主題查經 – 聖約 （八）創造聖約

主題查經 – 聖約 （八）創造聖約

現在讓我們以禱告的心繼續我們的聖約主題查經，今天讓我們把學習的重點放在神的創造聖約上。感謝神用大能給人類建築了穩固的立足之地，準備了人類可以各盡其能大展身手的廣闊舞台。感謝神為人類預備了豐富的日用資源，讓我們獲得那些須臾不可或缺的自然供給。感謝神用奇妙的方式在創造的高峰使人類從無到有，把諸多不可思議的功能齊集在人體之中。感謝神讓我們有身體有靈魂，通過感官可以接觸感知自然萬物，和被造物同工；通過思想可以突破物質障礙，與造物主同在。請神繼續開啟我們每個人的心誌，讓我們理解您的創造深意，明白您對每一個被造的期望，使我們不違背您的要求，與您同行同工，最後共同達到您指引的目標。感謝禱告奉主基督的聖名。阿門！

本單元的查經目的是了解神用創造之工建立了聖約同時履行了他的聖約職責，把所有被創造物不可逆轉地都包括在他的聖約中，從而明確我們的境地和責任。

在查經之前，首先我們必須明確一點，我們對神的創造聖約普遍重視不夠。不信者認為神的創造與己無關，當然也沒責任。基督徒則把注意力都放在如何使自己成聖上，自覺不自覺地放棄了創造聖約的責任。

但是，我們必須麵對一個問題：我們能離開神創造的這個物質世界而生存嗎？如果我們在心安理得地接受了這個物質世界提供的一切條件以後，又不飲水思源，認真遵守這些條件提供者的要求，豈不自覺良心難安。

現在開始查經，今天我們要學的經文包括創世紀第一和第二兩章以及羅馬書第一章二十節。

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QUOTE:

和合本聖經 創世紀1

1 起初，神創造天地。
2 地是空虛混沌，淵麵黑暗；神的靈運行在水麵上。
3 神說：要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分開了。
5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
6 神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。
7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
11 神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。 事就這樣成了。
12於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木， 各從其類；果子都包著核。神看著是好的。
13 有晚上， 有早晨，是第三日。
14 神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，
15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，
17 就把這些光擺列在天空，普照在地上，
18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
20 神說：水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地麵以上，天空之中。
21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
22 神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。
23 有晚上，有早晨，是第五日。
24 神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、地上的野獸，各從其類。事就這樣成了。
25 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
26 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
28 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地麵，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
29 神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。
30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。
31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

創世紀2
1 天地萬物都造齊了。
2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
3 神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。
4 創造天地的來曆，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，
5 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，
6 但有霧氣從地上騰，滋潤遍地 。
7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。
9 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道：
11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子，
12 並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
14 第三道河名叫底格裏斯，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。
16 耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
17 隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！
18 耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人麵前，看他叫甚麽。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。
20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；隻是那人沒有遇見配偶幫助他。
21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。
23 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。
24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

