中共確實是到了實質性棄毛的曆史關口

中共確實是到了實質性棄毛的曆史關口

揮一揮手

一 曆史回顧

 

揮手轉載了《中共拋棄毛澤東思想的四大原因》一文之後引起熱議，觸動了毛粉們的神經，毛粉們繼承一貫的簡單思路，辱罵諷刺悲鳴一哄而上，大有全黨拱豬之，拳民共跳之景象。長期洗腦造成的空白可見一斑。

靜下心來回觀曆史，棄毛現象不自今日始，在上世紀70年代末，也就是在毛澤東死前的幾個月前就已初露端倪，周恩來葬禮引發的天安門事件是百姓們在政治高壓下通過對總理的愛戴曲折表達對毛及四人幫的失望和怨憤；到毛呼吸停止撒手西歸那一刻，全國人民都鬆了一口氣：媽呀，終於不鬥了！

老百姓在感情上已經表達了棄毛的情緒。當然占人口百分之10的人是如喪考批的，這些人是四人幫餘孽及其家屬，還有那些對領袖懷有樸素階級感情的人，以揮手經曆的事件所聞，那些底層的人沾文化大革命的光，得到了前所未有的社會占有：如住房，社會地位，政治身份，等等，這個階層的人們不同於四人幫及跟隨者有政治意圖，但思想情感上對毛搞的造反革命有切身體會，有認同感。

當時的社會主流民意就是擯棄階級鬥爭，回歸正常生活範疇。人們已經厭惡鬥來鬥去，被物質貧困和精神貧乏所困擾。毛澤東思想的核心理論就是搞階級鬥爭，鬥爭是他的生意經，每天中南海晨曦升起，就是他階級鬥爭店鋪生意開張的時刻。鬥，就可以高高在上掌控雙方，這是他老人家通讀《資治通鑒》17遍之後最有心得的體會。那麽，老百姓厭倦並反對搞階級鬥爭，其實質就是一種棄毛的社會意識了。隻是小老百姓沒有把意識上升為理論的水平和精力以及空間。

 

這一切，要領導者和政治人物來施行。

這就是十一屆三中全會決議出籠的時代背景。當時的領導人順應時代，有共識，代表民意，對毛澤東和文化大革命做出決議，一錘定音。這個決議從政治上宣判了毛澤東思想的死刑，但是是緩刑，這就造成了中共自此以後延續至今的掛羊頭賣狗肉的經營模式，也就是他們鼓吹的中國特色。

何以出現此種狀況呢？

鄧小平是老牌政治家，深諳黨內狀況，一下子把毛從政治上徹底拋棄，把毛從神壇拉下來必然會引起反彈，將引起不少領導幹部心肌梗死大腦休克，這些人雖然深受政治折磨，但已進入愚忠階段，心紅腦殘，分不清善惡美醜，一切以毛澤東指示為行事準則，即“凡是派”。還有的是整人習慣了，舊習難改。

鄧小平知道糾纏於政治議題會大大消耗精力，時不我待。經過毛時代長期政治運動，文革後期中國經濟已經凋敝，百廢待舉；中國人曆史上就可以為形而上的議題爭論不休耗費精力死纏爛打，延續千年，拖而未決的曆史遺案太多太多；而當今世界靠什麽說話？靠經濟實力，不是靠什麽政治路線政黨綱領。想當年老毛沒有這個實力還想當世界政黨領袖，和蘇聯叫板，扶植東南亞一帶馬列草寇和遠在歐洲的社會主義明燈，結果力不從心紛紛反水。鄧小平汲取教訓，擱置爭議，爭什麽爭，姓社還是姓資！娘賣逼的先把經濟搞上去再說！

但是搞活經濟靠誰？平民百姓上街遊行打砸搶那是不用教的，本性所為，積極活潑，指向哪兒奔哪兒，不指向也會自己找活兒幹，搞經濟也就是鬧個投機倒把偷雞摸狗。於是鄧老板發出：讓一部分人先富起來的號召。此話的精神實質就是讓有能力折騰經濟的人先幹起來，以小部分人富了，再帶動大部分人，以致全民皆富。這就出現了早期官倒社會想象。

