耶穌基督受死理由二十九、要釋放我們脫離罪的轄製

提要：神救我們，使我們擺脫了長期束縛我們的罪的轄製，讓我們成為神國遠離罪惡的屬民

耶穌基督受死理由二十九、要釋放我們脫離罪的轄製

QUOTE:

他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。 ——啟示錄1:5-6

牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。——希伯來書13:12

我們的罪毀壞我們，有兩種方式：它使我們在神麵前成為有罪的，以致我們落在他公義的審判底下；它也使我們的行為舉止汙穢醜陋，所以我們使神的形象大為失色，那形象本來是我們應該彰顯出來的。它用罪惡毀壞我們，它也奴役我們，使我們成為沒有愛的人。

耶穌的血釋放我們脫離這兩種的悲哀。它滿足神的公義，好叫我們的罪可以得著赦免。它也打敗罪惡的權勢，使我們不再作沒有愛心的奴隸。我們已經看見基督如何承受神的忿怒，除掉我們的罪。但現在，基督的血如何釋放我們脫離罪惡的轄製呢？

答案並不在於他是我們一個有力的榜樣，感動我們釋放自己脫離自私。哦！是的，耶穌是我們的一個榜樣，而且是一個非常有力的榜樣。他清楚地吩咐我們要效法他：“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛”（約翰福音13:34）。但是，他呼召我們效法的，卻不是釋放的大能。那是更深的事。

罪惡對於我們的生活具有如此有力的影響，所以我們必須靠著神的大能才能得著釋放，而不是靠著我們自己的意誌力。但是，既然我們是罪人，我們就必須問：神的大能是否為了釋放我們，還是要定我們的罪呢？基督的苦難就是在此發揮了功效。基督死了，除掉我們的罪，那時他其實就打開了天上偉大憐憫的活門，叫我們得著釋放，脫離罪惡的權勢。

換句話說，先蒙拯救脫離罪疚和神的忿怒，然後才是蒙神的憐憫拯救，脫離罪惡的權勢。聖經用來表達這一點的關鍵用詞是：稱義在成聖以先，並且是後者的保證。這兩者是不一樣的。一個是瞬間發生的（不再有罪！）；另一個則是持續不斷的轉變。

現在，為了那些信靠基督的人，神的大能不是為了他定罪的忿怒效力，而是為了他那釋放人的憐憫來效力。神賜給我們這個能力，靠著他的聖靈而改變。所以美麗的“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節製”才會稱為“聖靈所結的果子”（加拉太書5:22-23）。就是因為這樣，聖經才能給我們這個驚人的應許：“罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下”（羅馬書6:14）。“在恩典之下”，確保神無限的大能可以摧毀我們的沒有愛心（不是一次永遠的，而是漸進的過程）。在克服我們的自私上，我們不是被動的，但我們也不能提供那具有決定性的能力。那是神的恩典。所以，偉大的使徒保羅說：“我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在”（哥林多前書15:10）。但願一切恩典的神，借著在基督裏的信心，釋放我們脫離罪疚與罪的權勢。


（此文利用了網上現有資源，鳴謝一切相關參與者。若有文責，由我承擔）