正文
黎陽“吃透”後吐出來的“美國民主”
張三一言
禦用文人有多種，不管是豢養的、受雇的、義務的都有高低之分。低能的諸如憤青辱罵民主及民主國家；中等的力不從心地“從理論上說明”民主壞或無用；高能者是“說實話”，以大實話證明民主專製彼此彼此。黎陽理應屬黨培養出來的高能禦用文人，看來，他也想充當高級辯護士。他寫了一篇名為《學習美國民主的注意事項》的“美為共用”的禦用文章；在網上流傳頗廣。此文用“大實話”作標榜，在看似無可辯駁的大實話後麵輸送歪理邪念。讓一些自由派的大知識分子也表認同。
黎陽要中國人“吃透民國民主”，他帶頭吃了“民國民主”，吃透後嘔吐出來，變成了∶「國家利益高於一切」！在咄出來的一堆嘔吐物中，塞進了“一黨專政利益高於一切”的歪理邪念。
[一]、「國家利益高於一切」就是一句“偽實話”。
國家利益是一個主權國家對外關係說的。指的是在與外國打交道時刻維護本國利益這個事實。這個「國家利益高於一切」與民主無關，不管美國還是非美國，不管這些國家是民主還是專製政權在對外時，毫無例外都是維護國家利益的（我寫過一篇《民主不出國門》，談的就是這個道理）。把僅僅是對外關係的事實歪曲成為「在美國從來都是"美國利益高於一切"」；即是說，在國內，即使是人民和政府的關係也是「美國利益高於一切」！拿這些捏造的大偽話來騙人，把國人都當作白癡。
民主是指一國之內的事務，是指人民與政府訂立了民主契約後的關係。在民主國家內，絕沒有專製思想中「國家利益高於一切」的歪理邪念。民主國家的正理正道是人權高於主權、人民是國家之主。「國家利益高於一切」是專製國家的專利品，是專製國家的標?性統治理念（或者是，民主國家中的有擴權欲念的掌權者，在氣候適宜時偶然發出的夢話）。民主國沒有脫離人民的抽象的“國家利益”。抽象的“國家利益”是專製國家的招牌理論，它的本質含意是∶統治者利益。
本來民主國家最高利益是本國國民的人權，是以個人為中心的自由與權利之價值，人民高於國家，國家是人民的從屬品，權利高於權力。這些民主理念，被黎陽囫圇吞棗後，反吐出來變成了維護專製製度國家中的統治者利益──抽象的國家利益。
[二]、肯尼迪的名言（「不要問你的國家能為你做什麽，要問你能為你的國家做什麽」）的“美國解”和“中共解”。
黎陽抓到了“肯尼迪的名言”這根稻草作救命符。隻要正常思維的人對“肯尼迪的名言”都會得到正常的結論∶每一個人都要對國家盡責；不會解讀成為“國家利益高於一切”。例如有A君教道一個小朋友說∶「不要問你媽愛你多少，要問你愛你媽多少。」隻有用特殊邏輯且低智的黎陽才會由此得出“在家庭中母親的利益高於一切”的結論。
問題還不在是不是美國「小學生的課本裏決少不了」這個名言，而在於這個名言有“美國（民主）解”和“中共（專製）解”之分。
在美國，人權高於主權，國家權力由人民選舉授予的，你為國家做甚麽意味着為每一個美國人做甚麽，為人的權利做甚麽。這是尼迪的名言的美國（民主）解。
在中共國裏，是黨權高於民權、國（主）權高於人權；政治上黨強行代表了中國的“民”和“人”；事實上在中共國裏的政治理念和操作中，隻有黨隻有屬黨私有之國，而沒有民，也沒有人。在這個地方，你為國家做甚麽意味着你為共產黨做甚麽！“為黨作出貢獻”、“為黨作出犧牲”的口號是你們公開叫喊的！這是尼迪的名言的中共（專製）解”。
「一旦國家根本利益需要，就是民主也得讓路」是禦用文人用專製解美國民主的最佳寫照。
[三]、用共產黨思維奸汙美國民主一例。
禦用文人黎陽說∶「美國人有數得很∶民主不過是手段，利益才是目的；手段為目的服務，目的靠手段來實現；手段可以多種，目的隻有一個。如果一種手段不能達到目的，那就馬上換另一種。」
這是典型共產黨思維奸汙美國民主一例！「美國人有數得很」倒是實話，接着以下的話隻表明黎陽糊塗得很；正確地說是陰險得很。美國人當然會認為民主是手段（製度和程序），選舉掌權立法者就是重要手段之一；但是民主的美國人更視民主為目的（民主理念和價值）！民主的目的表現在民主核心價值是以個人為中心的自由與權利！民主的美國人最高最大的利益就是保住民主核心價值所體現的自由、人權、人的尊嚴這些利益；其它所有利益包括經濟動物不離口的財富，都是次要的、從屬的。但是要保持和維護“以個人為中心的自由與權利”，就目前人類世界而言，除了民主這個手段外別無其它。美國人視民主自由如生命，在美國和其它民主國家中，從來沒有出現過“換另一種非民主手段”保護民主利益的事！這是黎大文人把自己幻覺當事理的拙劣表演。黎大文人若不服你，請提出一個現代民主國家為了甚麽“國家利益”而放棄民主手段（製度和程序）的事實出來！你隻要能舉出一個這樣的事實，我閉口，你舉不出就請你收聲！不知道黎大文人夠不夠膽舉希特勒為例？