經濟如此。政治上擱置爭議，鄧實行的經濟政策和治國方略都大異於毛時代，就是實質性的拋棄。把毛遺孀及四人幫抓起來公審，定巚判刑，立時使毛澤東曆史地位陷於大尷尬——黨前領袖成為反黨家屬！鄧小平唯一做的辣手事就是這件事（當然還有六四），這也難怪他，自己胯下受辱，三起三落寫悔過書，要不是識時務，早就頭點地和劉少奇彭德懷一樣下場。鄧之所為，也不出中國古代優良傳統：君子報仇十年不晚，當然三年也是不嫌早的；也符合西諺所言：笑到最後才是勝者。

顧及自己曾有永不翻案黑底白字活材料，鄧小平點到為止，實質性拋棄了，但旗幟還高高掛著。鄧的政治底線是保紅色江山姓共，超越底線他就換將，照樣手段淩厲，但不殘酷，和毛不一樣，不搞株連。

鄧小平以他的智慧處理政治議題，舉重若輕，包括領土爭議。他的名言：

我們的後代比我們有智慧，讓後代去解決。

所以毛澤東被高高掛起，像一竿稻草人在牆頭搖啊晃啊，遠遠看上去：哇，主席還在，光輝永在。對毛粉們起到了巨大安慰和麻痹作用，造成和諧社會雛形，為全力發展經濟一心一意搞發展創造順暢空間。

當時條件下經濟壓倒一切。毛粉們再粉毛，口袋裏錢多是真實惠。他們也是一頭紮進錢堆裏扒錢如扒糞土那樣麻利爽快。在錢麵前他們忘了毛。

以鄧小平的智慧，他認為若幹年以後，中國經濟搞上去了，每個人都富裕了，社會整體富裕了，強大了，誰還想造反鬧革命？那麽，毛這杆旗子不推自倒，何勞黨中央出手政治局決議？一個偶像自然風化，就如同人的消化過程。一個敏感的尖銳的政治議題，被鄧小平設計的順風順水沒有庇瑕不露痕跡，他認為自己既堅持了老共產黨員的原則，保持江山不變色，還保持了人格名節，又為改革護航，被稱為設計師當之無愧。可以想見，當被人們稱頌其為偉大的設計師時，鄧小平滿心得意，手捏香煙吞雲駕霧：設計師這個稱號，不亞於四個偉大嗬，而且有時尚感，沒有政治八股氣。

 

二 毛魂回潮的現實原因

 

說到鄧小平有智慧，不等於他的繼承人就一定有智慧，就是他兒子鄧樸方鄧質方都不敢自誇有他父親那樣一半的智慧。聰明也許能夠遺傳，智慧一定不是靠遺傳途徑得到的。共產黨人吃虧就吃虧在過於強調光榮傳統，他們以為智慧也是可以遺傳的，像革命傳統那樣。其實是他們把能力和智慧混淆了，把忠實和智慧顛倒了，李鵬就是一個最鮮明的例子。對黨忠誠就能把事辦好嗎？

共產黨認為隻要忠誠，憑一顆紅心天下沒有辦不好辦不成的事。結果鬧出個六四，李鵬自己沒本事處理危機，硬是把後台老板鄧小平給拽出來，鄧小平打橋牌正在興頭上，剛拿到一幅同花將牌，一聽有人要反鄧家，立時冒火了，冒出一句：

鬼命黨百萬大軍都木哈子怕滴，都打擺料滴啦。俄豁出去料！打！

順手把牌甩出去。牌桌上的話被李鵬當令箭使，鄧小平碰到李鵬這類政治白癡革命紅人算他倒黴，一世英名因為六四而沾汙點。

六四是個轉折，隨後的蘇聯解體更是警鍾，中共自此對政治議題避重就輕，當朝領袖都不想碰棘手事件，有樣學樣，把讓後代人解決當做座右銘。鄧小平提出此論點，是智慧的表現，當朝領袖如此是平庸誤國的樣板。江澤民是老江湖，比李鵬聰明多了，心裏明白你老鄧出風頭當設計師，叫我頂扛掀掉毛牌位？於是祭出三個代表忽悠，以GDP為治國指標，打強國富民強心劑，對諸如意識提升道德推廣法律普及製度配套等等政治改革事項視而不見，眼睛盯著雞滴屁。為了確保紅色江山，用了提拔自家娃全麵掌控國家要津這條折壽救命方，近親繁殖，三十年以來權力擴張盤根錯節從上到下，腐敗深化由表及裏方方麵麵；清末八旗子弟自愧不如，民國蔣家權貴自慚形穢。