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NASB Genesis 1 The Creation
1 In the beginning God created the heavens and the earth.
2 The earth was formless and void, and darkness was over the surface of the deep, and the Spirit of God was moving over the surface of the waters.
3 Then God said, "Let there be light"; and there was light.
4 God saw that the light was good; and God separated the light from the darkness.
5 God called the light day, and the darkness He called night And there was evening and there was morning, one day.
6 Then God said, "Let there be an expanse in the midst of the waters, and let it separate the waters from the waters."
7 God made the expanse, and separated the waters which were below the expanse from the waters which were above the expanse; and it was so.
8 God called the expanse heaven. And there was evening and there was morning, a second day.
9 Then God said, "Let the waters below the heavens be gathered into one place, and let the dry land appear"; and it was so.
10 God called the dry land earth, and the gathering of the waters He called seas; and God saw that it was good.
11 Then God said, "Let the earth sprout vegetation, plants yielding seed, and fruit trees on the earth bearing fruit after their kind with seed in them"; and it was so.
12 The earth brought forth vegetation, plants yielding seed after their kind, and trees bearing fruit with seed in them, after their kind; and God saw that it was good.
13 There was evening and there was morning, a third day.
14 Then God said, "Let there be lights in the expanse of the heavens to separate the day from the night, and let them be for signs and for seasons and for days and years;
15 and let them be for lights in the expanse of the heavens to give light on the earth"; and it was so.
16 God made the two great lights, the greater light to govern the day, and the lesser light to govern the night; He made the stars also.
17 God placed them in the expanse of the heavens to give light on the earth,
18 and to govern the day and the night, and to separate the light from the darkness; and God saw that it was good.
19 There was evening and there was morning, a fourth day.
20 Then God said, "Let the waters teem with swarms of living creatures, and let birds fly above the earth in the open expanse of the heavens."
21 God created the great sea monsters and every living creature that moves, with which the waters swarmed after their kind, and every winged bird after its kind; and God saw that it was good.
22 God blessed them, saying, "Be fruitful and multiply, and fill the waters in the seas, and let birds multiply on the earth."
23 There was evening and there was morning, a fifth day.
24 Then God said, "Let the earth bring forth living creatures after their kind: cattle and creeping things and beasts of the earth after their kind"; and it was so.
25 God made the beasts of the earth after their kind, and the cattle after their kind, and everything that creeps on the ground after its kind; and God saw that it was good.
26 Then God said, "Let Us make man in Our image, according to Our likeness; and let them rule over the fish of the sea and over the birds of the sky and over the cattle and over all the earth, and over every creeping thing that creeps on the earth."
27 God created man in His own image, in the image of God He created him; male and female He created them.
28 God blessed them; and God said to them, "Be fruitful and multiply, and fill the earth, and subdue it; and rule over the fish of the sea and over the birds of the sky and over every living thing that moves on the earth."
29 Then God said, "Behold, I have given you every plant yielding seed that is on the surface of all the earth, and every tree which has fruit yielding seed; it shall be food for you;
30 and to every beast of the earth and to every bird of the sky and to every thing that moves on the earth which has life, I have given every green plant for food"; and it was so.
31 God saw all that He had made, and behold, it was very good. And there was evening and there was morning, the sixth day.
Genesis 2
The Creation of Man and Woman
1 Thus the heavens and the earth were completed, and all their hosts.
2 By the seventh day God completed His work which He had done, and He rested on the seventh day from all His work which He had done.
3 Then God blessed the seventh day and sanctified it, because in it He rested from all His work which God had created and made.
4 This is the account of the heavens and the earth when they were created, in the day that the LORD God made earth and heaven.
5 Now no shrub of the field was yet in the earth, and no plant of the field had yet sprouted, for the LORD God had not sent rain upon the earth, and there was no man to cultivate the ground.
6 But a mist used to rise from the earth and water the whole surface of the ground.
7 Then the LORD God formed man of dust from the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living being.
8 The LORD God planted a garden toward the east, in Eden; and there He placed the man whom He had formed.
9 Out of the ground the LORD God caused to grow every tree that is pleasing to the sight and good for food; the tree of life also in the midst of the garden, and the tree of the knowledge of good and evil.
10 Now a river flowed out of Eden to water the garden; and from there it divided and became four rivers.
11 The name of the first is Pishon; it flows around the whole land of Havilah, where there is gold.
12 The gold of that land is good; the bdellium and the onyx stone are there.
13 The name of the second river is Gihon; it flows around the whole land of Cush.
14 The name of the third river is Tigris; it flows east of Assyria And the fourth river is the Euphrates.
15 Then the LORD God took the man and put him into the garden of Eden to cultivate it and keep it.
16 The LORD God commanded the man, saying, "From any tree of the garden you may eat freely;
17 but from the tree of the knowledge of good and evil you shall not eat, for in the day that you eat from it you will surely die."
18 Then the LORD God said, "It is not good for the man to be alone; I will make him a helper suitable for him."
19 Out of the ground the LORD God formed every beast of the field and every bird of the sky, and brought them to the man to see what he would call them; and whatever the man called a living creature, that was its name.
20 The man gave names to all the cattle, and to the birds of the sky, and to every beast of the field, but for Adam there was not found a helper suitable for him.
21 So the LORD God caused a deep sleep to fall upon the man, and he slept; then He took one of his ribs and closed up the flesh at that place.
22 The LORD God fashioned into a woman the rib which He had taken from the man, and brought her to the man.

