揮一揮手的博客
揮一揮手，不帶走一片雲彩，招幾個人生知己，能否？
正文
昨天看到一個中年女子，漂亮有風儀。插肩而過，我想起自己曾經有過這樣的女友。
私心甚慰。於是決定發“再說女人”。我知道我冒犯了眾多優秀的女人，可是這世界上，除了男人，女人，還有時麽值得珍視？請再給一點機會，耐心看完它，不管對錯，那也是一說吧。
再 說 女 人
之前說過女人，又說過男人，同樣是說，感覺不一樣。說男人好像是在挖瘡疤，說女人有如翻天書，意猶未盡。
所以，再說女人。
女人中有一類是悲苦型的，她天生有悲劇情結。林黛玉是此一類型的代表，她是女人中的女人。雖然她僅是小說中的人物，但作家寫她必有生活所本，現實中不乏林黛玉式的女人。這類女人最大的特點，就是喜歡弄點苦頭來給自己吃吃。她天生麗質（但未必漂亮），玉潔冰清，自許甚高。她必定又很早熟，在蹦蹦跳的年紀就知道自己遲早要嫁個男人。早熟使她產生原罪感；宿命又使她性格中增添叛逆性。她的思維采逆向思維方式，行事為人總有那麽一點乖張。她心思曲折從不坦言，要別人去猜量；她疏於人情世故卻又極其敏感。於是乎，事事人人在她看來總是和自己過不去，家庭社會橫豎看不順眼，自怨自艾。結果是：前麵有的是康莊大道，她不走，偏要趟荒徑小路。這樣的女人，活得很累很苦，被這樣的女人愛上或愛上這樣的女人，男人都會五內俱焚，六神不安。林黛玉焚詩葬花，傷時傷情，有的是無中生有，有的是太為情癡，賈寶玉都蒙在鼓裏。一聲寶哥哥，叫得寶玉痰迷心竅，也隻好大叫一聲：林妹妹，我來遲了哇！出家做和尚去了。林黛玉的悲劇，是她個人性格的悲劇。她有反抗性，她的反抗具有時代特點。焦大是肯定不會愛林妹妹的，放在今天，賈寶玉會不會愛上林妹妹也成問題。
林黛玉自認悲苦的悲劇情節，和修女的殉道精神有點類似。林黛玉是古典式的，她的現代翻版大有人在。有名的是三毛，台灣作家三毛，林黛玉第二。三毛有才情，但不漂亮；她早熟，雖然家境不錯，卻從小和家庭、學校、社會格格不入，以致得了自閉症。這樣聰敏的女人，對自己很了解：不漂亮，瘋瘋癲癲，不喜拘束，不適合東方男人。所以她漂泊四方，雲遊世界，嫁個西班牙人荷西。西班牙人天性浪漫，幹的又是潛水工作，水下世界和天上人間難分今夕何夕，兩人很般配。及至成了孤寡之人，三毛更自由，以四海為家。以三毛的名和利，她做個社會中人綽綽有餘，可是她偏不，她有情結。她的行為有悖於世俗人情，虧她有那些才情飄逸的作品作自己人生的注解。三毛認定自己要漂泊，世上少知音。她的一生是反叛，用自己的作品來支撐自己。時代不同，反抗的特點也就不一樣。三毛不自怨自艾，也不來葬花焚詩那一套，她瀟瀟灑灑無拘無束，表麵看她是成功的，快樂的，其實她內心悲苦。這可以從她最後幾年的自作多情看出端倪，忽而愛上王洛賓老漢，忽而迷上賈平凹大家。一個是飽經風霜心如止水，一個是有家有室事業如日中天。三毛狀如待字閨中的青春少女急於推薦自己，她喜歡的這兩個人，其實都不可能成為她的人。她很自傲，眼界也高，不過在自傲的底下，是深刻的自卑。
人的自傲是寫在臉上的，言行舉止自然流露；自卑卻深埋於心，反映出來的恰是過分的自傲。三毛絕對聰敏，她的自殺雖有種種因素，根本上是內心自相矛盾的結果，她克製不了自卑又放不下自傲。
三毛之外還有人在，林黛玉第三，名氣更大，便是張愛玲。
張愛玲出身大人家，娘家是李鴻章一脈，祖父是清末清流代表人物張佩綸，稱得上家世顯赫，可惜家道中落，母親嫁了個不負責任的男人，可想而知，她也有個不盡職的父親。張愛玲長得不算出眾，她的命不好說不上是紅顏薄命。家庭變故留給她一片陰影，她一樣早熟，一樣早慧，一樣自視甚高。她標榜人生“出名要趁早”，果然初登文壇一炮而紅，她的作品已有史論，但其人生境遇和她的名氣相去甚遠。張愛玲嫁過兩個男人，都嫁了不該嫁的人。她性情孤傲，心思曲折，因此失去幾次好機會，要在常人，是天賜良機抓也抓不到，而她卻不為心動、不思謀量。她對社會對人生的反抗，是大家閨秀式的冷漠，不像林黛玉小家碧玉哭哭啼啼使小性子，也不像三毛，我行我素，天馬行空。張愛玲的傲氣是有名的，但她心理底層也是深刻的自卑，至少在男人麵前她是如此。她在男人麵前缺乏自信，所以被動，她的筆下創造了多少生動人物，輪到自己來做主角了，卻寫了敗筆，為胡蘭成和賴亞她背負了多少沉重的感情負擔，甚至經濟負擔。可以這樣說，張愛玲是被這兩個男人拖垮的！
