揮一揮手的博客
揮一揮手，不帶走一片雲彩，招幾個人生知己，能否？
毛子係列：（四）毛澤東的遺產
毛子瀟灑一生，走了。他的大揮手成為一個時代的特寫，他的言談成為一個時代的語言。前麵說的他的憂鬱，他的同事們，甚至他的女人們，都不過是擺龍門的前頭戲，忽悠的appetizer。主題還是要回到毛子的曆史評介，也即是毛子留下的遺產上來。
說到毛子的遺產，當然不是那筆有爭議的稿費。隻有小人會為毛子的稿費起疑爭執。老實說，再過幾百年，毛子的書法真跡就會是素斯比藝術拍賣會上的珍品，起板不會比宋徽宗的真跡低。區區稿費算什麽。
毛子不愛財，是真的；愛色，那也不假；他真在乎的是那萬世功名，也是千真萬確。
中國人有蓋棺論定的習慣，所以名人政要帝王大臣都很留意自己身後的名聲。中國人還特別信奉雁過留聲，人過留名的規訓，於是在世時就積蓄德行，比在銀行裏存錢還熱情，且不管它成效如何。毛子似乎超脫於這兩者，放開膽量為所欲為，是徹底的唯物主義者。不過他畢竟是人，不是神，在臨終之際，還是伸出兩根手指，指天道地，顫巍巍指證自己的豐功偉績：一曰：開國；二曰：文革。然後自我打分，謂人生功過：三七開，七分功，三分過。
人之將死，其言也善？
非也！毛子直到死，不改性格，這三七開的自我評介，是向外界，那些虎視眈眈、心有不平的曆史冤家們強硬宣示自己的曆史地位，也是他進入冥界之前的心靈自慰：隨後人怎麽說去吧！我就是三七開！
帶著三七開的自我評估後，毛子滿意而又遺憾的離開人世。
誰都知道，毛子死後，世界發生了無窮變化，世界不一樣，根本不一樣了。
天堂和地獄隻有一步之差，不同的世界，對成色開數自有別論。因此，三七開隻是毛子的自說自話，他在世時權勢無邊，可以封口鎖喉。現在他泥塑金身似乎管不了那麽多了。世界已經證明給世人看、毛子的後繼者也用行動而不是語言表示出對成色開數的看法，過去的臣子們現在的普通百姓們更是沉浸在世俗的歡樂中，哪有心思管它什麽三七開，他們對99K的成色更感興趣吧。
可是世界上就是有多事之人如揮手此類，喜歡忽悠前人。前麵已經擺了三道，這最後一道是關鍵，本著忽悠到底的精神，起碼要對得起讀者，有點職業道德吧。
三七開是毛子對自身的估價，也是對身後遺產的設定，但是分而不劃，留下空間，形成謎團，讓後人琢磨爭鬥。原本以為可以掀起爭奪遺產大戰，現在看來，這遺產有點燙手，受歡迎程度有限，隻有少數死忠守財家丁還在那裏為遺產的價位在竊竊私語怨恨私心，很有失落感。
怎麽辦呢？隻有忽悠，唯此為大。
一
說遺產，道遺產，還得從產業最初的創立說起。
追蹤毛子遺產的起源，馬克思是創始鼻祖。自從一八四八年馬克思宣告：一個幽靈，一個共產主義的幽靈，在歐洲徘徊之時起，共產社會主義思想正式隆重推出，其後跨越地域傳布歐亞。毛子造反就是扯的馬列大旗，他死後的第一頂帽子便是偉大的馬克思列寧主義者。
馬克思主義因為20世紀初在俄國首次成功奪取政權而聲名大噪，風行一時，但在20世紀中葉分崩離析，世紀末式微。馬列主義宣揚暴力革命，號召激進手段，鼓勵無產者聯合起來砸碎舊世界和鎖鏈。
馬克思是猶太人和摩爾人結合的產兒，其父是個有名的尋花問柳者，有不少風流事和私生子，但在遺產繼承書上，卡爾馬克思是被指定的繼承人之一。但其實他並沒有從他父親那裏得到什麽財產，這也許使他萌發了對現實不滿的最初的萌芽。階級鬥爭意識由此而來。
