關於吃奶問題的考察報告

關於吃奶問題的考察報告

揮手這次回國歸來後，做了幾篇考察報告。事後仔細冷靜想想，社會問題尤其是牽涉到政治的問題和我有何關係？憂國憂民，我是誰呢？為阿Q抱不平，和白癡較勁，我不成了堂-吉珂德了？

吃奶問題才是這次回國的首要問題。

所以，吃奶問題的考察報告才是真正有價值的報告。

以下是報告。

 

一

為什麽要吃奶

為什麽要吃奶，這是人生的首要問題。不把這個首要問題搞清楚，人生的意義也就搞不清楚。關於這個問題，我已經在《揮手人生的最後期望》裏做了清晰表達，可以作為這份報告的第一部分。在我的博克有詳細記載。此處略過不再贅述。

 

二

吃奶的現狀

回國後發現國內嬰兒普遍相信進口奶粉，但是絕大多數因經濟受限隻能吃三氯奶。成年人吃奶流行於南方沿海極少數富人。而且以炫富為目的，並施以調戲猥褻行徑，和揮手的吃奶理念和原則完全兩碼事。

也有少數富有人家雇傭奶媽為嬰孩喂奶，其母親因為顧及乳房形狀和身條即使自己有奶也不喂。頂多在晚上給老公嘬幾口潤潤口感（這是揮手自己推測，並沒有實際考察過和具體資料）。

揮手在朋友處見到過一個奶媽，壯腰碩背奶量充沛，來自安徽大別山地區。她帶著自己的孩子住在雇主家同時喂養兩個小孩，吃喝玩耍不幹事，有傭人伺候，主要把雇主家小主人奶喂飽喂好了就行。報酬四千。對於奶量充足的人來說是個很好的差事，不喂白不喂，打草簍兔子。這種形式的奶媽有點親戚關係或者絕對信任才行，並不多見。

單獨喂奶報酬就要貴一些甚至翻一番。誰忍心不喂養自己的孩子來奶別人家的孩子呢？總是有困難才會出此下策吧。

這樣一想，假如人如奶牛一直可以產奶，多好，可以幫助多少貧困地區婦女解決生計問題甚至提高生活水平。科學家應該發明催奶劑，別造假藥毒奶和忽悠人的保健品了。

幾年前奶媽市場的主要供源來自中原地區和兩廣地區。據了解當地盛行賣嬰交易，替人販子生孩子，男的五百至一千，女的價錢降一半，生下後幾個月就被人販子抱走。母體自然還有奶就去給人當奶媽。一條龍服務，產業鏈結構，真正是門順風順水好生意。可是隨著打擊販嬰運動深入，產業鏈逐漸遭到破壞，所以奶源供貨量短缺，奶媽市場緊張。工錢自然行俏。

現在最吃香的是來自貴州甘肅青海省分的奶媽了，她們簡直就是行業的VIP，是真正的大奶大。首先因為來自偏遠貧困地區，她們沒見過大世麵，甚至連市麵都沒見過，沒出過山，沒出過村，所以比較閉塞，因為閉塞才會憨實。她們喂起奶來實心實意，不刁滑不搗蛋，把主人家孩子奶得兩頰紅撲撲油亮油亮滴；她們頂多半夜時分想想自己在山溝裏的孩子，他們有糍粑和山藥蛋啃就行了。安分守己這四個字用在她們身上詞義最準確了。

最重要的是她們的奶水純淨無毒，因為山溝裏窮村莊吃的粗糧雜碎，沒有地溝油，沒有黑心糧，沒有瘦肉精------她們的奶水百分之百的PURE，真正是無毒奶。這樣的奶哪裏去找？人因奶而貴是自然的了。

