心靈的流放者

心 靈 的 流 放 者

人類有流放的曆史，淵源流長。

假如捫心自問，自己也是個流放者？許多人會回答：不。我不曾被流放，我生活在自由的空間。

在傳統的目光裏，流放者必是帶著枷鎖，披著囚衣，被統治者強製押送到遼遠的荒蠻之地的。

 

最早接觸的流放者形象，是俄羅斯詩人普希金和其他作家的“十二月黨人”的故事。西伯利亞冰天雪地的險惡絕境和十二月黨人的犧牲精神及貴族氣質，使流放具有了殘酷和浪漫交織的映像。後來又讀到了索爾仁尼琴的“古拉格群島”，僅僅是殘酷了；在這兩個閱讀年代之間，又回過頭再接觸傳統文化，知道了不少中國式流放故事，中國曆史不乏流放史料，所不同的是中國的流放故事皆以回歸朝廷終結，留下的僅僅是一些個性傳揚，成為真正的故事——曆史談資或者掌故。

而在自己成長的年代，中國正在實行曆史上最大規模的流放事件。至少兩代人親曆了流放年代，我雖沒有目見，但卻聽聞了。直到十幾年後，大量史料以及流放者的講述，使世人看到了流放年代的真相。

勞改營臭名昭著，象征極權者的滅絕人性。

 

流放異地是統治者對付思想異見者的傳統手段，因為有所顧忌和法律限製，統治者不敢直接消滅異見者的肉體，便以流放——慢性折磨的方法達到消滅肉體的目的；還有更深層的意圖，在幾乎絕境的生存條件下，異見者有可能會回心轉意，妥協，消磨意誌，然後滅絕鬥誌。

最終征服，不是肉體上的，而是精神上的。

 

在高壓的環境裏，有人不怕死，於是被流放；更多的人把選擇藏在心底，默不作聲，也許選擇就和生命同步，直至帶進墳墓。也有人選擇向高壓妥協攜手。現在政治高壓雖然不存在了，但是精神的囚籠無處不在，無時不在。我們時刻警惕高壓，往往忽略囚籠的自抑。所以我們不曾被流放，卻一直被囚禁。

 

隻有當精神完全解放，心靈徹底自由的時候，人才是真正屬於自己的。

 

心靈渴望自由，首要做的就是掙脫思想囚籠，這對原有的意識形態就意味著背叛，這種背叛不是政治行為，所以無需激烈的行動；但是對於心靈的衝擊，效果是震撼的。背叛是世界觀和人生意義選擇的結果。人生其實是無數次背叛的積累。

 

心靈背叛，早已司空見慣；生活在母國，欣賞的讚美的想往的是異地他國的物質和精神偶像，文化和生活氛圍，製度和宗教，等等。

有著這樣一顆心靈，長途跋涉，來到異地異國生活，紮根築窩。無論從何種意義上說，都是心靈的流放者。在平和環境下，是否做一個心靈的流放者，完全是個人自由選擇的結果。心靈流放者，都是自願放逐者。

不同年代，有不同的流放形式。

心靈流放者，更注重的是精神層麵的所得和享樂。

心靈流放者的背叛，是對某種意識形態、某種政治的沉默否定，無聲反抗。政治是無奈的，卑鄙的；政權是強大的，強於個體；自覺背叛，心靈流放，至少可以成為一種解脫吧。從抗爭的角度說，心靈流放是一種逃避、或者躲避。村上春樹曾經有雞蛋擲牆的比喻，巨大的躲避逃避群體，就是一個個雞蛋擲向政體的效應。用自我放逐的形式表達意見。逐漸增多的自我流放群體，體現出統治者的虛弱喪失道義上的威權。這是最徹底的背叛。也是統治者最害怕的事態。

 

在我青年時期已經做到了意識背叛，心靈流放隻有到了美國後才可以說達到完成。已經十多年了，一直在默默承受心靈流放的寂寞，和心靈自由的快樂，以及隻有自己感受到的境界。那種境界無需用語言表白出來，相印是最好的交流；更不需要標榜，逃避畢竟不是英雄行徑，自己做的，隻是選擇了心靈自由的原則而已。

 

母國一直是自己心目中的伊薩卡。離開它，沒有負罪，沒有愧疚的感覺。故鄉不是壓倒自由人和漂泊者的稻草。所謂故鄉，不過是積存了自己許多記憶的地方，那些記憶，有些是群體的，有些是個體的；有些願意長久留存，有些則希望忘卻。故鄉的涵義僅此而已。

當人們選擇了心靈流放，就是原則上放棄了對母國的依存，隻有記憶是媒介，連接居住地和母國的溝通。一切感情的糾結，應該歸結為記憶的回饋——人們總得為過往付出酬謝：記憶載負的個體和事件。割不斷的曆史應該這樣來理解才是正確的。

 

不能否認的是，對於許多人，在心靈流放的過程中，即使是在作此決策的時候，追求物質因素占有一定的比重。正常情況下，心靈流放者在異國他鄉在精神和物質上都會有所收獲，舍棄的，必有回報，人生結局從來如此。物質的獲得，取決於能力，還有機遇；和在母國獲得的過程不一樣，這一點毋須贅言。而心靈和精神的獲得，完全是領悟體會的靈動，和能力無關，機遇也幫不上忙。

 

假如心靈依然囚禁於以往的牢籠，無論出國與否，他能關注的就隻有僅僅是物質了，也隻能是以物質的眼光看待世界，以利益的觀點看待事物並作出結論，所以會為一切經濟的增長為榮耀，而驕傲，甚至瘋狂；失去精神和心靈，就難以區分善惡美醜，對道德和文化以及人心的衰退敗壞無動於衷，拜服於強權和淫威。

 

作為一個個體的生命，獨立是生存和表明價值的狀態。流放是被迫的。當個體強大到一定程度，就會采取自我放逐，成為心靈流放者。那個時候，感到無奈的將是導致流放的那個強權。

無論我走多麽遠，或者離開這麽近，我都是一個心靈流放者。那一天，故鄉達到了自己理想的程度，或者，甚至能夠看到理想成分的曙光，我願意回到故鄉。

那不是回歸。而是再次心靈流放。