正確理解教會曆史和教會的曆史功能

正確理解教會曆史和教會的曆史功能以及聖靈在教會史中的做工，是我們能夠比前人做得更好一些的至關重要的一步。把教會史說得一無是處，把前人的努力棄置不顧，我認為不符合神的旨意，即使是從中世紀教會的黑暗之中，難道我們不能看出神的意願，不能看出積極的東西嗎？

普及聖經，歸正宗功不可沒。但是聖經的勘定卻是教會的功績。沒有聖經統一版本的曆史也很長。我們現在用的聖經是教會反靈智學派的結果，是從摩西開始，經過先知，使徒，直到教會曆代神的仆人共同努力的功效。歸正宗隻是其中的貢獻者之一。

所以我個人認為，我們現在的水平本身就應該比前人高，因為神把我們領到了這一步。我們的水平，是教會前輩前赴後繼的結果。捫心自問，我們愛神為神獻身的心比的上前輩嗎？如果我們停留在對前人之非的指責上，而不思我們的重責是什麽，顯然是舍本逐末，有負神的期望。置身事外指手畫腳易，身臨其境付諸行動難。難道我們要重蹈舊臼嗎？即使不談行動，我們對神的真理的理解，真的比前人高了嗎？別的不說，對受到天主教和歸正宗同時推崇的偉大神學家奧古斯丁的神學思想我們理解到什麽程度？如果對這些神興起的神的仆人我們知之甚少，對他們的解經和對教會實踐的影響似懂非懂，就對教會的曆史一言以蔽之，難免失之偏頗。

神使萬事共同效力讓愛神的人受益，我們自己可不要認為有些事是沒有益處的呦。

對聖經，我個人理解，一字不差的照搬聖經，心不屬神，完全可以用來反神，這就是打著紅旗反紅旗。不理解聖經的精義，滿足於字句的模仿，致力於外在的行動，而不管內心的改變，也不會符合神的期望，這就是新約中批評的法利賽人。而把神的真理刻在心中，懂得神的律法的精義，融會在自己的一切言行中，才符合神的要求。

所以我認為，理解教義，看它符不符合聖經精義，不是看它在聖經裏有沒有同樣的字樣，而是看它是否是從聖經的精義裏概括總結出來的。這就要求對聖經和教義本身的深刻理解。如果隻是根據有沒有相同的字，那是小學生都會做的事。若就此而評價教義，不免有點於理不符。

我對教會曆史，最反感的就是當權者用解決物質世界矛盾的方法來處理精神世界的爭端，例如爭奪世俗權力，對異端分子的肉體刑罰等等。這不但於事無補，反而製造新的矛盾。

這是我個人的一些考慮，供弟兄參考。期望我們共同在靈裏不斷進步，有效地使用神為我們準備的一切條件，不斷成聖，盡可能早日符合神的要求。