說起奶汁，也就是母乳，揮手就勢發揮，說說它的好處。

奶汁可以治紅眼病，是真正的眼睛感染的紅眼病，不是見不得人好的紅眼病。在上世紀七十年代初有一陣子突然流行起紅眼病，周圍人一個個紅眼圈怪嚇人的，小揮這麽覺著想不到自己也得了。早晨起來眼睛癢癢的，用手去揉越揉越癢。那時盛行毛澤東思想，每個人都鍛煉火眼金睛功夫去識別階級敵人，患了紅眼病也就毀了火眼金睛功夫，大家都心急啊，越急眼睛就越紅。那時節人見錢不眼紅，眼紅的是政治，趕著要上進緊跟形勢。眼藥水告急，醫院缺貨。而且眼藥水的治療效果並不顯著。這時就開始流行起偏方秘方了，中醫藥大行其事，什麽草藥喝了清火降壓，拔火罐針灸熏艾草等等。接著就聽說奶水可以治紅眼病，效果奇靈。小揮那時被紅眼病折騰得夠嗆，書也不能看了，畫也不能畫了，雙眼蒙著一塊毛巾呆坐。

一個晚上突然接到通知，到裏弄小組長家裏去滴奶水。小組長是個北方大娘，有個兒子和我一般大，做外婆了怎麽還會有奶水？小揮心中生疑。後來知道是鄰居家的媳婦剛養了小孩，在黨員小組長的啟發開導下決定捐獻奶水為恢複大家火眼金睛貢獻力量。小組長大娘拿著一個瓷碗，裏麵是小半碗渾白的奶汁，有點像稀釋的鯽魚湯。她拿棉花球飽蘸奶汁，扒開我的眼睛塗抹。

真靈光！第二天眼睛紅腫就退了，沒有再複發，小揮又恢複了英俊模樣。後來在裏弄遇到鄰家媳婦，想表示一下謝意，可是小揮的雙眼不聽控製一下子停留在小媳婦的胸部——襯衣上兩灘奶漬印出兩個大圓點，像放大的雙眼閃著光；衣服裏麵的肉漲滿了，隨著腳步顫巔巔要蹦出來。小揮經奶水治愈的雙眼發揮出火眼金睛作用，看得小媳婦低下頭，害羞地笑笑一下子溜過去了。

後來不少得了奶水好處的鄰居送點紅糖紅棗桂圓之類的補品送給小媳婦，作為感謝。那時候鄰裏關係真和睦，人際關係單純，除了和階級敵人鬥之外大家都還知道做人分寸。

母乳還有強壯滋補的效用。慈禧太後每天一大早喝一碗滿族少婦的奶汁，傳教士赫德蘭描述她看上去像三十來歲少婦。孫殿英部下掘慈禧的墓，打開棺槨盜匪倒抽一口冷氣：慈禧依然唇紅齒白栩栩如生，伸手按她的乳房竟還有彈性。這是慈禧喝了一輩子人奶，肌肉富含蛋白質氨基酸的緣故。漢朝有個宰相相府裏養了一百多個奶媽，天天喝新鮮的人奶，活到一百多歲。還有紅嫂的奶水救過傷病員，讓他們喝了還啜了很快恢複健康上前線殺敵了，所以紅嫂的奶很有名，是共產黨的一奶，還編了大戲讚美她呢。

現在國內富人盡折騰保健養生，到最後就剩下人奶可以折騰了。看吧，不是揮手吹，再過幾年人奶就會炒得像瓊漿玉液般了。

 

三

吃奶和人民公社之關係

吃奶在揮手觀念裏是一項事業，人民公社也是一項事業，不過都在計劃中。但是人民公社的計劃在開始商談的幾天裏就胎死腹中。原因是自己的設想就像辦家家玩兒，被家人幾句詢問就露出烏托邦原形。

