人生墮落摸奶始

人生墮落從摸奶始

人生糊塗識字始。人生墮落摸奶始。前者是文化誤導，後者是本性迷誤，說得都是一件事：人因為聰明，反而是走向反端的開始。這反映了進化的本質。

揮手因為探尋人生意義而產生了吃奶的期望，進而探索出一些有關吃奶的理念以及吃奶和人類進化有關的線索。正當此時，網友史迷將常年研究紅樓夢的心得結集出版，為紅學研究推波助瀾。夜深人靜時我閱讀大作能夠感受到史迷網友青燈枯卷的用心和堅持。曹雪芹當年寫紅樓，絕對沒有想到會成就了日後的紅學，並形成了一個學術圈，鬧得轟轟烈烈，裏三層外三層人潮洶湧。

於是聯想到自己所做的探索，不正是在為吃奶事業霾清疑難嗎？現在所做的一切，焉知日後不能壯大成為：奶學耶？

世上吃奶者各式人等大有人在，我不敢冒天下之大不韙，也不宵盜欺世之名，假如日後真的有所謂“奶學”學術研究，研究者們是不會忘記前輩開創者的，至少會提一提揮手這個馬甲的；有客氣一點的後學者也許還會加上一個綴詞：偉大的。偉大的就不敢當嘍，事實求是地說，孤獨的奶學開創者揮手是擔當得起的。

 

這是開場白，總要說得慷慨激昂一點。其實說到奶，真有為奶恢複尊榮的必要。奶在人體中一直是承上啟下的器官。人在其生長過程中，不可能不接觸奶，奶是人生成熟的裏程碑，最初的性意識就是從奶開始的。

 

一  摸奶是進化過程中的一個細節和步驟

前文說到人類墮落是因為摸奶。這個結論或者論點不是空口胡說，而是有曆史事實作依據的。我不是人類學家考古專家，但卻是一個喜歡琢磨人性的不專家。凡事從人性著眼，追尋人性的軌跡就可以發現一些被專家學者忽略的細節，從而得出一點新的見解。

摩爾根在他的《古代社會》裏描述了早期的氏族組織和社會生活。雖然有些照片作佐證，但是畢竟一切都是紙麵文章，獲得的印象並不深刻，除非是拿來做資料引用。現在科技發達了，通過攝影錄像我們可以看到亞馬遜雨林裏的原始人的生活原貌了，毫無疑問，這是古代社會的翻版，不是山寨版。

人們看到了什麽呢？

最令人驚奇的是原始部落的人是赤身裸體的，無論男女，頂多在黨部兜一塊東西，揮手認為那不是用來遮羞的，主要是保護重要部位，因為這是傳種接代的部件。

原始部落人皮膚黝黑，健壯，咋看分不出男女，但是再仔細觀察，就可以從乳房的大小形狀上區分出男女了。

同小們呀，這個說明什麽問題呢？在這裏揮手要學學朗鹹平教授的口氣和派頭了。這個說明我們現代人的墮落啊。

設想一下，假如我們裸體相處會出現怎樣的情況呢？首先正常工作將難以開展下去，接著就是生活亂套，混亂了，秩序大亂。

但是原始部落人卻安然相處。至少乳房是不會引起騷動的。

為啥會這樣淡定呢？我們的祖先確實是淡定的，因為乳房在氏族部落人眼裏仍是哺乳的工具。但是在現代人眼裏乳房的意義被顛倒看待了，首先它是性的符號，然後是性的象征。直到生了孩子乳房才短暫地回歸本職承擔哺乳的職能。

氏族部落人的生活簡單緊湊，和生活內容緊緊相扣，生產力低下，主要精力從事於食物的獲得和生養的安全，沒有閑情逸致，也不懂浪漫玩弄情調。晨起而作，饑起而食，性起而幹，他們的情商隻在意於陰陽生殖器及其交媾，過程應該很直接，不像現代人先有拍拖，調情，然後到了床上還要有前戲，過程相當複雜當然也比較有情趣了，情趣取決於過程。氏族部落人也許早就完了事，拿著弓箭又去野外打獵，準備下一餐了。