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聖經創世紀這兩章給整個聖經的特殊啟示鋪墊了基礎，內容非常深遠廣泛。全麵學習探討這兩章的涵蓋內容不是本聖約主題查經的目的，我們需要清楚了解的是神通過創造這個物質世界，對我們直接和間接地賦予了哪些責任。

在了解具體責任之前，首先，讓我們弄明白一個基礎：創造主和被造物之間的關係。神是從一無所有中創造出芸芸萬物的，因此，世間的一切關係隻能相似，不能比擬。比如父母和子女，發明人和發明物，科學家和研究成果，政治家和曆史等等，都不過是被造物之間的關係。因為神是從無中生有，所以神對被造萬物有絕對主權。神知道他們的過去未來，掌管他們的生死存亡，維持他們的生產運營，決定他們的何去何從。

不信者和懷疑者當然會不同意。應為他們否定或不肯定神的存在，當然也不認為是神創造的這個世界。我認為，即使不肯定有神創造和掌管這個世界，隻要認真地想一想，追根求源，總有人對這個世界的出現負責，隻要對他有清楚地敬意和感恩之心，並盡力尋求他的旨意，就不會離開正確目標太遠。

為了進一步理解創世紀的意義，我們學習一下保羅的教導。
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QUOTE:

和合本聖經 羅馬書1：20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見， 但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
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NASB Romans 1:20 For since the creation of the world His invisible attributes, His eternal power and divine nature, have been clearly seen, being understood through what has been made, so that they are without excuse.

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我覺得保羅的這段經文，非常明確地指出了對神不能相信的症結所在。第一，神是不能眼見的，擴而廣之，就是不能用物質感官來直接認識神本身。而有些朋友一味追求用物質的手段來直接證明神的存在，就是沒有清楚理解神是靈的本質。神的本質決定了他不被他的任何被造物所限製。如果神必須被這些物質手段所證明才算存在，確認神的是否存在，豈不變成那些既有這方麵知識，又具備相關條件的專家隨心所欲的專利？那樣的話，真不知誰是神了。建議持這種觀點的朋友，參考一下中世紀天主教的曆史，當會有一些有益的收獲。

第二，神借著他所造的萬物可以令人認識，並且叫人不能否認他有認識的能力，但是由於主客觀原因，而沒有走出這一步。我認為，主觀的原因，就是對事情缺乏深入細致尋根求底的思考和追尋，往往是淺嚐輒止，安於現狀。其中，很重要的一條是以自我為中心。客觀原因是受物質條件的限製，並安於被限製，把自己固定在自己的物質能力能波及的範圍之內，以理性主義者自居，按理性主義的有限標準來衡量無限世界。

客觀地說，不管人類對這個這個普遍要求有沒有清醒地認識，絕大多數還是在不同程度上忠於職守的。原因是神把良心安置在人的心中。良心不泯，即使在不認識神的情況下，也能不偏離人的一些基本道德和行為準則。當然，這還遠遠不夠。

除了神這個通過創造萬物而確立的對萬物的絕對權利並因之帶來的至高無上的所有關係外，創造聖約還有如下具體要求和賜福：

第一，   根據1：26和27，神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。這裏的形象不是物質形象，而是具有神的可分割的本質屬性。神的這條聖約要求是人不能作為反神的本質屬性的事。這實質上是對人的一條最基本的要求。
第二，   根據1：27和28，神使人類管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。 這一條賦予了人管理其他物質被造萬物的權利，也是人不可推卸的責任，同時很大程度上是神為什麽造人的目的。這也是為什麽不管是基督徒還是不信者都有不可推卸的共同責任，同舟共濟，把這個物質世界管理好，符合神的要求。
第三，   根據1：28，神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地麵，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 至一條既是賜福，又是命令。生養眾多，是神的保守和恩賜，治理這地，對萬物行使管理職權，是信任和給於權力，當然也是恩賜。同時，管理這地和一切被造萬物，更是責任重大的由聖約規定的使命。
第四，   根據1：29， 神又施恩賜，將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給人類作食物。
第五，   根據2：2和3，神通過賜福給第七日把第七日定為聖日；要求人類在這一日安息。這是一條有深遠意義的要求，人能得安息是人的一個長期而沒有實現的訴求。所以，在靈魂上得安息，即是神的賜福，也是神的命令。
第六，   根據2：15，神將亞當安置在伊甸園，使他修理，看守伊甸園。
第七，   根據2：16，神允許亞當可以隨意吃園中各樣樹上的果子。
第八，   根據2：17，神不準亞當吃分別善惡樹上的果子，若違反，吃的日子必定死。
第九，   根據2：18，神認為亞當獨居不好，要為他造一個配偶幫助他。這是一條不可撤銷的由神自己保證實現的聖約條款，神在後麵通過創造夏娃使這一條款實現。
第十，   根據2：19和20，神讓亞當識別各種動物並預與命名，亞當當時就完成這個任務。
第十一，   根據2：23，神讓亞當識別夏娃，亞當正確地完成了識別任務，說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人。 不過顯然他還沒有現代人的女權觀念。
第十二，   根據2：24神對婚姻的命令：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