不過為達目的不擇手段到是黨文化黨思維黨行為模式。隻要能達到一黨專政保權目的，既可以滅資反修，同樣也可以大修特修馬列教教條，邀請資本家入黨當書記、實行壞資本主義市場經濟┅黎陽當然脫不了這一模式思考問題。把自己的想當然視作美國民主現實，除了獻醜外，別無作用。
黎陽放狂言說∶「總而言之，民主要為國家利益服務這一條在"民主典範"的美國也不例外。」
恕我直言，香港話譏諷無知而好為人師者為“識少少扮代表”，黎陽連民國民主之門都還沒有摸到，對美國民主連“識少少”的水平都還沒有達到就信口開河胡說八道甚麽「先吃透」，真不怕笑大人家的口。不過此人倒也理歪氣壯，狐狸尾巴也在理歪氣壯中顯露無遺∶「您要學美國民主，先吃透這一條如何？要是"活學活用"，那就先承認"中國利益高於一切"的基本原則。」就是要先承認“中國利益高於一切”＝“黨的利益高於一切”的基本原則！而且還要中國人「不光要口頭承認，而且要身體力行；不光要頭頭腦腦明白，而且要促進整個社會上上下下形成共識，象美國社會那樣形成強大勢力，自覺合法地抵製一切損害中國利益的言行。」這是“為黨作出貢獻、為黨作出犧牲”的美國版。信者上當遭殃。
不過，黎陽也有值得我們敬重的地方，他的“奴忠”就是。請看∶「貫徹"中國（即共產黨）利益高於一切"，那您學美國民主算是學到點子上了，算是條漢子，再挨您一頓臭駡我也不在乎。」
對戈爾布希點票，步兵、騎兵加坦克格殺對戰的退伍軍人勿論的胡編捏造胡說八道，和低能的諸如憤青辱罵屬同一級別；隻能拿來對訊息封閉的大陸人行騙；┅等等就不評論了。看來黎陽想充當高級禦用文人還得加把勁才行啊。
2006/11/29
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新世纪新闻網[http://www.newcenturynews.com]
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禦用文人有多種，不管是豢養的、受雇的、義務的都有高低之分。低能的諸如憤青辱罵民主及民主國家；中等的力不從心地“從理論上說明”民主壞或無用；高能者是“說實話”，以大實話證明民主專製彼此彼此。黎陽理應屬黨培養出來的高能禦用文人，看來，他也想充當高級辯護士。他寫了一篇名為《學習美國民主的注意事項》的“美為共用”的禦用文章；在網上流傳頗廣。此文用“大實話”作標榜，在看似無可辯駁的大實話後麵輸送歪理邪念。讓一些自由派的大知識分子也表認同。
黎陽要中國人“吃透民國民主”，他帶頭吃了“民國民主”，吃透後嘔吐出來，變成了∶「國家利益高於一切」！在咄出來的一堆嘔吐物中，塞進了“一黨專政利益高於一切”的歪理邪念。
[一]、「國家利益高於一切」就是一句“偽實話”。
國家利益是一個主權國家對外關係說的。指的是在與外國打交道時刻維護本國利益這個事實。這個「國家利益高於一切」與民主無關，不管美國還是非美國，不管這些國家是民主還是專製政權在對外時，毫無例外都是維護國家利益的（我寫過一篇《民主不出國門》，談的就是這個道理）。把僅僅是對外關係的事實歪曲成為「在美國從來都是"美國利益高於一切"」；即是說，在國內，即使是人民和政府的關係也是「美國利益高於一切」！拿這些捏造的大偽話來騙人，把國人都當作白癡。
民主是指一國之內的事務，是指人民與政府訂立了民主契約後的關係。在民主國家內，絕沒有專製思想中「國家利益高於一切」的歪理邪念。民主國家的正理正道是人權高於主權、人民是國家之主。「國家利益高於一切」是專製國家的專利品，是專製國家的標?性統治理念（或者是，民主國家中的有擴權欲念的掌權者，在氣候適宜時偶然發出的夢話）。民主國沒有脫離人民的抽象的“國家利益”。抽象的“國家利益”是專製國家的招牌理論，它的本質含意是∶統治者利益。
本來民主國家最高利益是本國國民的人權，是以個人為中心的自由與權利之價值，人民高於國家，國家是人民的從屬品，權利高於權力。這些民主理念，被黎陽囫圇吞棗後，反吐出來變成了維護專製製度國家中的統治者利益──抽象的國家利益。