終其一生，馬克思顛沛流離，到一個國家就鼓吹暴力革命，煽動造反，於是成為整個歐洲政府當局不受歡迎的人物。他的性格陰鬱暴躁，喜怒無常，現在看來，他患有革命者的通病——憂鬱症；而且還有憂鬱症患者的特征：性欲特強。這不是曆史巧合，而是曆史線索。馬克思的妻子燕妮，是天下美女之一，初看一眼會誤以為蒙娜麗莎再世，出身沒落貴族，雖然沒有給丈夫帶來萬貫家財，但貴族氣息對安撫馬克思的憂鬱還是有幫助的，燕妮還帶了一個跟家保姆隨嫁——她應該是最純粹的無產階級的一員。
馬克思在無情批判私有製的同時，鬱憤在胸腔裏積壓，單單靠一支筆來泄憤已經是遠遠不夠，他的胸腔越積越滿，壓力直線上升，直到高壓氣閥憋不住了，噓——一下噴射而出：致使燕妮的跟家保姆懷孕了，並養下一個私生子。這應該是純碎私有製下的標準產物。
為這事，燕妮憂鬱了。
人所具有的，我無不具有。這是馬克思對這件事的解釋和道歉。他把自己看成了神，但也承認了人性的缺陷。後人盲目吹捧，竟將這句話置頂導讀，成為馬列家族的經典名言之一。其實領袖犯渾也是常人之情，但掩掩蓋蓋就顯得虛偽和不道德了，有點欺蒙世人的感覺。
馬克思結識了恩格斯，是他一生的榮幸和福氣。恩格斯是個產業主，也就是資本家，同情革命，珍惜友誼，時時對窮愁潦倒的馬克思伸以援手。
可以這樣說，沒有剩餘價值的利潤奧援，沒有私有製的庇護，馬克思是寫不出批判資本主義的煌煌巨著《資本論》的，他也沒有力氣與私有製搏鬥。至少他是在享受著剩餘價值的好處時在鼓吹“推翻剝削階級”。
革命，什麽是革命？那就是一連串荒誕的戲劇——悲劇和喜劇。
好在馬克思主義在當時是原創，具有生命力。可是被他的徒子徒孫根據各自的實際情況一一拷貝，便走了樣。雖說是一時遍地開花，但也已經隱藏了衰敗的基因。現在留下硬撐的兩個小皇朝：金正日的北韓和卡斯楚的古巴；還有獨樹一幟的具有特色的中共（其實已是掛羊頭賣狗肉的了）。現在有幾個南美小國想跟進，嚐嚐做皇帝的味道，看著金正日如此瀟灑有點眼紅。
事實證明，造反者砸碎了舊的鎖鏈，不過是換來了新的鎖鏈。
俄羅斯當初首發起義建立第一個無產階級政權，建立樣板。但在上世紀八十年代又是第一個實行改革，俄羅斯人民用兩次公投表達了意願：放棄共產主義以及民族自決。俄羅斯曾經因為改革接近崩潰，但現在重新複蘇，是在新的更高的基礎上崛起。它已經在玩新一輪的霸主遊戲。假如不是狹隘民族主義障目，可以從各種資料看出俄羅斯改革的成效實質優於中共的改革。
當然，國情不同。這是一句老話，可以抵擋一切。那麽，就來看看中國的實況。
二
中國共產黨成立於1921年，應該是馬列主義正式在中國登台亮相，雖然采取的是地下形式。其時民國初建，結束幾千年封建王朝，五四興起，新潮學說傳播思想開放，是中華民族幾千年精神升華的亮點，也是中國人難得的曆史轉折點。當時革命黨勢力集中在南方，而北方是幾個軍閥把持。於是有北伐戰爭。蔣介石是北伐軍司令，在孫中山故世後成為國民黨首領，中國的實際統治者。
在國人的教育中，蔣介石被描述成一個賣國賊和政治流氓。並由香港文人實際是地下黨員受命寫成《金陵春夢》四大冊，廣為傳播。
蔣介石的曆史地位已經不容置疑。現在可以看看他當時接手的中國是怎樣一幅攤子。
那是一幅爛攤子。國在山河碎，舉目蒼夷。清王朝耗盡了民族元氣，國家財力，已是山窮水盡地步。北伐雖然打敗了軍閥，但並未消除地方山頭勢力，蔣介石名義上統一了中國，實際上在退至台灣之前他一直麵臨各地山頭和政治勢力的挑戰。民國的立國基礎薄弱，像新生的嬰孩有點先天不足。偏偏又有共產黨“犯上作亂”，曆史從來就是成者為王敗為寇的碑帖，以往的“匪”就是今天的英雄，今天的王者，可能就會是明天的罪魁。