我說了計劃，還扯出一連串人名，誰誰可以來授課，誰誰可以來講經，誰誰可以來授藝，誰誰可以來搗漿糊，誰誰------

那麽，誰來種地種菜呢？家人問道。我愣住了。

我心裏明白任何誰誰都不可能來種地種菜，他們是上賓，是嘉賓，是來給公社撐麵子的。種地種菜自然得請人。然後是一番成本預算經濟核算。八字還沒一撇我的心就涼了，肩上無形的擔子已經讓我感到沉重不堪。更沉重的是家人如實描繪了一番現在社會人際關係的成本，其實這我也知道，但結合具體事情描述就如現實翻版在麵前一過，我不寒而栗。最大的風險不在錢財上，而是在人際關係上。現在國內人心險惡就像無底的深淵，任何美好的事物都將破滅、沉沒其中。

何必找麻煩呢？我們都這把年紀了。家人說。

之前我們曾經打聽過，後來從市府朋友處得到的反饋說人民公社屬於群眾團體，需要到專門部門注冊登記。看看，麻煩不？群眾團體照主流語言和政治組織意思是一樣的，屬於敏感事物。

人民公社還沒懷上就流產了，屬於空腹產。原本想著人民公社可以促進壯大吃奶事業，普及我的吃奶理論呢。公社計劃雖然流產了但是吃奶計劃滴水不漏照常進行，我吃奶的決心堅定不移。

 

老丈人雇了一個阿姨，已經照顧他十幾年了。安徽人，比較規矩可靠。揮手去看老丈人，順便就奶媽事情向阿姨谘詢，結果得到第一手信息。

阿姨說農村裏隨時有產婦，以前沒有奶媽這一行，現在農村都知道奶水也能掙錢，產婦不擔心自己的寶寶吃不吃奶，農村娃喝米湯吃雞子（蛋）也一樣。產婦胸懷奶水到大城市喂奶一年掙個五六萬心裏高興死了。

大鼓要找難馬，包在我身上。我找村子裏親戚給你留下意。麽問題哈。阿姨說。

不是出來進城。是要進村吃奶。我試探著說。

阿姨臉色遲疑，看著我。我知道她吃驚，像聽到鬼子進村那樣。阿姨思考一下說那樣也好，反正一樣掙錢，還可以照顧家裏。我問了價錢，還問了阿姨老家的地理風水。阿姨滿口誇她家鄉風水好，靠近黃山，村前有河，村後有山坡，半小時可到鎮上。說得我心癢癢馬上想去吃奶。進駐鄉村小鎮，一是可以省錢，二是吃奶之餘可以靜心看書寫作畫畫。這生活，不就是古代士大夫過得？假如村子裏有竹林更好，竹林一賢名號非我莫屬了。哪怕有幾株竹子也可以，孤竹齋齋主聽起來也是蠻有品味的，誰會打聽齋主吃啥呢！

可是，我知道這不成。因為關鍵是吃奶的方式。我沒好意思說不來，說不出口啊。倒不是難為情，而是知道阿姨肯定不會理解，天底下能夠理解願意理解揮手吃奶方式的我估計著不會超過一個人，那就是我自己。這個時候我角著孤獨了，在吃奶這件事上。真正是前無古人後無來者啊！但揮手絕不蒼然涕下，照樣嘻嘻哈哈忽悠。

我看著在沙發上打盹的老丈人，舉起食指在嘴上輕聲“噓”了一下，意思別驚醒了他，也是警告阿姨別讓他知道。阿姨領會，點點頭。

 

誰想到，出麻煩了。

先是家人轉彎抹角地幾次問起我太太的狀況，我們家庭的狀況。我感到奇怪，之後明白一定是家人聽到了關於吃奶的風聲。好好的吃什麽奶啊，不是外麵包了二奶？還產子了！

終於，周末，老母親要和我說話。

一進房間就感覺形勢嚴峻。母親隻要一擺開老黨員架勢就表示是嚴肅的話題。這架勢有一套程式：老花鏡盒放在案邊，壓著一迭人民日報或者內部參考之類的文件——那是身份的象征；阿姨趕到隔壁房間；她本人端坐在坐了幾十年的單人老沙發上，像坐在辦公室裏那樣端著架子；本來已經幹枯的臉緊繃著，又裝出舉重若輕的優勢狀態。

