聖經是一個整體

引自虔謙姊妹： QUOTE: 我想, 隻守舊約, 不守新約是不行的, 那樣也就不能稱基督信仰. 非常同意。隻守舊約，不守新約，充其量是一個猶太主義者。 引自虔謙姊妹： QUOTE: 既然新約包含了舊約, 能否說, 隻守新約, 就可以? 這樣說, 不必然代表說舊約過時, 而是說, 守新約, 就內含的包括了守舊約 我個人感覺，我們如果對“新約包含了舊約”和“隻守新約”有了清楚的界定和實踐的指導，應該可以。但是統一的理解這到底指的是什麽並不容易，所以難免產生分歧。 聖經是一個整體，新約是舊約的繼續和完善，所以解經家堅持不懂舊約就不懂新約，不懂整本聖經就不懂某一段具體經文；可見正確理解的難度。正如小石頭弟兄的體會那樣，新約到底有多豐富，並非很容易弄清楚。一個具體問題，對新約中既沒有明確肯定也沒有明文廢止的舊約部分包括摩西律法的相關條款到底是什麽，我們如何對待？ 在理解了上述問題以後，守新約才有了基礎。但是“守”具有很強的實踐性，理解了並不等於就能“守”了。同時我們對哪些是我們應該“守”的範圍和應該怎樣去“守”並不是很清楚。首先，新約是恩典之約，神是恩典之約的製定者，保證者，和執行者，我們隻是受益者。我們的責任是正確理解神為什麽救我們和用什麽行動來回應神的救恩，如何完成神期望我們履行的責任。 基於這個理解，我個人認為，正確理解神的意旨，盡我們所能在心靈上和紳保持一致是最重要的“守”。同時力爭做到在個人靈命成長和生命實踐上平衡發展。 引自虔謙姊妹： QUOTE: 我想, 所謂守新約, 就是堅信耶酥基督, 並按照他的教誨去做. 而他的教誨, 最根本的, 就是愛神和愛人. 不知是否有基督徒不同意？我是必須喊阿門的，而且虔謙姊妹的身體力行是我學習的模揩。 不過這裏也有一個實踐上的難題：我們的救主要求我們愛我們的敵人以示我們基督徒和常人的區別，到底我們應該怎樣去實行？誰是我們的敵人？如果我們愛弟兄姊妹尚且不夠，愛常人尚且勉強，如何能夠愛敵人？歸根到底，如果我們對敵人（不包括認友為敵之誤）隻有仇恨，符合基督徒的標準嗎？

純正真理，靈活實踐。 If you forsake Me, I will forsake you.

[11 樓] Posted: 2006-07-23 03:54