在蘇俄撮合下，國民黨和共產黨第一次合作，那是一次同床異夢的政治聯姻。共產黨的黨綱裏明確寫著：以奪取政權為目的——這是最高綱領；它還有一個公開的最低綱領，就是聯合一切政治盟友，反帝反封建。於是在北伐的征途中，共產黨在部隊中秘密發展黨員，建立黨支部。當北伐大局底定，國民革命軍節節勝利之際，受共產國際指示，以為革命高潮到來，照搬蘇俄在一個城市首先建立社會主義的經驗，由周恩來領導，在上海發動第三次工人武裝起義。
所謂的工人不過是流氓無產者，一群烏合之眾，他們有足夠破壞的能量卻無創建的本事，一切馬列主義者包括馬克思本人都對流氓無產者寄予熱情和重望，這是很奇怪的現象，盡管這些領導人都是滿腹詩書的讀書人，這也是一切革命的一個特殊現象。蔣介石那時風頭正健腦筋清楚，知道不能以正規軍隊來對付這幫無產者，殺雞焉用牛刀，好在他年輕時在上海灘混過，有幫派脈絡，於是請杜月笙出麵，流氓對流氓，輕而易舉地繳了對方的械，外灘的海關大樓終於沒有變成亞洲的東宮。然後蔣介石大開殺戒，捕殺共產黨人，史稱“四一二清黨”或是“四一二大屠殺”，這是一個事實各自表述的曆史淵源，延續至今，演變成“一中各表”的共識。
至此國共婚姻破裂。杜月笙出於江湖義氣幫了蔣介石的忙，卻也付出人生代價，盡管他是個民族主義者，對日本人入侵態度鮮明不予合作，避退江湖；但因為有這一段清黨曆史，他自知得不到共產黨的原諒，於是在49年擺渡到香港，和孟小冬渡起寓公生涯，晚景寂寞。
共產黨何去何從？早期的領導人還是文人習氣，結果都被淘汰，如陳獨秀瞿秋白等。經過大肅反的蘇俄派駐中共的代表及其代理人把革命推往恐怖激進的高峰，此時在井岡山做山大王的毛子也例在批判肅反名單上，好在天高皇帝遠，井岡山搞它自己的肅反，是另一番酷烈景象了。
國共纏鬥，直到49年局麵翻新，有兩件事是改變曆史的推手。
一件大事，是日本人的入侵。
一件小事，是蔣介石的婚姻。
日本人的侵華，客觀上給中共打開生存空間，在此之前，經過五次圍剿後的紅軍潰不成軍，到達延安一帶喘息。蔣介石的攘外必先安內策略遭到質疑，西安事變又給蔣介石沉重一擊，共產黨鹹魚翻身一變而成為合法政黨，收編為八路軍，在抗日大旗下得到發展空間，為日後奪取政權打下基礎。毛子曾對來訪的日本政界領袖表示感謝當年的侵華戰爭，因為這助成了共產黨奪取政權。毛子不說假話，個性鮮明，這也是一個特點。
蔣介石在北伐勝利後在上海和宋美齡成親，從此和江浙財閥搭上門道，為建立強勢地位打下經濟基礎。當時宋美齡開出結婚條件之一，是要蔣信奉基督教。蔣一一答應並身體力行。要說蔣介石年輕時在上海灘上混跡江湖，曾經荒唐過，那也不為過，那個英雄不荒唐？但那時的蔣介石已是一革命軍人，民國領袖，所以信誓旦旦。從此蔣介石每天讀經禱告，手裏長捧一本書：《荒漠甘泉》，那是一本類似於心靈雞湯的宗教勸諭名著。他死後，棺材裏的殉葬品就是一本《荒漠甘泉》。蔣介石還經常詠讀的書是曾國藩的《曾子家書》。結婚後的蔣介石，性情大變，兒女情長起來，以致家事阻礙國事，抗戰勝利本來是件好事，然放縱家族成員貪腐，導致貪腐擴大深化，失去民心，乃至失去政權。
蔣介石留下日記幾十冊，從已發表的日記來看，他的文筆半文半白，是讀過一些古書的，思維老套。蔣介石又是那種不善言辭，以嚴峻威權嚇人，是老式長官型的領袖人物。尤其是他的寧波官話，讓部下聽了似懂非懂，猶如新移民到美國，聽英語基本靠猜，隻有一句：娘西匹大家聽得懂，是要殺人了。這大概也是他政令不通的緣故之一吧。