我剛坐下，老母親就開口了：

我吃特倫蘇奶習慣了。這個奶是最好的，你別費心給媽找奶了！

共產黨員就是吃政治飯的，聲東擊西就把人給懵了。對自己的兒子也是用政治手段談論問題。之前一直為老母親吃什麽奶糾結，她吃過蒙牛牌的，吃過光明牌的還有其它牌子牛奶，結果都有毒有問題。據說這個特倫蘇最好，因為價錢最貴，也沒見有毒報道。我嚐過，整一個奶粉調製的味覺和口感。我建議她改吃進口牛奶，但是她不相信進口貨。

她一定是從我老丈人處聽到吃奶的風聲了，采取旁敲側擊手法敲我詐我一下，看我怎麽說。我馬上想起老丈人，那天難道他眯縫著眼輕聲打鼾是假裝的，一切都聽得明白不誤？一定是他聯想到自己女兒的處境了，和親家母我母親聯係，密告了吃奶訊息，製造了一起吃奶事件。

我憎恨母親用這種方法和我談論問題。我希望她直接問我：

你給誰找奶媽呀？？或者：你不能包二奶啊！

一氣之下，我幹脆回答：

我給自己找奶吃！你就吃特倫蘇一直吃下去吧！

你自己吃？吃奶？你多大歲數了？資本主義真害人呐，兒啊，你真有種，到美國這麽些年，就學了個這？她看著我，像審視陌生人。

我從小體質虛，現在更虛。還不是當年你們為革命拚命工作不關心子女造成的。在我長身體的時候你們審查隔離，我吃什麽啊，得到什麽照顧啊？現在吃奶也是彌補過去的損失。

噢，你還有理了？現在什麽補品沒有？身體虛就吃補品嘛！你吃奶就是作風不正，思想意識有問題！媽媽是堅決不接受的。再說啦，文麗知道這事嗎？

文麗是我太太的名字，和我喜歡的女明星蔣文麗的名字一字不差。

母親根本不可能理解我的吃奶理念，要是她知道了吃奶的方式可能會氣憤的拍案而起呢。和她解釋完全是浪費口舌。

文麗當然會知道。我用了一個將來式回答，老母親黨性依舊可是耳朵總是不如以前靈光了。這是我們夫妻的事，你們不用操心。我回答道。

你要是包了二奶，你就別再進這家門！我不認你這個兒子！我把話先說在前。你要是為這事鬧離婚，我，我就舉報你，叫單位出麵寫信到美國政府控告你！母親氣得嘴唇發青語無倫次了。

我吃奶，又沒包二奶，你以為我像黨員幹部那樣都包二奶啊？！我清廉得很咧。你放心吧，別沒事找事生閑氣，安心吃你的特倫蘇吧。我看看表，我要出門辦事去了。吃飯別等我。我站起身。

兒啊，咱別幹缺德事呐。出門辦事需要錢，媽這兒拿。媽想文麗了------老母親政治牌打完，開始打親情牌；她每次想用黨性征服我，結果總是以人性收場。

咱不包二奶！再怎麽著我還是你兒子吧！受黨的教育------

好，好兒子，沒白去料美國！母親放心了。口風一變讚美起美國。

 