中共搞經濟發展還是保持搞運動的傳統，一呼而上，把政績和地方GDP指標掛鉤，和當地上訪人數掛鉤，和計劃生育指標掛鉤，和和諧穩定局麵掛鉤。經濟確實迅猛發展了，但急功近利，生態破壞，民怨積深，社會醜陋現象見怪不怪大行其道，匪夷所思事件日有所見。這是一種扭曲的經濟發展模式。尤其是社會不公，官員腐敗奢靡喪盡民心。

而中共從來不認錯，認為百姓是刁民，西方世界亡我之心不死，維持義和團意識，推廣民族主義，散播仇恨意識來轉化社會矛盾，同時嚴控媒體繼續愚民政策。

 

社會不公，仇富仇洋，義和團意識和民族主義，正是毛屍還魂的土壤。這一切社會條件釀造了階級鬥爭意識的死灰複燃。人性裏麵有天然的破壞因子，社會不公施與底層人士最為鮮明刻骨，一有機會來臨，他們早已磨拳搽掌躍躍欲試，而造反，抄家，打砸搶即是階級鬥爭之要義和基本常態，無須負社會責任，遊行示威喊口號吃百家飯，耀武揚威窮人當家作主。正如當年毛澤東在“湖南農民運動考擦報告”宣揚的痞子革命，何其爽也！毛的陰魂和向往痞子革命的毛飯們的陽魂絲絲合拍心心相印。

而那些四人幫餘孽和左派人士在經曆了扒錢過程後又回過頭來扒祖墳了，要把毛祖僵屍挖出來戴上冠冕施以脂粉號令天下，這類人不缺錢不乏名，縱使出洋過海仍不耐寂寞，權利和野心永遠是春藥，唯恐天下不亂。釣民心如釣魚，沽名釣譽是謂也。當今中國社會毛魂泛起毛左興風作浪，不是什麽了不得的事，隻是一個民族主義泛濫的案例，一個政治理念的操弄。絕不會成大局。

社會上還有不少民眾，因為社會失序道德凋敝而憂心忡忡，以毛澤東時代的單純清廉風氣為向往，憑吊那個時代。這不能單純地看作是遙望北鬥星，想念毛澤東。但毛飯們一孔窺天，似乎看見星火燎原了，爭相鼓氣興奮莫名，宣稱“七八年再來一次”，甚至還擬定了殺人計劃！

 

其實毛時代也有腐敗不公，是權力和特權的腐敗，是出生和成分的不公，是政治的歧視和壓迫，是人格和尊嚴的踐踏摧殘。

作為中國人，不說久遠曆史了，就說這六十年吧，先是政治上精神上的不公，現在是物質上的不公。六十年裏，三四代人缺失公民意義上的獨立人格，何其不幸，何其不爭！

這絕對是共產黨執政的失敗。五千年優良文化傳統裏鬧神敬鬼占很大比重，搞了六十年，執僵屍以聚眾，又回到原點，不是執政者低能，就是13億中國人低能。

毛不毛，對老百姓來說其實根本不重要。給我一個公正的社會，一個清廉的政府，一個安全舒心的環境。這個要求對一個負責任的強國一個偉大光榮正確了六十年的執政黨要求一點兒不高。合理的社會生態建設，幹毛澤東僵屍底事？！

摸石頭過河，現在到了橋頭。先富的紅色權貴們已經富可敵國。現在是到了為百姓說話做事的時候了。

中共也到了實質性拋棄毛澤東思想的曆史關頭。