八年抗戰，現在曆史真相已經還原，共產黨是參與了抗戰，但主要戰績在地道戰地雷戰，以保存實力開辟根據地為主導戰略（見毛選），中心思想仍是奪取政權；主戰場上是國軍在做主角。蔣介石簽署了抗戰協定，便一聲令下，全麵抗戰開始了。
小事見大事，一滴海水可以見大海，一個人看什麽書，可以大致決定命運。我們來看看毛子看些什麽書。眾所周知，毛子看的是《資治通鑒》，二十四史，看得滾瓜爛熟倒背如流。其實他沒看過幾本真正的馬列書籍，在延安窯洞裏他經常請那些馬列教員給他上課，講解馬列原理，這些東西他隻要略知一二就可以了，根本不需要花功夫去研究，所以他還能寫出《反對黨八股》的妙文來。請專家講課，便成了黨的傳統延續至今。毛子在長征途中扶正，從此長袖善舞，利用矛盾施展策略，步步成功，領導共產黨奪取政權。
毛子是那種才情橫溢，以風采感人的領袖人物（至少在延安時期是如此），盡管他的湖南口音聽起來也費勁，但他的手勢和語氣助長了理解，再說，本來造反就是無拘無束，沒有章法的，打到哪裏是哪裏。理解錯了執行錯了，事後平反也就成了規矩。打對了，革命也就成功了。仔細想想，共產黨一路走來的曆史，不就是這樣？這就叫摸石頭過河吧。
民國初建，雖然基礎薄弱，但仍是一個民主國家的框架，行政立法層次分明。這是亞洲最早的民主國家。蔣介石被宣傳成獨裁者，但大家都知道，那個時期媒體和文化人還是有一定的言論空間，民眾還是有上街遊行的權利，老實說，共產黨也就是充分利用了上街遊行的機會，不斷的煽動民眾反蔣反政府的。上街遊行幾乎成為了共產黨的一門獨特的鬥爭藝術，越玩越精到了爐火純青地步。中央黨校實可以編篡成冊，入人類文化史的。
民國的立國綱領，以孫文的三民主義為基調，基於人性和民生的考量。
後來居上的共和國的治國綱領，以馬列主義為基調，基於政治的考量，排斥人性，是以理想原則極權形式管理國家。
在施行了幾十年後，兩岸的社會麵貌大相徑庭，孰好孰次？世人自有判斷。
中共在文革後改弦易轍，改革開放。這是它認同到融於世界重要性的第一步，邁出這一步，即是否定了毛子的治國方針，雖然天安門上還掛著毛子的畫像，那就像國人拜菩薩，各有說辭的了。
毛子的功勞，打天下建立共和國是首功，可是卻留下台灣那一角天涯，幾十年後的今天重返大陸，給予政黨合作兩岸統一無限空間和遐想，很難說這是敗部複活，應是開啟新篇章的序曲。因此，毛子的開國之功，是未盡全功。那些年，毛子在幹什麽？他沉浸在做全球被壓迫人民的領袖的欲望中，萬民擁戴山呼萬歲，那一份尊榮、至高至上的感覺，三分島國又豈在他眼裏？他以為坐進了聯合國席位，對方就不存在了。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王，原來的勇氣消散在同誌加兄弟的革命輸出上，四方來朝八麵稱臣。結果呢，樹倒猢猻散，兄弟反目同誌叛離，帝王夢一場空。倒是三分島國在進步，事實證明，血緣還是深於主義，可以跨越主義的藩籬。
毛子引以為豪的另一大功勞，就是文革。這不用再多費口舌，中共的十三屆全會公告已經把文革定性為“十年浩劫”，最鮮明的舉動就是把文革的重大成果——打倒害死的劉少奇予以鄭重平反，恢複名譽。文革不僅是中國人的浩劫，也是人類的浩劫，浩劫之後，馬列主義信仰蕩然無存。
毛子為了一逞個人快意，達到個人頂峰，不惜逆人性而動，觸天怒而不顧，結果落得個血本無歸，把馬列老底都輸個幹淨。看他的後事後人，真可以用紅樓夢裏那句名言形容：
白茫茫一片大地真幹淨。
