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拴住男人的花心，是女人一大煩心的課題，其難度不亞於愛因斯坦研究相對論，可是愛因斯坦研究出成果了，女人對於身邊的課題，大多數還是在原地踏步，成效不彰。個別有些成效的，又不願公布私家秘方，女人在這種事上氣量小，終究是可以理解的。
拴住，需要的是智慧，女人的智慧。
男人伴隨在女人身邊，心思卻像野馬（馴化的家馬也如此）那樣自由馳騁。心無旁騖的男人雖然象銀行裏的保險箱，可是情趣一定大打折扣，女人又會不滿足起來。
男女間的關係，無論夫妻或相愛者，如要有情趣和激情，是需要有一點刺激，挑戰，驚險的情節的。平安一點的，當然躺在床上看三級片是上策，那樣刺激是有一點，但絕無挑戰。
講穿了，拴住身邊男人，小手段是不夠不行的，其掌控尺度，正在一張一弛之間，要有點大手氣。古人雲：一張一弛，文武之道。女人的智慧，最適用和極致的發揮，就是這文武之道，可以把男人調理得服服順順。
調理二字很重要，和管教不同，但又包含了管教的意思。
女人拴男人，情形就和馬夫駕馭馬是一樣的。
男人是匹馬，這是鐵定的事實，區別隻在於是良馬還是駑馬。女人一定要在心裏把自己的男人看作是匹馬，不是一頭騾——騾雖然高大健壯且溫順聽話，死力地幹活，可是它可沒有生育能力，不能舉，這絕對是女人最不願意的事了。
男人的人生狀態，可不就是一匹馬？他像一匹拉車的馬。車上坐著女人，孩子，還有無形的責任：事業、功名，江湖上的一切一切。這匹馬拉車，拉得好辛苦。
女人把男人看成是匹馬，同時在心裏就必須想象自己是個馭手——駕車的車把式，其實她就是幹這個的：一手揚鞭，一手牽韁。嘴裏吆喝一聲：
駕！馬車跑動了；再吆喝一聲：
歟！馬車停了。
駕！啪！啪——鞭兒甩得溜響，馬起跑了，小車不倒隻管拉，在車把式的駕馭下，馬兒蹄聲得得，忽緩忽疾，在人生大道上跑得屁顛屁顛的。這時候可以想見車把式臉上的笑容，心裏的得意，情意的張狂。
一得意張狂，智慧就容易被忽視。
有的車把式手裏的鞭子不言放下，牽韁的手永不放鬆，馬兒一直在跑；就是晚上歇夜了，車把式不歇，馬兒白天趕路，晚上還要伺候床上的野馬。長此以往，弦崩得太緊，馬兒終有一天要抓狂，蹶蹄子罷跑——挺好的一匹馬，此刻就成了一頭驢，倔驢子。馬帶了驢性，是馬的不幸，當然更是車把式的不幸。
有的車把式一抬腿，就垂手了，揚鞭的手就嬌軟無力了，牽韁的手變成紅酥手，醉醺醺的了，都鬆手，放棄車把式職位和責任，坐在車上，隻管自己顛兒顛兒樂。
跑馬溜溜，就自個兒溜吧。
等回過神來，壞事了，怎麽車把式有兩位了？鳩占鵲巢，自己還是虛位的！抬頭望路，也找不到北在哪裏！
女人的智慧，歸根到底也是車把式的智慧。
馬兒跑累了，他當然要歇歇，小酣一番，路邊的野花香草，他自然要聞一聞，嗅一嗅，這是馬的天性，是人生驛站上的休息。九方皋和伯樂相馬，看中的都是良馬，良馬是什麽馬？就是有馬性的馬，有悟性的馬，通人性的馬，向往自由又可以被羈絆的馬。
車把式的智慧，就是牽馬的韁繩不可脫韁，但有伸縮，馬兒的流連停駐、聞香曆程（隻許聞不許採）都在把式的掌控之中；揚起的鞭子，要虛張聲勢，甩得劈哩啪啦聲震山河，落鞭卻要溫柔，江湖上致命的一擊總是溫柔一刀，車把式和馬之間的溫柔一鞭，是對馬兒桀驁不馴的警示，也是馬兒寂寞旅途上的慰籍。
每個男人，每匹馬，都會唱，都希望：
願你手裏的鞭子，輕輕抽打在我的脊梁上------
看你怎麽抽。
每個男人，每匹馬，都明白，都希望：
不要盲目奔跑，有個聰明的把式來羈絆牽引------
看你怎麽羈、怎麽引。
人生路漫漫，每時每刻都是在路上。女人的智慧，可以歸結為兩個字：
駕，和歟，就是張和弛，一駕一歟，尺度之握，文武之道。
簡直是神來之比——
既然是絕技，當然是技不外傳的咯。嗬嗬嗬嗬……
女人拴住男人用得是車把式的智慧，那麽男人拴住女人呢？用什麽智慧？是不是 ”請聽下回分解“？”未完待續“？期待。