走出家門心情沮喪。奶還未吃，奶味都沒聞到一星半點就已經引得家人神經緊張風聲鶴唳了，這都是近年來包二奶惡習包的把和奶關聯的詞統統貶值，和政府的敏感詞一樣等級了。

到了半夜蔣文麗隔洋打電話來了。我太太也姓蔣，和我喜歡的明星蔣文麗的姓比劃一筆不差。

吃了麽？她問。我心一驚。

吃、吃什麽啊？

吃晚飯呀。你不是說過晚上有飯局嗎？

這兒都半夜了，腸胃正在消化呢。你都知道了？

知道什麽呀？提醒你飲食健康，少吃海鮮葷腥，多吃蔬菜水果，少喝酒多喝茶。

我、我吃奶，你知道嗎？我打斷文麗的嘮叨。

哼哼，吃了一輩子還沒吃夠啊！

不是，是真的吃奶呀，吃------吃------就是那------那個------

啊呀，你們搞藝術的就喜歡出花樣。你以為吃奶省力？那也是需要精力的，又不是小時候嬰孩吃奶------

文麗，你說對了。我就是希望像嬰孩那樣吃奶啊。你聽我說啊------

沒興趣聽。你去吃奶吧，有奶媽肯喂就行。

文麗，蔣文麗，我長話短說。為什麽吃奶，你去我博克看看，那篇揮手人生最後的期望，你看了後就會理解我了------

親愛的，我一直理解你的。不用看，那些爛文章我不感興趣。希望你人生最後的期望實現嘍！和蔣文麗同名同姓但不是那個明星蔣文麗的太太又叮嚀了幾句，說聲“拜拜”掛斷了電話。

我躺在床上腦子轉悠，突然明白過來：在吃奶事業上縱然有千難萬阻，隻要蔣文麗不阻，就沒有阻力；隻要蔣文麗不發難，就什麽困難都沒有。得到她一個人的理解就是得到全世界的理解了。文麗，我的太太——我的太陽！

半夜裏詩興終於大發，即興從簡拈了兩句：

雄關漫道真如奶，而今邁步從頭吃！

哈哈，吃！倒頭悶睡一覺到天亮。

 

四

吃奶的精神異化

吃奶報告的第三部分超出了一般考察報告的規範，缺乏嚴肅性，多了娛樂性，完全打破了考察報告經典範文的規範。本來嘛，吃奶是一件莊重的事情，不論對喂者還是吃者。可是現在在中國無論什麽事都烙上了娛樂的印記，沒有嚴肅和認真可言。人不能脫離時代的風潮，揮手不可能免俗，所以讀者也可以把此報告當八卦看。隻是希望最後得到的印象不是八卦。

 

經過吃奶風波後我決計不再和家人及一般朋友談論吃奶的事，把吃奶頻道關閉。

但是我一個人在心裏把吃奶這件事想了又想，沉思吃奶的涵義和它的可行性。

喂奶和吃奶是一個循序漸進的過程，存在付出和接受的互動，融進個人的曆史中就產生恩的施與和受惠；進一步融合進人類曆史中，形成了文化概念，母親是曆史的一個源頭，是哺育的象征。嬰孩喝著奶汁，泊泊流淌的奶汁點點滴滴是文化的乳汁。

就這樣，物質的撫養孕育出精神層麵的內涵。中國人講究的孝道，既是物質的回饋也是精神的返照。中國人很以此為榮，堂堂五千年文化噢！

吃奶行為被打上感恩的標簽就成為文化符號進而上升轉化成一種精神像征，吃奶可以是實際發生的，也可以沒有發生過。不管你吃沒吃過奶，被精神象征法象征了你就等於吃過奶了，接著就要你表示感恩。雷鋒是突出的典型，他是個孤兒，恐怕沒有吃過奶，但是精神象征一罩身，把黨來當母親，黨就擬人化有了乳房，大奶子泊泊流淌出來意識和精神的奶汁，雷鋒同誌等於吃過奶了，喂飽了。

當精神象征強大到迫使實際吃奶的個體趨於渺小，真正的吃奶行為意義萎縮變質，識別符號產生錯亂，文化涵義被象征了，人們對吃奶便興趣索然，開始嗜血了。

這就是吃奶的精神異化。

這樣想來，自己倡導並積極實行的吃奶行為可不可以理解為是一種人性回歸呢，從精神象征的枷鎖下掙脫出來，讓吃奶回歸吃奶，和偉大光榮正確這樣高尚的象征脫鉤，重返自然；女人有乳房，黨是沒有乳房的，襠中央隻有槍——哎唷，好怕怕噢！