有這樣一說：即毛子使中華民族站立起來，具體舉例就是發明了原子彈，讓帝國主義不敢小窺我們。這也是許多至今抱著毛子幽魂不散不棄的信徒的唯一口實和陣地。
一個民族的強大，固然可以用武器的強大來撐腰，但要是沒有文化以及經濟實力來奠底，那就是黷武主義，和民族強大無關，如此培養出來的民族意識隻能以民族情緒稱之，和極端的宗教原教旨主義如出一轍。這不需要再長篇大論，看看身邊的北韓，就是昔日的中國。這個叫強大嗎？看看毛子當年的所謂國際威望，交往的不是非洲窮國，就是亞洲小馬列，都是造反流氓殺人能手，隻要奉承幾句，拜毛子為師，甚至隻要反蘇，就是兄弟了，自己勒緊褲子裝大款，到處撒金。其實，中國真正的強大起來，讓西方另眼相看，是這幾年的事，和毛子完全無關。也有人說：那是毛子打下的基礎！嗬嗬，文革後，中國是一片空白，經濟已到了崩潰邊緣，信仰也是殘缺不全，社會千瘡百孔，當時的一句口號就是：百廢待舉，百業待興。
一百多年前，馬克思說：一個幽靈，一個共產主義的幽靈------也許他是為了製造文字的悲情感而凸顯出共產主義的初生狀態，試圖讓人們拭目以待。不幸的是，政治家往往也是預言家，本質上和巫師有相同之處。一百多年過去了，共產主義真的仍是幽靈，還在徘徊；不過，初生的靈氣已經消失，現在隻是幽魂而已，徘徊的空間也越來越狹窄，已到了壽終正寢的時候。
看毛子打天下得天下治天下的曆史，看世界局勢的發展曆程，揮手深歎：馬列主義在中國的實現，是民族的悲劇。馬列主義在世界的擴張，是人類的悲劇。
誰能否定：三民主義就不能使中華民族強盛了？老實說，就是當年按照劉少奇那一套搞，中國也就強大了，何至於憋到現在？現在強大了，幹毛子何事？他假如真能還魂，還不是一把火，把眼前的一切全燒了？
不過，人們也不必太悲觀，毛子除了開國和文革，也不是無所事事的。他一向強調人，人是決定一切的因素，人多好辦事。因此在他的治下，中國人口猛增，翻了一番。現在看來，有什麽好處、辦什麽事呢？唯一的好處是喊萬歲的人口多了，喊聲也響徹雲霄。十三億人喊萬歲，聲勢總比五、六億人喊的大，喊得響，傳得遠。毛子還意猶未盡，要把喊聲傳播到亞非拉五大洲，據史料透露，他還曾想對美國出口中國女人呢。
國人都明白，現在中國的諸多發展瓶頸中，人口眾多是個大因素。一切問題都圍繞著人口多這個軸轉。現在的領導人，單單是要讓13億人吃飽飯就是個大難題，真的不易。怪誰呢？毛子的後繼者們為此施行的計劃生育等等補救政策，飽受民間和國際的注意和質疑，引來許多民怨和嘖嘖聲，這不都是毛子惹的禍？就為了那一口“萬歲”聲？
縱觀以上幾條，可以說，毛子留下的資產，對中華民族而言，是負資產。他遺留下的問題，足以讓後繼者絞盡腦汁煞費苦心，讓整個民族背債。
毛子的遺產裏難道就沒有有價值的部份了？
那也不是！
毛子的詩詞華章絕對是有價值的，他的那些軍旅詩，可以比肩任何古人，上得了文學史的。他的書法，也是中國文化藝術裏的一枝奇葩。他的文章，是論述文的典章，可以入教材的。在此，揮手也搞不懂：毛子這些文化上的成就，為何中央黨校不在民間大力推廣？這絕對比琵琶半遮麵似的推銷毛子思想來的有實效，把毛子定性為曆史上的文化名人比推崇為一頂峰四偉大萬歲爺的政治領袖更真切實際。想來也是黨校缺乏人才之故吧，搞文化研究畢竟比喊口號念教條要艱深的多啊！
