諾斯底派的主要教義

第一部份 諾斯底主義(神哲派)GNOSTICISM

??諾斯底派的主要教義 ??(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, 47-49 ；伯克富，《基督教教義史》 ，頁30-32。林慈信修。) ??我們在此不討論諾斯底主義的各種派係，如 Valentinus 與 Basilides 等；我們隻簡單地討論諾斯底主義的教義。他們的教義有 "二元論"(dualism) 的特征。宇宙有兩個原始原則，或兩個神，彼此敵對，一個高於另一個，甚至一善一惡。至高的神，即善神，是無可測度的深淵。祂在自己與有限的被造物中間，造了一連串的中級存有者(middle beings, 或 aeons)，都是從神性放射的 (emanations of the divine),這些神聖的存有也被稱為分神。善神與這一些分神總合在一起，被稱為 "圓滿" (pleroma) ，就是神性本質的豐滿 (fullness of the divine essence) 。至高的神隻能借著這些"分神" 與被造物發生關係。世界並不是善神所造，乃是因為神性豐滿中發生了墮落；所以世界是一位低級的，可能有敵意的神所造。這位低級的神被稱為 "造物主"(Demiurge)，即是舊約的耶和華，是一位較低的，有限的，有激情的，有時也會報複的存有者。這位造物主與至高真神之間，有著強烈的對照；至高真神是至善，至德，至真之源；祂在基督裏顯示出來。 ??物質世界既是這一位低等的，可能是"惡神"所造，因此物質本身是邪惡的。然而在物質裏有靈界的餘種，就是人的靈魂，是從高級潔世界來的一道光；這餘種怎樣與物質纏在一起，無人能解釋。靈魂得解脫，隻有借著善神的介入。有一個救法，就是一位使者從眾光的國度差遣到黑暗的世界來。基督教的諾斯底主義通常認為基督就是這使者。對於基督，他們有多種描述：有時祂被視為一位屬天存有 (celestial being)，以一種幻影的靈體出現；有時祂又被視為一位屬世的人，暫時與一種更高的力量或靈體相連。既然物質本是惡的，這位高超的靈不可能有一般的人體。 ??若要在救贖上有份，或勝過世界，必需參加諾斯底派，領受入教的秘密儀式。救贖之途徑包括以下各步驟：進入與基督結婚的奧秘特殊的洗禮，神奧的名字，以及特別的膏抹，才能獲永存的秘密知識 (secret knowledge of Being)。從這方麵看，諾斯底主義近乎一種秘密宗教。人類分為三種人：屬靈的人，乃是教會中高級委員；屬魂的人，乃是教會中一般的會友；屬物質的人，乃是所有的外邦人。隻有第一類的人才能獲得更高的知識，因之也就有了更高的福份。第二類的借著信心與行為也能得救，這等人隻能獲得次等的福份。第三類就是毫無盼望的失喪之人。 ??諾斯底主義的倫理哲學有兩種相對的結果：他們的倫理道德與他們的救贖觀有關。有時主張苦修主義，但也有人認為屬靈的人既有了屬天地祝福，肉體方麵的行為並不能影響他們的救恩，所以就不禁止肉體的情欲，而過著放蕩的生活。諾斯底主義的教義完全忽視末世論，他們也否認死人複活的教義。他們認為當人的靈魂離開物質的身體時，就進到"完滿" 的境界，這就是人生的結局。