張愛玲的作品既是她的注解，也是她的借口，世人往往注重作品而忽略了寫它的人。好心人為張愛玲惋惜，歎：如果嫁了個好男人，夫妻感情好，張愛玲就不會是這樣的結局了。其實，就是要跟有家室的男人要好，就是要嫁個老弱多病的男人，才成其為張愛玲！從中可看出悲劇情結的始末，自卑自傲的寫照。世人隻看到張愛玲作品的華麗大氣，未必看到她心底自小積壓的一片陰暗。
林黛玉式的人物，從古代走帶現代，有名無名的不泛其人，不同的隻是其表現形式，心理素質是一樣的。這幾乎可以用一個公式來表示：自卑感+心性高（自傲）=悲劇人物。
一個女人既不自卑又不自傲，平淡一生不會有悲苦。假如有自卑感但無自傲，人生操勞自認甘苦，也不會有悲苦。假如是此公式中人，悲苦就多多。她大路不走偏喜走歧路，她要幽會的刺激，偷情的歡愉，要怨艾之後一番肉體的安慰，要男人重複的許諾，這樣的對象隻有已婚的男人才可擔當，她偏偏喜歡！她甚至於乖戾挑剔，激怒對方，挨一頓男人的拳腳，從被虐中求得快感。這樣的女人感情生活都是支離破碎的，根本談不上快樂二字。
自卑是人心理中的一個毒瘤，男人有了它，會發奮，一意孤行，然後變本加厲還給社會；女人有了它，隻會作踐自己，給自己找麻煩。她把解脫的希望放在男人身上，結果總是失望大於希望，自卑越積越深。
做文學也是一種解脫，是自我解脫。聰敏有才氣的女人做到了，至少在社會形式上。
私心甚慰。於是決定發“再說女人”。我知道我冒犯了眾多優秀的女人，可是這世界上，除了男人，女人，還有時麽值得珍視？請再給一點機會，耐心看完它，不管對錯，那也是一說吧。
再 說 女 人
之前說過女人，又說過男人，同樣是說，感覺不一樣。說男人好像是在挖瘡疤，說女人有如翻天書，意猶未盡。
所以，再說女人。
女人中有一類是悲苦型的，她天生有悲劇情結。林黛玉是此一類型的代表，她是女人中的女人。雖然她僅是小說中的人物，但作家寫她必有生活所本，現實中不乏林黛玉式的女人。這類女人最大的特點，就是喜歡弄點苦頭來給自己吃吃。她天生麗質（但未必漂亮），玉潔冰清，自許甚高。她必定又很早熟，在蹦蹦跳的年紀就知道自己遲早要嫁個男人。早熟使她產生原罪感；宿命又使她性格中增添叛逆性。她的思維采逆向思維方式，行事為人總有那麽一點乖張。她心思曲折從不坦言，要別人去猜量；她疏於人情世故卻又極其敏感。於是乎，事事人人在她看來總是和自己過不去，家庭社會橫豎看不順眼，自怨自艾。結果是：前麵有的是康莊大道，她不走，偏要趟荒徑小路。這樣的女人，活得很累很苦，被這樣的女人愛上或愛上這樣的女人，男人都會五內俱焚，六神不安。林黛玉焚詩葬花，傷時傷情，有的是無中生有，有的是太為情癡，賈寶玉都蒙在鼓裏。一聲寶哥哥，叫得寶玉痰迷心竅，也隻好大叫一聲：林妹妹，我來遲了哇！出家做和尚去了。林黛玉的悲劇，是她個人性格的悲劇。她有反抗性，她的反抗具有時代特點。焦大是肯定不會愛林妹妹的，放在今天，賈寶玉會不會愛上林妹妹也成問題。
