2007 (117)
2008 (65)
2009 (64)
2012 (63)
2014 (2)
2016 (15)
西山聽蛙之書畫篇
在西山聽蛙，隻是生活的一部分內容；每天隻是吃，睡，聽，看，在如此功利的社會，這樣子悠閑的生活，除了福氣，還需要有些白癡的天份的。
聽蛙鳴，能聽出這麽些道道，顯而易見，我並不具備這樣的天分。
聽蛙鳴之餘，我做了下麵這幾件事。
看書
《利瑪竇——中國劄記》。
中華書局出版。書價：八十八元。
為什麽開價八十八元呢？難道傳播知識也要討口彩了？且不去深究了吧，自己的興趣在利瑪竇。
此書厚 700 多頁，原著由利瑪竇用意大利文寫成，後人再翻譯成拉丁文並刊行問世。中譯本根據此版本譯成。
在利瑪竇之前到過中國並有文字記述的洋人，是馬可波羅。但是馬可波羅不太可信，因為他是商人，且出身江湖世家，信口開河的可能性較大，聞名的披薩餅據說是他從中國帶回去的餡餅升級發明的，就是一個例證。他的中國遊記的真實性一直有爭議。
利瑪竇是真實可信的。至少他的墓地在北京二裏溝，繞幾個彎就是大柵欄八大胡同。
他在明神宗萬曆年間來到中國。他寫道——傳教士們在日本的工作十分順利，而在中國，則困難重重。什麽原因？這是個大課題，此書當然未能解答。
我的聽覺比較靈敏，但在學識的領悟力上比較鈍魯，書雖看了，但還在反芻，像老牛吞嫩草，咂摸滋味呢。有興趣諸君可尋來看。
寫字
書寫一通《心經》，已是我多年的功課；雖不能每日一貫製，但是三百六十五天，除了居無定所，一般我總是攤紙舔墨，愉快書寫《心經》的，譬如資深信徒口誦“哦彌陀佛”般。
自我欣賞，覺得字寫得好些了，想想也是有道理的。
受蛙鳴交響樂熏陶，襠中央又舒暢，假若字不見得有進步，豈非像聽了假唱 ?
寫《心經》的體會。每當寫到：無有恐怖，遠離顛倒夢想一句，心裏總有感動產生，像電流從心裏麵流出來。好像我自己做的（或努力想望的），心經早已經給出方向，做了注腳。
這種感動，譬如看見一件事跡，本是自己可以做卻沒有膽力去做的，但恰是有人做了；又有如河對岸一個美女，回眸一笑，我知道也不是對我，但心裏仍然怦然一動；暗合我意，是人生一種境界。
看起來，難道我竟很禪意了？其實，我的努力，竟暗合佛意，我的方向是對的。所以有所感動啊。
聖人是無動於衷的。小人是無衷於動的。
小時候懼怕鬼；後來懼怕做反革命落後分子；後來又懼怕窮，現在心裏麵對老和死又搭搭動了。人的一生，滿懷恐懼。
因為恐懼，便要掙脫、擺脫、超越。
所謂理想，便是在恐懼的泥沼裏生根發芽。世人都看到理想美麗的枝葉和華麗的花朵——追求它，得到它，讚美它，吹捧它。
無止境的追求財富，是因為窮怕了啊！
出名要趁早，是不甘寂寞啊！
豔若桃花，不是花美，而是潰爛之處啊！
審視內心的恐懼，就像陽光投照暗室般。
每當寫到：能除一切苦，真實不虛一句，便會暗暗一笑。這不是感動，是不確定，當然是不太相信的啦。前麵一句是指出一個事實，這一句有點像下結論了；結論總是難下的，要慎之又慎。即使經典也應當如此。
難道佛經會有錯嗎？我竟能質疑佛典?
一定是自己錯了。心裏明白著，到底還是有點顛倒，六根未淨麽。
心經短短二百六十字，寫它，讀它，參它，感到樂趣。
作畫
畫馬是自己的喜好。
我喜歡馬。馬通人性。
狗也通人性，但是通得太親密，狗太聰明，沒有尊卑了，有點像佞臣模樣；人愛狗，多是憐愛寵愛。這種愛，是有缺陷的，好在它是狗狗啊。
牛也通人性，但是太癡憨，隻知道吃草，也不會問主人要牛奶喝；和牛眼對看，它眼睛翻白，露出血紅眼球，溫順無比；塞一把草給它，舌頭一卷就慢慢咀嚼起來；牛通人性通的太低下，自甘奴役。與牛溝通，反饋少而慢，便覺無趣。
貓通人性，通得太狡詰詭異。它幾乎洞察一切，看穿黑暗，媚而不依附，須善待它才懶洋洋對主人撒幾下嬌。有點老處女脾氣的。
其他動物也通人性的吧，隻是不曾接觸過。有人養蟒蛇，有人伺獅虎。據說蟑螂也通人性的，養在五星級環境裏它也會撒嬌，有紳士狀。卓別林養的跳蚤能跳舞，就是通人性嘛。
馬通人性，通得有尊嚴。它知道自己身份，也明白自身價值。人之不能缺馬，無論戰爭時期，還是日常生產；就是在奢侈年代，馬在生活中都占重要一席。人與馬，是可以相處得比朋友的。
馬的相貌體型，英俊矯健（除了矮腳馬種）。它奔跑的英姿，人類讚美的語言是有局限的。
人應該愛馬。就像老鼠愛大米。
《阿凡達》的星球人具馬型，反映了人類愛馬的潛意識。
中國古代關於馬的詩句和藝術品多之又多，流傳下來成為文化的經典。
九馬一毛，我能拔它一根毛，微之又微，快樂於我亦是大大的。
我屬馬。愛馬當然不是自戀。
都是雕蟲小技。謝謝鼓勵。
馬兒“奔跑的英姿，人類讚美的語言是有局限的。”揮兄說得真對，很多的場景和時刻，都讓人感覺語言是貧乏的。
揮兄繼續好文好字好畫！
謝心君鼓勵。
此西山是蘇州西山,不是京郊西山,那地方沒有蛙鳴的.