曆史上的六月四日

一

孔子是儒家開創人，有許多弟子，經常隨他出門遠遊，講學播道，不辭勞苦。有一次，孔子急於趕路，匆匆吃了大蔥烙餅就出門了。走到半道，他突然內急，弟子趕緊去村子裏找茅廁。孔子當時真是憋得難受。就在他要如廁的時候來了一位老者，顫巍巍也是急著要上茅房。於是孔子趕緊往旁邊閃過，讓老者先上，自己在一旁耐心等待。

弟子子貢和路由為先生擔憂，因為等待而不耐煩起來，問孔子：先生也是內急，而且先到，為什麽要讓人呢？萬一憋出病來，複禮大計如何完成？

孔子聽了弟子一席話，慢慢說出自己的道理：

如廁，急，俺急，他急，誰不急？大家急。憋，俺憋，他不憋，就無大家憋。無憋，即順，順，即從禮；複周禮，咋複？克己。俺急，憋；俺不想急，亦憋，不能讓別人急嘍。眾弟子看到先生從這麽件小事也能將克己複禮的大業結合起來，不由地更加敬佩。他們將孔子口語化的哲理整理提煉精化，成為短短兩句話，便是那傳誦千古的名言：

己所不欲，勿施於人。

那一天，正是六月四日，因為孔子剛剛收取學員孝敬的束脩，這一點和現代人定期發工資的情形一樣，所以日期記得特別清楚。

二

第二個儒學大師孟子，也是曆史上名氣極大，但他的母親因為從小抓緊對子女的教育，高標準嚴要求，為了讓孟子在好學區求學和交友，甚至搬了三次家，留下曆史故事：孟母三遷。在中國古代，一般人民除了災荒逃難，總是安居樂業，世代祖居，不喜歡遷徙的。因此有一次孟子的同學問他：你家這樣搬來搬去的，煩不煩啊？孟子對此作了鏗鏘有力的回答，也成為曆史名言：

天將降大任於斯人也------

那一天，碰巧也是六月四日，因為那天是孟母最後一次、也就是第三次搬家。

三

蔣介石在三大戰役之後，眼看大勢已去，半壁河山盡失，於是準備退守台灣。在大陸最後的時光是在浙江奉化自己的老家渡過的。他祭拜了祖先，又去毛夫人即蔣經國的生母（被日本飛機炸死）墓上燒了香。然後悄悄離開故園，登上“中正號”軍艦，駛往台灣。

那一天，也是六月四日。四個月後毛澤東在北京宣告：中華人民共和國成立。

蔣介石在大陸講的最後一句話是：

娘希匹！

那是他站在軍艦上，麵對蒼茫大海說的。時間是六月四日零時五十九分三十八秒。再過幾十秒就是六月五日了，也就輪不到寫這篇文字了。蔣當時的心情，真是有點：問蒼茫大地，誰主沉浮的境況。

四

世人都知道：中國人民站起來了和中華人民共和國成立了這兩句話是1949年10月1日，毛澤東站在天安門城樓上說的。其實這兩句話，真正從毛澤東的喉嚨裏發聲，是在同年的六月四日。原委是這樣的，容慢慢道來。

在平津戰役之後，中共中央機關遷移出延安，搬到河北的西阪坡。那時建國的大業已搬上議事日程。郭沫若就一直隨伺在毛身邊，開講立國的議程、規範，國家器製等等。在封建王朝，每個新國君都要祭拜社稷，祭拜天地，還要做一番君臨天下的告示，伏維尚饕一番。這一切，都被毛澤東涮掉了。他親自擬定了這兩句開國宣言，言簡意賅，大氣磅礴。

這種震撼人心動搖地球的時刻，人生誰經曆過？因此需要模擬訓練，經受震撼襲擊的抗力鍛煉，以及語氣拿捏的分寸。

於是在六月四日這天，在西阪坡的一處空闊處，毛澤東在幾個關鍵人物陪同下，喊出了人生第一次當然不可能有第二次的開國宣言。

模擬訓練順利，隻是在康生建議下，中國人民之後，需停頓三秒，再宣告出來：站起來了，這樣顯得莊重和嚴肅。以及郭沫若建議的了字應該讀作“liao”音，結尾響亮，假如讀作“le"音，效果就不及liao音。康生和郭沫若的這兩個建議都被接納，成為開國宣言的正版和定版，也就是我們聽到的版本。

五

鄧小平在60年代初掌管經濟，主抓工業，農業是鄧子恢，他們都是務實派，促生產，但革命還是抓，隻是在口頭上嚷嚷，應付一下局勢。生產勢頭上來了，引起了隻抓革命的同僚們的反對，於是引發黨內大爭論：是要革命的草，還是資本主義的苗？簡單講，就是姓社還是姓資的問題。鬧到最後，變成了是貓還是耗子的問題，甚至還鬧到政治局。

鄧小平因為提出黑貓白貓論而最後遭到批判，雖然當時許多人在心裏都覺得鄧說的有道理，隻是說的時間不對，譬如，晚說二十年，就是真理了，現在是謬論。

鄧提出黑貓白貓論的時間，正是------

人們一定以為是：六月四日。

錯，那一年的六月四日，鄧小平正在推廣黑貓白貓論，忙得不可開交。所以，六月四日這一天，他其實沒做什麽，隻是在逮耗子玩兒。

曆史有時會開玩笑。

 

時間堆積，就成了曆史，甚至形成宇宙，以光年計算。人在時間過程中做了什麽，就印在了時間曆程上。微不足道的一秒，一分，就這樣慢慢消融生命，創造生命。曆史無情，其實是時間無情。

可是人有情，於是就記住了，謂之：曆史。

 

 

 

 

 

 

[靜靜漪漣]

真的嗎？都是六四？不要唬弄人噢。

[醜女的天空]

我不懂曆史，可是六月三號是兒子的生日。便不忘六四。