對後人還有啟示作用的，是毛子那種自信人生的精神，百屈不饒的鬥誌，和橫溢的才情，也具有價值。毛子之所以能在逆境中勝出，身後有那麽多追隨者，完全是被他的精神和才情折服，所以大多是盲目跟隨，墮於愚民。悲劇的是，毛子自己也中了馬列的魔瘴，加上封建文化的熏陶，跳不出魔障，封建意識加馬列教條，終於把自己局限在悲劇人物封建帝王角色。事實表明，沒有一個領袖，僅僅為了自己的理想，就可以把理想強加於人民頭上，驅千萬民眾做犬馬走，把祖國大地當政治試驗田。淩駕於人民頭上。
前麵說過，天堂和地獄隻差一步，那麽，天使和魔鬼也隻是一念之差，千秋功罪了。功名就如彼岸的燈火，帶著善心便隻能望洋興歎；敢於摘取的，便要涉海，等摘取了功名，那身後事，就容不得自己來說。領袖必須麵對民族，而不是麵向自己的功名。毛子短短幾十年的統治，產生的效果對於中華民族和中華文化而言，其振動強度和破壞程度，正可以和這次四川汶川的8級地震相比擬。救災救難，十年就可重建新的家園；重建精神文化家園，就沒有那麽輕鬆，需要幾代人的努力了。
學習毛子的精神，可以使人生進取，朝氣蓬勃，所謂做人是要有點精神的；但千萬別學毛子的手段。不然，人便會如中了魔障，變成瘋子，最後天使做不成反成了魔鬼。因此，如何鑒別、繼承毛子的遺產，對於一些人來說，首要的問題是培養正常的智商，然後，還要有才情（一般而言，才情不是學來的）。除去這兩個要素，不如幹脆回家賣紅薯得了，免得貽害社會貽笑四方。
這是揮手的忠告。我不是遺產鑒定師和拍賣師，隻是一個喜歡忽悠的人。
當然，信不信由你。
至此，毛子係列結束。謝謝大家。
請問揮兄能回應一下嗎？ 要不，如何“招幾個人生知己”？
(just kidding, 如有冒犯，敬請原諒）
我個人覺得祁連山以下的評論，值得深思。
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出國前，我是反感，否定毛的。來美國十多年了，認真讀了點書，拋開個人的恩怨，看多了國家之間的野蠻，人性的醜惡。把毛領導的那２７年放在中國曆史的樅坐標，和當時世界的橫坐標中。改變了以前很多看法。毛主席是一個悲劇性的偉人。
你的這篇不比他的好？為什麽你不寫，倒要央他再寫？
＂這一切蔣介石也做得到。＂ 那就不是蔣介石了，那就是毛介石了。
如果４９年曆史選擇了蔣介石，我絕對相信中國沒有文革，但是中國人就不會有別的苦難了？按照蔣的性格和經曆，肯定是投靠老美。在冷戰的鐵幕下，中國會不會成為東西方對抗的中心？國民黨能否阻擋蘇聯紅軍的鋼鐵紅流？在中國的土地上再來一次８年抗俄？ OK， 咱不假設，但有一件事已是曆史，國民黨在台灣執政４０多年後，被小坯子陳阿扁趕下台。
劉少奇也不會發動文革，但毛的一些成就他劉少奇也做不到，其中做為象中國這樣的大國所應具備的非常重要的一點：獨立自主，自力更生。我覺得劉沒有這種霸氣。
十多年前，咱也是為了投奔自由世界，拚了老命TOEFL，GRE的。這些年來，冷靜地回顧中國及世界近代，當代史，以前的許多想法有了改變。毛澤東犯過嚴重的錯誤，但他的功績大於他犯的錯。中國人的苦難不是從毛開始的，世界人民的苦難也不是從馬克思開始的。
我現在看文革，文革是一場災難，是一場是悲劇，不僅是中國的，也是人類的。揮兄，您能否寫一篇：＂毛為什麽要發動文革？＂ ？
常聽人說，希望不要再有文革了，當然，我相信完全一樣的文革應該不會再有了，但人類犯那樣大的錯誤真的就不會再有了嗎？
＂你樂意做這樣的愚民嗎？＂