上麵的十二條，有那些已經完成？現狀如何？

第一條，神的責任完成了，人的責任沒有完成，還沒有人達到具有神的形象的要求。基督徒靠神的救贖多走了一步，但路途仍然遙遠。非基督徒缺乏關鍵的一步，但完全可以迎頭趕上。（我也給自己鼓勁）
第二條，管理這地任重道遠，科學家的責任很重。完成這個任務首先要了解萬物，這可要用科學的方法進行的。因此科學家身上有神的重托。基督徒的優勢是更清楚地知道神的目的，因而能夠更方向明確幹勁十足地在相關領域作貢獻。但是這個優勢也很容易變成劣勢，如果忽略這個使命的話。
第三條，生養眾多，布滿全地的使命似乎完成得不錯，但是為神管理好全地的使命就相差甚遠了。而且生養眾多，不僅僅隻是個數量概念，還必須有質量內涵。
第四條，吃的方麵人類向來是當仁不讓的，而且後來又把食譜擴大了很多，從肉類開始發展到了幾乎無所不吃的地步。
第五條，如前所述，人類沒有達到靈魂的安息，有的連表麵的安息日也沒有。
第六條，眾所周知，亞當由於犯罪，被從伊甸園驅逐出境，並且禁止回去。
第七條，當然園中的果子也同時失去了。
第八條，亞當沒能尊受這條誡命，因此必須承擔死亡的懲罰。從而使整個人類都陷入罪中，難以自拔。
第九條，神履行了他的聖約責任，為亞當創造了助手。
第十條，亞當完成了為動物分類命名的任務。但我想不會像當代動物學家那樣詳細吧。
第十一條，亞當完成了正確識別女人的任務，並確認夏娃是適合他的助手。
第十二條，亞當完成了任務，但我們中的一些人還任重道遠。根據這條命令，單身的和同性結婚的顯然違背神的要求。

根據上述分析，我們在完成創世聖約方麵，還要繼續努力的有：使自己符合神的形象，也就是按神的本質屬性造就自己；在管理這地方麵同心合力，為完成神的任務保證物質條件；繼續靈命上的造就，爭取得到真正的安寧；接受神的拯救，脫離死亡的枷鎖；按照神的婚姻設計，保證正常的夫妻關係。

通過對創造聖約的學習，我們可以清楚看出基督徒和非基督徒的共同負擔。二者的不同，主要在精神層麵。在物質世界，更多的是相同。從新約開始，愛的誡命和訴求已經成為主流，那些企圖用物質世界爭強鬥勝的方式來解決靈魂征戰的做法，越來越多地被絕大多數基督徒所擯棄，為有識之士所不取。如果我們再把那些中世紀的過時東西堅持不放，不啻是開曆史的倒車。須知物質世界是神的大工之成果，是讓愛神的人受益的必要物質條件，是完成神的使命的必備基礎。物質世界本身並無罪的屬性，罪是對神的被造萬物反神的應用。而把注意力放在對付物質世界世界，包括肉體上，本身就是瞄錯了靶子，不但不能從根本上解決問題，反而會蒙蔽自己的視線，從而貽誤戰機。

同時寄語追求真道的非基督徒朋友，能夠在管理這地的各個領域，從自己的親身經驗中不斷獲取追求真理的進步，對未知的領域持開放的心態，不要輕易拒絕，不要斷然否定。我相信，一切都有神的安排，這正如這個世界的創造一樣肯定。最後，即使不能在永生裏同一，仍然可以在當世求同存異，同舟共濟。

我們下次查經的內容是持守聖約，為創造聖約的延續。