動物和植物的創造

動物和植物的創造

　　聖經究竟怎樣解釋動物和植物的起源呢？聖經對這個問題有兩個答案。一個
答案是在“創世記”第一章第十一到第十三節，第十九到第二十六節，另一個答
案是在第二章第一至第六節。

　　根據聖經的說法，植物是在既沒有太陽，又沒有其他星球的時候，也就是在
創造世界的第三日創造的。實際上，沒有太陽，地球上就決不會有生命。

　　這件事似乎是這樣發生的：

　　上帝說：“地要生出青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，
果子都包著核。事就這樣成了。於是地生出下青草和結種子的菜蔬，各從其類，
以及結果子的樹木，各從其類。果子都包著核。上帝看到這是好的。”(“創世
紀”第一章第十一到第十二節)

　　由此可見，這裏隻是關於青草和樹木的問題。可是關於並非生在地上的海帶
(並不總是綠的)，以及蘚苔、地衣、蘑菇等等植物是怎樣造出來的，聖經則一字
未提。

　　當然，這點首先說明聖經編者不懂植物學，他們不會想到用某些近乎情理的
事實來捍衛自己匯集的神話。其次，這點說明聖經關於創造世界的全部神話，徹
頭徹尾是捏造的。想想聖經編者是怎樣安慰我們的吧，他說，每種植物決不是想
結甚麽果實就結甚麽果實，隻能各從其類結出應結的果實。本來嘛，難道橙子第
一年生在鬆樹上，第二年生在樺樹上，第三年才生在橙子樹上嗎？再不然，難道
說，小麥現在長在香蒲上，過一年又長在蘆葦杆上嗎？這個事實正說明人能親手
創造愈來愈多的植物品種！！如果把野生蘋果同人們用勞動、園藝、科學所創造
的多種蘋果比較，我們馬上就可以懂得：人不僅能研究世界，理解世界，而且還
能改造世界。人們借選擇、分類、配合、交配、接枝、扡插、移種等等方法，從
不好看的野樹造出過去沒有過的許多植物品種。我們卓越的園藝科學家米丘林就
曾這樣作過。

　　但是，有人還是想知道；如果青草、樹木、動物、人類不是上帝造的，那末
究竟是從哪兒來的？究竟是誰造的？

　　有許多人對於誰也不能造出物質、運動、空間，三者都是永久存在的科學答
案感到不滿意。他們對於世世代代在混亂狀態裏運行、憑一句話創造了生命的上
帝的神話卻感到滿意。但是，科學認為，不論在任何天空、任何行星、或地球
上的任何地方，怎麽也找不到這個上帝的行蹤。科學認為，生命是在很久很久以
前就形成和產生的。生物的有機體是由構成星星、太陽、空氣、山、石頭、海等
的同樣物質構成的。

　　不論是肉眼見不到的極小單細胞生物(例如隻能在顯微鏡下看到的阿米巴)，
也不論是大象或古老的橡樹，它們都是由構成整個世界的同樣物質構成的。這些
物質分子的化合，這些分子的運動，是在不同時間、適當條件下進行的。在某一
些條件下、某一種情況下，這些化合物形成了礦物晶體，在另一些條件下，形成
了生物的細胞。從最簡單的有機體到形成我們現在所熟悉的動植物形態，都經過
了千千萬萬年。我們親眼看到這些形態在變化。人們親自在改變它們，因為根據
研究生物發展規律的結果，人們已從自然界的盲目力量，逐漸成為自然界的統治
者、自然界的組織力量。

　　聖經上的上帝艾洛吉姆在創造世界的第五日和第六日，開始創造動物。他是
直接開始創造爬蟲和飛鳥的。但科學已經準確斷定，根據地殼的最古地層，在有
爬蟲和飛鳥以前，早就有結構簡單的生物了。

　　爬蟲隻是在地球曆史的所謂石炭紀才出現的，飛鳥的出現則還要遲些。但是，
關於地球的科學──地質學對上帝和宗教宣傳者又有甚麽關係呢？！他們說，要
是聖經和科學抵觸，那科學就更糟糕！聖經這樣描寫：

　　“上帝說，水要多多滋生有生命的物，要有雀息飛在地麵以上，天空之中
(事就這樣成了)。

　　上帝就造出大魚和水中滋生的各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛
鳥，各從其類。上帝看著是好的。”(“創世記”第一章第二十到第二十一節)

　　這一切究竟是好或是不好，我們以後還要談到。這裏要指出的隻是一點，即
艾洛吉姆上帝首先創造的隻是水中的生物。在第二十四到第二十五節談到了爬蟲。
這個神話也像有關原始世界的整個原始神話一樣，可能是居住在大海邊的民族編
出的。毫無疑義，猶太人是從其他民族那裏，例如巴比倫人那裏借用了這個神話，
而後者也可能是從其他民族那裏學來的。

　　我們前麵已經指出，另一神話是在“創世記”第二章。它這樣敘述：

　　“創造天地的來曆，在耶和華上帝(雅赫威──艾洛吉姆)造天地的日子乃是這
樣。野地還沒有草本，田間的野菜還沒有長起來，因為耶和華上帝還沒有降雨在
地上，也沒有人耕地。…”(“創世記”第二章第四到第五節)

　　“耶和華上帝用竹土造成了野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，…那人便給一
切牲畜、空中飛鳥和野地各樣走獸都起了名。…”(“創世記”第二章第十九到
第二十節)

　　你們讀完“創世記”第二章，也決不會在那裏麵找到有關水中生物的一個字。
可見第一章裏的神話跟第二章的神話完全不同，它是在另一種生活條件下，另一
種情況下，甚至可能是，由其他民族編的。第二章裏的神話則隻能是住在沒有水
的地方，住在草原或山地的人編的；因為住在這些地方的人經常和野地的走獸、
野地的草木、田間的野菜打交道。我們以後會看出，這兩個關於創造世界的神話
在涉及創造人的問題上，分歧更大。現在我們要開始研究形形色色的神在創造萬
物工作裏特別有趣的方麵，也就是研究幾乎所有民族都有的、關於造人的神話。
不同民族(雖不是所有民族)關於這方麵的神話有許多地方是一致的，因為他們都
給自己想出了自己的創造神。