有一點可以肯定，氏族部落人在交媾過程中從來沒有想到胸部的乳房也具有性功能，可以撫摸欣賞甚至能激發性欲。他們視乳房為身體的一個功能部件——喂奶，就像手用來投擲標槍和幹活的，耳朵用來聽的，嘴巴用來吃食物的，等等，功能不逾越職權分清楚，各就各位；他們更不可能前瞻性地預見到他們的後代人竟然可以把喂奶的乳房進化成奶，區別於哺乳的功能而獨具性功能，甚至還有數位排列，比如大奶，二奶，三奶------具有社會形態了。

 

這一切是怎麽發生的呢？

人類學家和社會學家從經濟文化製度角度探討人類進化過程。他們獲取的資料全部是顯性的，比如用過的器具，殘存的文字，下葬的墓地（現在掘古墓成風，出土文物更豐富），等等。但是從行為上探討人類進化過程就相當艱難了，因為行為有時間度的界定，過去式的事件是隱性的如風飄去誰也說不清，隻有當事人清楚，而當事人早都化成粉塵了，出土的木乃伊又不會說話。

我要從理論上證明摸奶是人類墮落（當然也是人類進化）的開始，就必須證明摸是怎樣發生和何時發生的。這個任務相當艱巨。相信沒有人在摸了奶之後會思考這個問題，我這是自找苦吃。

 

西方神話裏有普羅米修斯從天上偷來火種而照亮人間，中國文豪魯迅老爺子設想有第一個吃螃蟹的人，這種意思都是在讚美開創者的勇氣和智慧。那麽，誰是第一個摸奶的人呢？不要小看了這一摸，卻是人類進化的一大步。老毛口氣大，說人的進化隻不過是幾個石頭摸過，事實上他是擅長摸奶的，石頭倒是沒摸過。鄧爺的名言是：摸石頭過河。為何馬列主義者都和石頭有緣呢？從現在的情況來看，官員領導們基本上是摸著奶過河的，並不摸石頭。

其實呢，進化史上沒有真正意義上的所謂第一人。在經濟狀況提升前提下，意識的提高是族群化的，一如一夜春風千樹萬樹梨花開，文明現象不可能由某一個人領先帶頭，這不同於社會變革，有所謂揭竿而起的領袖人物。生產力提高了，部落人用於狩獵種植的時間精力縮短縮小，精力時間過剩就開始有閑暇了，閑暇了玩什麽呢？可想而知那時的狀況下隻有玩生殖器官了。記得小時候到動物園玩，在猴山看到幾個小猴子在太陽下玩自己的JB，拉拉扯扯翻來翻去，全神貫注。現在明白了這種玩法是白癡的專長。在寫這篇文章時幼時的記憶突然閃現，正好拿來做注腳。

玩著玩著，出花樣了。

玩的過程中無意觸碰到了她的乳房。她有一種感覺，是除了喂奶之外所沒有體驗過的，感到舒服，感到通暢。她把這種感覺反饋給對方。怎麽反饋法呢？部落人語言表達有限，基本是肢體語言，推測下來應該是她指指自己的乳房，然後指指對方的生殖器，最後站起來雙手猛烈拍打自己的胸部，嘴裏發出歡暢的“咻咻”聲。

對方接受信息，馬上明白了摸她的乳房會令其開心，她樂意被摸。鼓勵之下他反複摸的動作，她興奮的結果是令他也同樣感到了快樂。因為摸奶人類的性意識得到了擴展，對性帶來的快樂感覺層次提升了。

這裏有一個程序問題十分重要。部落人是從生殖器關注然後上升到胸部，從目的開始，過程反映了部落人的思維簡單直接。現代人是反過來的，先關注胸部（上下其手摸奶），然後下溯到下麵；雖然真正目的在下麵這點和部落人無異，但過程卻曲折似有暗度陳倉計謀了。智商提高令人類心思彎彎繞，曲折表達，甚至有意誤導；文明也是複雜化的代名詞，人際關係愈益複雜難纏即是明證。

 

當她把摸奶後的快樂傳達給同伴時，想不到另一個她亦已有同樣的感受；他呢，當把摸奶的經驗向同伴炫耀時想不到另一個他表示自己亦有摸過。生產力的提升在部落民中掀起了一場靜悄悄但是意義重大的變革——那就是摸奶活動。整個部落群沉浸在摸奶的快樂中。因為性意識的開蒙隨之性生活的質量提高，刺激了部落民的活力甚至想象力，人類的智商整體提升，反過來更促進了生產力的發展。

