現在該知道什麽叫“中華民族到了最危險的時候”了吧？

中國的曆史教科書不認同中國認同什麽？評上海曆史教科書 (ZT)

黎陽

2006．9．23．

上海大學曆史學家朱學勤說：“以前的曆史課本重視意識形態和國家認同。新的曆史課本較少意識形態的內容，與當前的政治目標相一致。”

虧了朱學勤還有臉號稱“曆史學家”，居然說得出這種連起碼的曆史常識也沒有的話。

曆史上發生沒發生過什麽事是一回事，記不記入史冊、如何記載是另一回事。記，還是不記？這就涉及到了立場：取還是舍？褒還是貶？精雕細刻還是輕描淡寫？既然有立場，那就牽涉到意識形態。世界上哪有與意識形態無關的曆史記載？哪有與意識形態無關的曆史教科書？同一部美洲史，歐洲人來寫跟印地安人來寫就截然不同。同一部近代中國史，站在中國人的角度來寫與站在日本人的角度來寫就完全兩樣。日本修改的教科書不承認侵略了中國，隻承認有“????事變”、日軍“進入”了中國。當然，更不曾發生過南京大屠殺。不知按朱學勤的標準，這算不算“重視意識形態”？按上海師範大學教授、新版曆史教科書的主要編寫者之一周春生的標準，這算不算“呈現了一個有關中國的過去的更和諧形象”？

至於“國家認同”，那就更荒唐了。請朱學勤、周春生們說說，世界上還有哪個國家的曆史教科書不認同自己的國家？還有哪個國家的“曆史學家”敢公然宣稱曆史教科書不應該重視“國家認同”？中國的曆史教科書不認同中國，那該“認同”哪個國家？如果硬要說有不認同自己國家的曆史教科書，那就是當年“滿州國”的“曆史教科書”，汪精衛偽政權治下的“曆史教科書”。難道朱學勤、周春生們要向他們看齊？

所謂“國家認同”說白了就是一句話：你是哪國人？

這使我想起了一個是我上小學時自然課老師告訴全班的一個故事。

九．一八事變後日本鬼子在東北建立了“滿州國”。老師全家一起逃亡關內。山海關下，還是孩子的老師親眼目睹了這一幕：

日軍士兵問一個青年：“你是哪國人？”

青年：“我是中國人。”

日軍士兵上去就是一嘴巴：“八嘎！你不是中國人，是‘滿州國’人！”

青年堅持說：“我是中國人！”

日軍士兵大怒，一邊拳打腳踢一邊問：“說，你到底是哪國人？”

滿臉是血的青年倔強地說：“我是中國人！”

日軍士兵上去就是一刺刀……

老師嚇得閉上了眼，不敢再看。但那青年最後的一句話仍然一字不漏地鑽進了他的耳朵，釘進了他的心：“我是……中國……人……”


朱學勤說：“以前的曆史課本重視意識形態和國家認同”，說白了就是嫌“以前的曆史課本”告訴了青年一代：你是中國人。所以不行，所以要改，所以要學台獨，也來個“去中國化”，所以要學日本修改曆史教科書，去掉鴉片戰爭，去掉抗日戰爭，去掉南京大屠殺，這樣就“呈現了一個有關中國的過去的更和諧形象”。不“國家認同”了，大家都忘了自己是中國人，那當做汪精衛、替外國人殺中國人就順理成章了，就“世界和諧”了。

難怪上海會配合日本修改曆史教科書，隻講“和諧”，不提“抗日戰爭”，不提“狼牙山五壯士”，現在連毛澤東也去掉。

難怪上海會有如此說法：“上海女人是為外國男人而生的”。

難怪上海會倒貼錢往日本運貨。

……

說到底，都是去掉“國家認同”的功勞。別看上海處在二十一世紀，卻麵臨著一個十九世紀起就尖銳地擺在每個中國人麵前的問題：你是哪國人？

當年日本鬼子用刺刀沒能解決的問題，今天的上海“曆史學家”們試圖用“新版曆史教科書”這把“軟刀子”來解決：你不是中國人！

“幾年家軟刀子割頭不覺死”。“中華民族到了最危險的時候”，既包括人家用刺刀逼住你的時候，也包括人家用“軟刀子”架在你脖子上的時候。

現在該知道什麽叫“中華民族到了最危險的時候”了吧？