老百姓（人民）有能力選擇不做愚民嗎？ 美國人民說：＂我們最民主，我們可以選擇不做愚民。＂ ２００３ 年，小布什發動伊戰，當時民意支持率高達85%. 請看今天出版的前白宮發言人的新書：＂WHAT HAPPENED。。。＂。 書中有一個很重要的詞：MISGUIDE，漢語的翻成"給予錯誤的消息或指導,使誤入歧途”，什麽意思啊？＂愚你啦＂：）)
美國人民又說：＂共和黨愚我，我們這次選老太太，或黑人兄弟，他／她不會再愚我了吧？＂ 嗬嗬，揮兄，您相信嗎？
毛澤東走了。那麽，毛澤東走的時候，到底給我們留下了哪些遺產呢？有人作了這樣的描述，說毛澤東給我們留下了——
一個用幾年時間就結束了百年戰亂的中國；
一個消除了軍閥割據，實現了大陸真正統一的中國；
一個沒有民族衝突、族群糾葛、省際矛盾的中國；
一個不再挨打的中國；
一個沒有外國一兵一卒駐軍的中國；
一個讓美國曆史上唯一沒有取得戰爭勝利的中國；
一個讓美國總統主動要求訪問的中國；
一個把“一盤散沙”改變成“東方巨龍”的中國；
一個被國際組織評為廉潔指數在6以上，隻有輕微腐敗的中國；
一個被國際經濟學家認為基尼係數在3以下，分配公平的中國；
一個消除了惡霸、地主、買辦、資本家的中國；
一個完全靠自己的力量造出了原子彈、氫彈、導彈和衛星的中國；
一個實現了農民“耕者有其田”的中國；
一個實現了舉世聞名的袁隆平“雜交水稻”試驗成功並大麵積推廣的中國；
一個在幾乎沒有現代工業基礎上建立了門類齊全的現代工業體係的中國；
一個實現了“人人有工作，人人有飯吃”，沒有下崗失業人員的中國；
一個在發達國家長期封鎖下，經濟不僅沒有崩潰,年增長率百分之七，而且在世界上所有國情相似、經濟起點相近的國家中經濟發展最快、國民得到實惠最多的中國；
一個使三年兩決口的世界第一害河——黃河從來沒有再決口的中國；
一個沒有再發生大規模蝗蟲害的中國；
一個不擔心貨幣貶值的中國；
一個不擔心買到假冒偽劣商品的中國；
一個不擔心食品安全的中國；
一個水澆地占耕田麵積從1952年的18.5%提高到1976年的45.3%的中國；
一個每畝施用化肥從1952年的0.2公斤增加到1976年的19.4公斤的中國；
一個每畝耕田用電量從1957年的0.1千瓦小時提高到1976年的13.7千瓦小時的中國；
一個從1950年到1976年平均每年零售物價增長隻有1.1%，因此不擔心物價上漲的中國；
一個與1952年相比，1976年消費品購買力增長4倍，居民零售額增長7.7倍的中國；
一個使人均壽命隻有35歲的“東亞病夫”，恢複健康到人均壽命65歲以上的中國；
一個不容許一夫多妻、包辦婚姻的中國；
一個從小學到大學都實現免費教育，沒有因缺錢上不起學，大量拖欠教師工資的中國；
一個曆朝曆代都不能消除匪患，在短短幾年就使匪患絕跡的中國；
一個消除了黃、賭、毒、拐賣婦女兒童犯罪，低犯罪率的中國；
一個出租車不裝防護欄，住戶不裝防盜門的中國；
一個原來不能大批量生產鋁合金、磷肥、塑料、合成橡膠、電影膠片、汽車、拖拉機、飛機、機車、大型輪船、計算機、電視機、半導體收音機、照相機、洗衣機、電冰箱、手表、化學纖維、合成洗滌劑、大型精密機床、大型發電機等等，以後全部能夠自行大批量工業生產的中國；
一個與1949年相比，1976年鋼、煤、發電量、石油、化肥、水泥、糧食、棉花、油料、肉類的產量分別增長了129倍、15倍、47倍、726倍、874倍、71倍、2.5倍、4.6倍、1.5倍、2.3倍的中國；
一個與1949年相比，1976年鐵路、公路、水運、航運的通車通航裏程分別增長了2.2倍、10.2倍、1.9倍、8.6倍的中國；