當時的現狀是：男性部落民見麵問好，不像現代人說：吃了嗎？最近幹嗎呢？而是伸出手做摸的動作，意思：摸了嗎？另一個激動的點頭，意思摸了；然後伸出手指指指對方，意思你呢？他就再做一遍摸的動作，表示摸了，摸了。雙方愉快地分手。

女性部落民的乳房因為經常被摸，從生物構造上產生回應：肌肉和蜂巢組織及血管逐漸發達以致使乳房變化，再加上營養跟進，基因改良和遺傳，歲月流逝女性的乳房像山川河流那樣潛移默化慢慢增大飽滿，到今天已經達到眩目的程度。女人的奶是被男人摸大的，這個議題完全可以成立，不應該有異議的。奶從小到大從幹癟到豐滿的過程記載了人類進化史的全部信息，是進化的活化石。女性同胞們應該感到驕傲：曆史就掛在胸前，男人們就沒有這份榮耀了。

因為乳房被摸刺激了雌性荷爾蒙以及乳房自身的變化，奶水充沛了，哺乳比以前更有質量，因而養育的下一代更健康了，部落民體質也因此提高。

摸奶不但促使女性乳房的外型臻致完美，也提高了內在的敏感度，血脈貫通，稍有風吹草動，立刻引發周身運作進入激奮狀態。

應該肯定，摸奶的曆史意義早期是積極的，是人類進化不可或缺的一個步驟，一個細節，進化過程裏有太多的重大而鮮明的事件發生，這麽微小又私密的細節就自然隱沒其中了；尤其是後世的學者專注於利用史籍和器物來闡述曆史，摸奶的行為和曆史意義他們是想也不會想到的，他們哪裏有一點點大膽設想的科學精神呢？就更別指望他們嚴謹求證了。

 

生產力提高，生產物質豐富了，分配開始出現差異，私有製便產生了。私有製的產生至少對摸奶這件事是不利的，因為隨著私有製婚姻也開始製度化，甭管是一夫一妻製還是多妻多夫製，總之摸奶的範圍是大大縮小了。這應該是進化史上一個劇烈變革時期，對於自由摸奶習慣了的民眾來說，摸奶受限製是多麽痛苦的事情，相信這是人類最初遭遇的自由和專製的考驗。所幸我們的祖先順利通過了曆史考核。雖然摸的對象有限製，但自己不是也不用擔心別人來摸自家女人的奶了嗎？祖先很豁達很理智，馬上想通了問題，安然地過起一夫一妻的小家庭生活，專心地摸自己配偶的奶。照現在流行話語說：摸奶軟著陸了。

因為摸奶以及受到限製從而促進了愛情的生發和感情的忠貞，是積極的因素。同時也刺激強化了妒忌的情愫，自己想摸的摸不到，看著他人占有，忿忿不平，甚或傷害的念頭油然而生；因感情而起的傷害案件總是多於因貪財而起的破壞案件。情感擁有是比財富占有更強烈的訴求。從生產力和智商情商的發展來看，摸奶是人類進化過程中至關重要的一環，它的影響是全方位的。

 

摸奶經過這麽一番渲釋馬上就顯示出了重要的曆史意義。道德潔癖者也許會斥之為下流惡心，說些物以類聚人以群分之類的教條。但這確實是真實發生的，每個人摸過了就了事，隻有揮手摸了還思考，上帝也並沒有因此而發笑嗎，所以就看到了曆史真相。揮手當然不是摸奶第一人，但是可以大言不慚地宣告：揮手是發現摸奶意義的第一人。

縱觀地球一切生物，隻有人類具有摸奶這樣的第二特征的性活動，也隻有人類的奶具有如此鮮活的性特征。事實證明：進化過程中沒有一個動作是多餘的，也沒有任何步驟可以省略，這裏麵必然包涵進化的密碼和生物信息。人類雖然天天在摸但已經熟視無睹以為天經地義的呢！

你以為摸的是奶，其實摸的是曆史。

 