揮手思考到這兒，就在思想的懸崖邊上止步了，不敢再往深裏想。自己想吃奶無意中就倡導了一種理念，假如擴展就會形成風尚，壯大到一定程度就可能變成一種運動。可怕可怕！搞運動搞不好要殺頭滴！辦人民公社都怕麻煩，做倡導者，哪怕隻是吃奶——需要怎樣的智慧和勇氣以及能力啊——我，我行嗎？

我還是腳踏實地把想吃的奶吃好吃香吃順當吧。

 

五

吃奶引申的社會議題：人類墮落的根源

我有限度地關閉了吃奶頻道。對於少數幾個哥們是開放的，還曾經深入探討吃奶問題。他們都是主流社會認可的所謂成功人士，聽聽他們的意見對吃奶問題有所裨益。綜歸下來有這樣幾個意見。

一種意見認為：

假如吃奶代表著一種生活理念甚至是人生期望的話，吃奶便是形式；吃奶者吃的不是奶，而是理念，回歸童心的理念。既然吃的是理念就不在乎對象，所以伺奶者不一定非得是有奶的少婦，甚至不一定非有奶汁不可；所以，為了更充分達到理念，七八十歲的老嫗更合適，當揮手像嬰孩那樣吃奶（嘬奶）時就更有被撫育的體會了，更容易找到回歸童心的感覺。

揮手對這一條提不出反對意見。但心裏是極不以為然的。

還有一種意見認為：

人非聖賢，誰能做到吃奶的時候不做出百分之九十九點九的男人都會做的事？這個比例比成龍的百分之九十九多了九點九，因為嘴巴已經接觸肉體了，命懸一線的距離啊，手順勢上去摸一摸是符合天性的。不犯規，做聖人，那就幹脆不吃奶。

揮手被說得也疑惑了，到底會不會伸手犯規呢？

最後下定決心，不能摸，吃奶就是吃奶。堅決保持晚節，為了理念必須克製欲念。為了確保吃奶理念的純潔性，我把吃奶實施期往後推至65歲（有網友建議70歲開始吃，似乎晚了點）。這樣從生理層麵加大安全穩定係數；以自己目前的生猛狀態，說真的，上帝都不能為揮手打保票啊！

最後一種意見是：

吃奶不摸奶，那算什麽事？願意給你吃就表示不反對給你摸。男人那個不好色，吃奶不摸奶那是偽君子假聖人裝B！

這一條等於是指著鼻子罵揮手了，在沒有證明之前我的任何辯解都是蒼白的。

 

歸總了幾條意見以及經曆了吃奶風波後，揮手體會到原來單純的吃奶行為包含了許多社會意識，衍生出普遍的社會共識，使吃奶的事情變得複雜化。

嬰兒在吃奶的時候是沒有任何其他想法的，吃奶就是吃奶。他看待曾喂養過自己的乳房眼光單純，意識無邪；但推己及人，他看待其他女性的乳房就產生了好奇的念頭。他一路成長，乳房的概念也一再變化，它已經不是具有哺乳功能的身體部件了，到他成熟之日，乳房在他眼裏是外在的性器官了。

那麽女性呢？怎樣看待感受自己的乳房，以及喂奶的事實？

從一個人的曆史回溯人類的曆史，是一個縮影。見證到童年的無邪，和成年的淫邪。這也正是吃奶事業遭遇的難題！

揮手沉思再三，突然頓悟出這樣一個道理：

人的墮落，是從摸奶開始的！

人怎樣從無邪進化到淫邪，其實就是一部人類的墮落史（進化史）。這一切，都是因為吃奶而引發的。揮手奶還沒有吃，便對人生有如此重大發現和體會，真是意外收獲。可見我的吃奶確實是一種理念的探討。

 

我的吃奶報告完了。

至於墮落如何從摸奶開始的，敬請關注下一篇：

人生墮落從摸奶始。

謝謝！