真理和世界觀 (撥霧正原集之十八)

真理和世界觀 (撥霧正原集之十八)

真理，如前所述，是對整體世界的真實理解，是對客觀世界的正確認識。真理的客體對應的是整體實際，而不是零星片麵以個人經曆為基礎的現實。但是，這些個人經曆也是整體實際的一個組成部分，也必須包括在整體實際之中，不能被排除在整體實際之外。這樣的前提是，任何片麵的，個人的經曆，都必須與整體實際協調一致。作為同樣是整體實際的每一個參與者，就必須負責找到自己相關的那部分現實世界在整體實際中的位置和與其它部分整體實際的關係。任何一個個人，要完成這個任務，他除了要確切了解自己相關的部分實際外，必須了解整體實際。而對整體實際的了解，從全麵角度看，是通過了解反映這個整體世界的絕對真理實現的，從個人角度看，是透過個人的世界觀完成的。

世界觀，就是一個人對世界的觀點，也就是每一個人通過對世界的觀察和其它手段的了解以後對世界認識得出的結論。有了這個結論以後，他再看世界，就變成了以這個觀點為基礎去評價所看到的現象。因此，世界觀實際上就是人們觀察世界的透視鏡。正因為如此，人們認為所看到的世界，往往並非真實的世界，而是根據自己的世界觀調整後的產品。這就不言而喻，如果世界觀有誤，對這個世界觀的持有者來說，其必然結果就是一個扭曲的世界。正如隻有一個絕對真理如實反映整體世界一樣，一個正確的世界觀必須和絕對真理吻合。隻有這樣，才能看到和理解整體現實，才能有正確的大局觀，才能使自己的局部和全局協調一致，才能把自己的有限溶於客觀的無限。相反，以為自己的是世界觀就是真理，而不與絕對真理對照比較，必然與真理大相徑庭。

那麽世界觀的具體內容是什麽呢？

一個成型的世界觀，應該包括對下麵七個問題的確切回答：

第一， 終極現實的實質是什麽？
第二， 物質現實的實質是什麽？
第三， 人是什麽？
第四， 人死後會有什麽發生？
第五， 人為什麽會認知任何事情？
第六， 我們怎樣知道一事是對還是錯？
第七， 人類曆史的意義何在？

隻有對上述七個問題的所有答案正確，也就是符合絕對真理，一個人的世界觀才算正確。其中上述的每一個大問題，都包含了若幹小問題，大問題答案正確意味著對每一個小問題的回答也正確。因此，對其中的一個大問題，或任一個大問題中的小問題給出錯誤答案，都影響到世界觀的正確。因此，正確的世界觀在很大程度上隻是提供了一個正確的標準，在現實世界，很少有人做到完全符合。

有人會問，既然沒人做到，提出正確的世界觀又有什麽意義？那還不是和沒有一樣？

絕對不一樣。有了正確的世界觀為標準，一是有了努力的方向，二是認識到了人的有限。這樣有利於擺正自己的位置，盡到自己的責任。若沒有正確的世界觀標準，人的努力方向在哪裏？人的差距使什麽？這些基本問題相信都無從談起。

評價一個人是否清醒，很大程度上是看他的世界觀是否正確和保持一致。如果他的世界觀混合了不同的世界觀對上述七個問題的答案，那他就是一個混合世界觀的擁有者，這在當下以多元文化為時尚的時代絕非少見。值得注意的是，如果一個人以擁有一種世界觀自居，卻在自己的思想深處容納了另外的世界觀內容而不自知；或者以為自己的錯誤世界觀為正確，就比較麻煩和危險了。

通過上述討論，我們可以初步得知，對真理的誤解，實際上是世界觀的問題所致。

（注：這是和才鳥兄討論真理的續貼，是關於世界觀的第一貼，後麵的貼文將繼續討論什麽是正確的世界觀，以及什麽是常見的不正確的世界觀）