[二]、肯尼迪的名言（「不要問你的國家能為你做什麽，要問你能為你的國家做什麽」）的“美國解”和“中共解”。
黎陽抓到了“肯尼迪的名言”這根稻草作救命符。隻要正常思維的人對“肯尼迪的名言”都會得到正常的結論∶每一個人都要對國家盡責；不會解讀成為“國家利益高於一切”。例如有A君教道一個小朋友說∶「不要問你媽愛你多少，要問你愛你媽多少。」隻有用特殊邏輯且低智的黎陽才會由此得出“在家庭中母親的利益高於一切”的結論。
問題還不在是不是美國「小學生的課本裏決少不了」這個名言，而在於這個名言有“美國（民主）解”和“中共（專製）解”之分。
在美國，人權高於主權，國家權力由人民選舉授予的，你為國家做甚麽意味着為每一個美國人做甚麽，為人的權利做甚麽。這是尼迪的名言的美國（民主）解。
在中共國裏，是黨權高於民權、國（主）權高於人權；政治上黨強行代表了中國的“民”和“人”；事實上在中共國裏的政治理念和操作中，隻有黨隻有屬黨私有之國，而沒有民，也沒有人。在這個地方，你為國家做甚麽意味着你為共產黨做甚麽！“為黨作出貢獻”、“為黨作出犧牲”的口號是你們公開叫喊的！這是尼迪的名言的中共（專製）解”。
「一旦國家根本利益需要，就是民主也得讓路」是禦用文人用專製解美國民主的最佳寫照。
[三]、用共產黨思維奸汙美國民主一例。
禦用文人黎陽說∶「美國人有數得很∶民主不過是手段，利益才是目的；手段為目的服務，目的靠手段來實現；手段可以多種，目的隻有一個。如果一種手段不能達到目的，那就馬上換另一種。」
這是典型共產黨思維奸汙美國民主一例！「美國人有數得很」倒是實話，接着以下的話隻表明黎陽糊塗得很；正確地說是陰險得很。美國人當然會認為民主是手段（製度和程序），選舉掌權立法者就是重要手段之一；但是民主的美國人更視民主為目的（民主理念和價值）！民主的目的表現在民主核心價值是以個人為中心的自由與權利！民主的美國人最高最大的利益就是保住民主核心價值所體現的自由、人權、人的尊嚴這些利益；其它所有利益包括經濟動物不離口的財富，都是次要的、從屬的。但是要保持和維護“以個人為中心的自由與權利”，就目前人類世界而言，除了民主這個手段外別無其它。美國人視民主自由如生命，在美國和其它民主國家中，從來沒有出現過“換另一種非民主手段”保護民主利益的事！這是黎大文人把自己幻覺當事理的拙劣表演。黎大文人若不服你，請提出一個現代民主國家為了甚麽“國家利益”而放棄民主手段（製度和程序）的事實出來！你隻要能舉出一個這樣的事實，我閉口，你舉不出就請你收聲！不知道黎大文人夠不夠膽舉希特勒為例？
不過為達目的不擇手段到是黨文化黨思維黨行為模式。隻要能達到一黨專政保權目的，既可以滅資反修，同樣也可以大修特修馬列教教條，邀請資本家入黨當書記、實行壞資本主義市場經濟┅黎陽當然脫不了這一模式思考問題。把自己的想當然視作美國民主現實，除了獻醜外，別無作用。
黎陽放狂言說∶「總而言之，民主要為國家利益服務這一條在"民主典範"的美國也不例外。」
恕我直言，香港話譏諷無知而好為人師者為“識少少扮代表”，黎陽連民國民主之門都還沒有摸到，對美國民主連“識少少”的水平都還沒有達到就信口開河胡說八道甚麽「先吃透」，真不怕笑大人家的口。不過此人倒也理歪氣壯，狐狸尾巴也在理歪氣壯中顯露無遺∶「您要學美國民主，先吃透這一條如何？要是"活學活用"，那就先承認"中國利益高於一切"的基本原則。」就是要先承認“中國利益高於一切”＝“黨的利益高於一切”的基本原則！而且還要中國人「不光要口頭承認，而且要身體力行；不光要頭頭腦腦明白，而且要促進整個社會上上下下形成共識，象美國社會那樣形成強大勢力，自覺合法地抵製一切損害中國利益的言行。」這是“為黨作出貢獻、為黨作出犧牲”的美國版。信者上當遭殃。
不過，黎陽也有值得我們敬重的地方，他的“奴忠”就是。請看∶「貫徹"中國（即共產黨）利益高於一切"，那您學美國民主算是學到點子上了，算是條漢子，再挨您一頓臭駡我也不在乎。」
對戈爾布希點票，步兵、騎兵加坦克格殺對戰的退伍軍人勿論的胡編捏造胡說八道，和低能的諸如憤青辱罵屬同一級別；隻能拿來對訊息封閉的大陸人行騙；┅等等就不評論了。看來黎陽想充當高級禦用文人還得加把勁才行啊。
2006/11/29
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