5000 vs 200
(2007-06-18 11:20:27)
下一個
5000和200,假如是一筆財富,5000元絕對超值200元。有選擇的話,每個人都會取5000而舍200,這是基本的價值觀。但是如果立一塊道德的界碑在此,大多數人會重新思考取舍的走向,這又是一層價值觀。
假如這5000和200是曆史呢, 我們又該如何取舍?
5000年的曆史麵對200年的曆史,就像老爺爺麵對小孫子。
5000年對於百萬年的宇宙長河,他還是青少年;但站在200年麵前,他就是個老人了。老人自有他輝煌的過去,也有他智慧的積累,和處世的經驗。這是老人長處。不聽老人言,吃苦在眼前,這就是古訓,從小耳提麵命的。
禍兮福所倚,福兮禍所伏。這不單是古時聖賢揭示的人生際遇,也是人類發展的規律。福禍相伴,正如善惡相行,人類立了多少善,就造了多少惡。隻有善而沒有惡,早已是清涼世界大同社會;隻有惡而沒有善,人類不知毀滅過幾回。善惡相行也就是善惡相鬥,人類曆史因此前行,也因此蜿蜒而不是直道一條。
5000年的善惡相鬥,留在老人身上和心裏的是什麽呢?
是深深的創傷,舊的瘡疤和新的血痕;還有滄海桑田的感歎。當然也有短暫的休養生息和小康溫飽。老人要自圖更新,老驥伏櫪,可是動一發而牽千鈞,下有子孫上有祖宗,有抱腿的,更有壓頂的,枝條紛繁道路歧異,老人畢竟是老人,老夫聊發少年狂,力不從心了。
隻能是壯心不已,而已。
200年,還是孩童一個。可是他心底相對透明,敢說敢做。闖了禍,再來過,他有時間的資本。善惡相形,即使他沒立下更多的善,那麽其實他造的惡也不多。相對於5000歲的老人,他沒有曆史負擔,至少頂上沒有祖宗的帽子扣著,子孫們也正夠他供養。他腿腳便利,頭腦敏捷,因為先天得益,所以發育正常成長健康。
但是一切的優勢,在於年齡。可以相信,等他長到5000歲,所有老年人的通病,他都會有。這也是曆史規律。
5000 vs 200,就是中國vs 美國。
政治,永遠是在不好的裏麵挑選一個較好的。
美國建國之初,是由一批從歐洲大陸被流放的清教徒組成,在征服新大陸過程中,自然殺戮重重。其中有英明足智者汲取前人的經驗,瞻觀人類前景,考量人類弱點,定下立國章程,即為美國現行的三權分立的大憲。
人類貪婪是天性,好色好淫是天性,無人可以保證清潔無疵一生。可是製度可以保證社會、個人不受侵害。雖然執法有疏漏,而且一些意識裏的陋習尚難根除,但是不得不承認,目前為止,美國的行政製度是現在世界上比較健全、比較完善的製度。當然還有改進提高的空間,世間沒有全善全美的事物。人類雖然有墮落的天性,可是總希望生活在相對更平和、更安靜、可以保有自我空間、更有利發展的空間裏。人們有選擇的自由,最大的自由就是選擇自己安身立業的家園。動物都知道營造安適的窩,這也是天性。
200vs5000,不僅僅是年齡上的優勢。
中國是老年,其實在曆史發展中,老年未必是好事,舉步維艱,這是大家都看到的事實。時間愈久,即使是筆財富,當你要往前走的時候,背又背不動,舍又舍不得,財富變負擔,這就是曆史便秘現象;況且,誰又能說,5000年都是寶藏而沒有糟糠、甚至糟粕?
老年也有老當益壯的。所以老,不僅僅是老。
中國現在是站在曆史轉折的重大當口。
風雨如晦,山雨欲來。
當初實行的是馬列共產製度。舉目望世界,當初馬列共產國家還剩幾多?剩下的,其人民生活又如何?朝鮮是典型,其現狀就是當年之中國。有誰還會讚美這樣的製度?有誰還會甘心受金正日這樣的領袖驅使?
低頭思故國。中國實行改革三十年,一切弊病,是新舊曆史關頭相撞的火星,一切弊病,看似人性的惡發,其實是製度的觸底,碰到了它的硬傷,或是軟肋。共產的旗不倒,可是私有的浪潮波湧,馬列的經在念,可是心裏轉的是私人的主意。有銳意的主張,可是在層層阻力下消磨了衝力,形成政治陽痿;有改革的雄心,可是在盤根錯節的勢力範圍前,在前左、新左、後左派的詰難下,還有前右、新右、後右派的添亂,頓失滔滔,你讓三分,我退一步,這次逮你一個,明日捉你一幫,於是演變成司空見慣的權力生意經。
可這也可以說,是中國特色的現狀?
現在中共領導,忙於熄火,前事未了後事又繼,煤礦剛消停,磚窯又傳黑,圈地官司還沒處理完,食品安全又亮警燈,風雨交加,洪澇旱災,環境汙染嚴重,還有船撞橋斷,是紙橋木橋, 這麽不經撞?
老年人有習癖,曆史有慣性,會將所有創新企圖輕輕扼殺。一切改革的良好意圖在習癖和慣性下都會走樣畸形。
特色,就是經典。現在在中國發生的一切,無論好壞,都可以成為經典,也確實是經典。
中國令世界拭目。
每個人都看到了經濟飛速的發展,這是世界經濟史上的經典,;精神道德信仰下滑,每個人都痛心疾首,下滑的廣度深度,也可以成為經典。
好的,壞的,美的,醜的,世界都拭目。
有誰可以要求世界:
請關注我的美麗,醜陋不要去看,目而不見?
人性VS 製度,應該是製度勝利,約束人性。可是在中國,製度敗落與人性,且是貪欲的人性。你說,不是製度惹得禍?
製度為何物?正如昆德拉所說:製度是政治家在實驗室裏的實驗。古人田仲賽馬有上駟中駟下駟之匹配,為製勝之術。製度隻有好壞優良差異,好壞又可以成為適合與否的理由。同樣,麵對中國現實,我們鞭韃醜惡,揭露黑暗,不必拿美國的醜惡黑暗來比較,這種對比絲毫改變不了事物本身的性質,人性惡人性醜陋普遍存在,全世界一個樣,製度優勝才是我們共同的追求。
四百年前,成吉思汗帶領匈奴大軍橫掃歐洲,稱雄一方。可是,最終他留下了什麽嗎?大雕不謂不猛矣,彎弓不謂不強兮,單靠強力隻是征服,精神文化感召才可以達到歸化歸心。做上駟,要勝上駟,才是真正崛起,真正強大。
鳳凰浴火才能重生,難道這麽壯麗的故事,我們淡忘了?這個神話所寓意的精神,恰恰是我們5000年裏的精良之一,是老人之所以不死、還不倒的支柱。民族的脊梁,絕不是靠唱頌歌撐起來的。
鳳凰浴火,那是多麽激動人心!
浴火呀,那是相等於要死過一次,在殘骸中立起,那才是麵目一新的新鳳凰啊。
死而後生,5000 vs 200,老年勝少年。
其實,5000 vs 200,不是難事。需要的隻是:
自信和勇氣。