林黛玉自認悲苦的悲劇情節，和修女的殉道精神有點類似。林黛玉是古典式的，她的現代翻版大有人在。有名的是三毛，台灣作家三毛，林黛玉第二。三毛有才情，但不漂亮；她早熟，雖然家境不錯，卻從小和家庭、學校、社會格格不入，以致得了自閉症。這樣聰敏的女人，對自己很了解：不漂亮，瘋瘋癲癲，不喜拘束，不適合東方男人。所以她漂泊四方，雲遊世界，嫁個西班牙人荷西。西班牙人天性浪漫，幹的又是潛水工作，水下世界和天上人間難分今夕何夕，兩人很般配。及至成了孤寡之人，三毛更自由，以四海為家。以三毛的名和利，她做個社會中人綽綽有餘，可是她偏不，她有情結。她的行為有悖於世俗人情，虧她有那些才情飄逸的作品作自己人生的注解。三毛認定自己要漂泊，世上少知音。她的一生是反叛，用自己的作品來支撐自己。時代不同，反抗的特點也就不一樣。三毛不自怨自艾，也不來葬花焚詩那一套，她瀟瀟灑灑無拘無束，表麵看她是成功的，快樂的，其實她內心悲苦。這可以從她最後幾年的自作多情看出端倪，忽而愛上王洛賓老漢，忽而迷上賈平凹大家。一個是飽經風霜心如止水，一個是有家有室事業如日中天。三毛狀如待字閨中的青春少女急於推薦自己，她喜歡的這兩個人，其實都不可能成為她的人。她很自傲，眼界也高，不過在自傲的底下，是深刻的自卑。
人的自傲是寫在臉上的，言行舉止自然流露；自卑卻深埋於心，反映出來的恰是過分的自傲。三毛絕對聰敏，她的自殺雖有種種因素，根本上是內心自相矛盾的結果，她克製不了自卑又放不下自傲。
三毛之外還有人在，林黛玉第三，名氣更大，便是張愛玲。
張愛玲出身大人家，娘家是李鴻章一脈，祖父是清末清流代表人物張佩綸，稱得上家世顯赫，可惜家道中落，母親嫁了個不負責任的男人，可想而知，她也有個不盡職的父親。張愛玲長得不算出眾，她的命不好說不上是紅顏薄命。家庭變故留給她一片陰影，她一樣早熟，一樣早慧，一樣自視甚高。她標榜人生“出名要趁早”，果然初登文壇一炮而紅，她的作品已有史論，但其人生境遇和她的名氣相去甚遠。張愛玲嫁過兩個男人，都嫁了不該嫁的人。她性情孤傲，心思曲折，因此失去幾次好機會，要在常人，是天賜良機抓也抓不到，而她卻不為心動、不思謀量。她對社會對人生的反抗，是大家閨秀式的冷漠，不像林黛玉小家碧玉哭哭啼啼使小性子，也不像三毛，我行我素，天馬行空。張愛玲的傲氣是有名的，但她心理底層也是深刻的自卑，至少在男人麵前她是如此。她在男人麵前缺乏自信，所以被動，她的筆下創造了多少生動人物，輪到自己來做主角了，卻寫了敗筆，為胡蘭成和賴亞她背負了多少沉重的感情負擔，甚至經濟負擔。可以這樣說，張愛玲是被這兩個男人拖垮的！
張愛玲的作品既是她的注解，也是她的借口，世人往往注重作品而忽略了寫它的人。好心人為張愛玲惋惜，歎：如果嫁了個好男人，夫妻感情好，張愛玲就不會是這樣的結局了。其實，就是要跟有家室的男人要好，就是要嫁個老弱多病的男人，才成其為張愛玲！從中可看出悲劇情結的始末，自卑自傲的寫照。世人隻看到張愛玲作品的華麗大氣，未必看到她心底自小積壓的一片陰暗。
林黛玉式的人物，從古代走帶現代，有名無名的不泛其人，不同的隻是其表現形式，心理素質是一樣的。這幾乎可以用一個公式來表示：自卑感+心性高（自傲）=悲劇人物。
一個女人既不自卑又不自傲，平淡一生不會有悲苦。假如有自卑感但無自傲，人生操勞自認甘苦，也不會有悲苦。假如是此公式中人，悲苦就多多。她大路不走偏喜走歧路，她要幽會的刺激，偷情的歡愉，要怨艾之後一番肉體的安慰，要男人重複的許諾，這樣的對象隻有已婚的男人才可擔當，她偏偏喜歡！她甚至於乖戾挑剔，激怒對方，挨一頓男人的拳腳，從被虐中求得快感。這樣的女人感情生活都是支離破碎的，根本談不上快樂二字。
自卑是人心理中的一個毒瘤，男人有了它，會發奮，一意孤行，然後變本加厲還給社會；女人有了它，隻會作踐自己，給自己找麻煩。她把解脫的希望放在男人身上，結果總是失望大於希望，自卑越積越深。
做文學也是一種解脫，是自我解脫。聰敏有才氣的女人做到了，至少在社會形式上。
但邀命的是她有時右有右有才情右漂亮的女人才配有的高心氣.
這是悲劇zhi源. 如果她一直心氣高長下去，到ye巴，
否則如何解釋她後來選了老不中用的賴亞?