二 奶是人體的弱勢族群

在部落民最初一摸的興奮之餘，馬上明白過來最終還是要TOUCH DOWN 回到下麵的，他（她）們立即調整思維模式，不刻意誇張摸奶的實際意義，仍專注於下麵的活兒。他們的意識和目的直接貫聯，並不把主要精力耽擱於附屬的部位。這個可以從曆代的文藝作品裏得到映證，即使最流行的《金瓶梅》、《肉蒲團》等色情小說裏都不見奶的描述，卻對性交作了大麵積的描述。

人類因為摸奶向進化邁了一大步，有長足的進展，但任何事物都有兩麵性，所以摸奶也因此種下了禍害的根因：人類可以不從事性交而能達到性的滿足——摸奶滿足了這種性需求（雖然不導致高潮），它從實際的直接的性交活動中剝離出來，成為一種期盼和過渡性質的性活動，於性的本質意義上說摸奶屬於奢侈享受，這類享受含有不良傾向並導致玩弄的效果，假如不算作惡果的話；其後的一係列惡行如：調戲、吃豆腐、猥褻、性騷擾等等都發源於最初的摸奶行為，而且都和奶有莫大關係，以至滋生出一大批猥瑣男、性侵者。

摸奶甚至滋生並助長了思維的新形式：那就是意淫——對期望而又得不到的事物做大膽的滿足構想，使之理想化情境化。革命者一般都是成熟的意淫者，這是性意識的政治異化，所以革命者基本上也都是摸奶行家——除了造反就是摸奶。

摸奶改變了人的思維形態，也改變了社會生態，從女權的角度揮手甚至可以大膽推論摸奶是產生男女不平等的起因！受時代限製弗洛伊德隻點到了性在生活中的重要性，卻沒有能夠勾勒出具體細節。現在這份工作由揮手來完成了——摸奶是性意識中豐富而複雜又極其重要的一環。

 

在古時女子是以奶大為羞、為恥的，奶大被認作是淫蕩的表示，假如一個女子胸部凸出她會為此煩惱。所以古時女子都備有三尺長白布用以纏胸，圍胸三匝把乳房壓得扁扁的。就是在上世紀五六十年代的中國許多妙齡女子也為自己的乳房大而有形煩惱，她們戴胸罩之外還要穿一件緊身內衣，走路不敢挺胸。當然那是禁欲年代，不正常的年代。我想，女人們，哪怕是為了自己的乳房都不會讚美那個年代的吧？當然啦，也有的女人沒有這方麵的困擾所以也就不會有此感受，這令揮手就此懷疑狂熱懷念文革和老毛時期的女人是否和胸部大小有關？屁股都可以決定腦袋，難道奶就不可以了？完全有可能的嘛！前幾日看到有關王海容的報道，她的臉相極其男性化，估計胸部也是了了，這更加堅定了自己的看法。

千百年來奶的哺乳功用一直被尊重看待的。以前農村生育過的婦人大熱天和男人一樣是打赤膊的，光著脊梁吊著兩個奶子晃來晃去（尤其是北方農村）。這種景象現在說起來就如天朝舊事一樣的傳聞了。曾幾何時世風丕變，乳房的概念逐漸淡化，奶的意識日益蓬勃，同樣是摸，摸奶的意義和效用已非昔日故事。古人沒有留下關於摸奶的文字記錄當然不能說明皇帝就不喜歡摸奶，後妃得寵是不是和奶大有關，但至少古人沒有大張旗鼓地以奶大為榮事。

現在的媒體和文藝作品都刻意凸顯女性的奶，尤以大尺寸為招引；就是女子本人也以自己的乳房顯目而驕傲，還故意露一條壕溝招搖過市，這形成了風氣，還就此發展出一門隆奶的生意。相信每一個女子都希望自己的奶長得足寸飽滿氣勢蓬勃，每一個男人都喜歡相對飽滿的奶，哪怕不摸瞅一瞅都好的。媒體報道摩洛哥王儲窺視到訪的外國女首領的奶部，照片裏他的眼睛乜斜著往下看，女貴賓的乳溝深深，也確實太吸引人了。奶發展到今天，已經成為一種資本，一種資曆，某些場合比學曆重要，比才學管用，已經成為不少女性的利器——女欲成其事必先利其器，把奶做大，蔚然成風。

 

前麵說到奶在人體中處於中間部位，具有承上啟下的功用。不管它怎樣吸引眼球，怎樣挑動神經，事件的最終主角不會是它，它隻是整起性愛過程中的配角。奶是過渡性質的部位，在現實中它是最顯耀的性器官，但卻不是最主要的性器官。它的部位造就了它的風華，也鑄就了它天然的悲劇因子。在摸過奶之後當事人馬上把注意力轉移到下麵，專攻下位，奶剛剛還是弦歌離亂嘈嘈切切經曆寵愛，現在就門前冷落鞍馬稀遭遇冷待：三分鍾兩個世界兩種待遇；假如奶會說話，一定會罵：TNND！

女人過度關注奶勢必忽略腦，整個社會風氣都過度關注奶，世風日下就是必然的結果。

揮手為了證明摸奶理論曾經作過多次社會實踐，走在街上努力目不斜視非禮不視，但是眼光總會被一閃而過的奶景吸引而失控，最後的落點停留在對方的胸部。反複如是。

又比如網上有個妃妹兒馬甲，個人標記是個頑皮小童拿著一切二的橙子裝奶貼在胸前。我計算了一下，平均每三天自己要到這個馬甲的博克去溜一眼，看文章是借口，看看那個圖片是真意，雖然知道這是個假像。

這個說明什麽問題呢？這次不學朗鹹平教授了，是自己問自己。說明奶確實具有巨大的誘惑力，在對奶的主人一無所知的情況下男人已經被奶征服。幸好我隻是個普通人，假如我是富豪呢，官員呢，精英呢，名人呢，將如何麵對奶的誘惑？男人對奶感興趣，就會忽視女性的智慧，品行；女人過分在意自己的奶就會忽略氣質素養提升。三流末流女人大行其道，寵壞了男人；社會素質下降，江湖風氣敗落，細究起來，竟也和摸奶大有關聯呢。

 

隻摸奶不做愛對女性是不公的，這種趨勢任其擴展下去女性地位將大大削弱。女人一般都有縮命的認可：奶總是要被摸的，遲早要被摸的，摸代表了愛。這種意識使她們在摸的過程中處於忍讓順從的地位，當然無可否認也是很享用的，因此助長了男人的驕橫霸道。

女權主義者往往忽略了這個重要環節，把精力放在什麽同工同酬啦那些表麵福利層麵上。假如試行一下隻做愛不摸奶的實踐，我相信尊重女性的風氣會很快蔓延社會的。早期母係社會女性是社會主宰，不幸因為摸奶社會地位一落千丈，在哪裏跌倒就在哪裏站起來！這完全符合事物發展邏輯。隻做愛不摸奶讓兩性關係回歸自然平等狀態，讓女性重拾尊嚴，當然這種尊嚴是要以犧牲快樂為代價的。要快樂還是要尊嚴，會成為新一代女性的價值取向，兩者都要恐怕此事古難全。最近國內有個38歲仍處於處女狀態的教授倡導處女概念並開設相關網站，對此作出了鮮明表態。當然她假如是在20來歲時作出這樣的表態會更具說服力了。關於摸奶和女權之關係應該有很多內容可以探討，在自己研究到這一步的此刻，深感摸奶研究的空間浩瀚內容深奧，也對今後“奶學”的前景充滿信心。

 

事實證明，摸奶導致了墮落，大到以人類論，小到以個人說。一個人摸上了奶，是成熟的標誌，同時也是墮落的開始。能夠摸奶而保持不墮，是人生難得的境界。揮手在進行理論研究的同時，摸索出一套摸奶準則，即一個中心三不主義：

一個中心：摸奶無罪但未必有理。

三不主義：不該摸的，不摸；不能摸的，不摸；不滿意的，不摸。

遵循這個原則，可以保證摸奶而不墮落，終其一生是個謙謙君子和紳士。

其實遠遠不止這些，再仔細推敲下去，還可以整出四項基本原則和三個代表的原則，這不是瞎吹，摸奶的學問好好大於搞政治那一套呢。現在政治上左右兩派鬧得不可開交大打出手勢不兩立，揮手認為再鬧得怎麽凶，在摸奶這件事上左右兩派應該是統一意見了吧！難不成摸奶還分毛式摸法重慶模式？奶還分愛國奶黨媽奶？

打死我也不信！

恭祝各位快樂！

 

 

 

 

 

 

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