少子化，危害比新冠大

豪宅寡婦激增 VS 多子多福驟減

  (2008-11-15 11:29:47)

中國社會瀕臨絕跡的現象:多子多福,弟兄姐妹大家庭.

中國社會正在興起的現象:豪宅寡婦,寂寞難耐守空房.
少子化是病毒正在呑蝕各國的健康。
中國和日本都在過去是人口發展速度較快的亞洲國家。
過去人們的家庭龐大,兄弟姊妹眾多。
美女姐妹裏有“五朵金花”,
在古代小說裏我們可以見到“楊家將”裏栩栩如生的
“楊七郎”, “楊八郎”等等。
“十個指頭各自不齊”一樣,“娘生９子,各子不一”。
以前在中國的“多子多福”意識，讓國家和整個社會
呈現出“千姿百態” ,“國泰家安”的景象。
然而今天“五哥”,“七哥”,“九哥”這樣的稱呼已很難聽到,
恐怕經成為了曆史的古董。人們再也聽不到“八嬢”、“十姨”、
“九姑”這樣的稱呼了。
稱呼“八爺”、“五哥”就像聽“杜十娘怒沉百寶箱”那樣遠久
曆史故事一樣的陌生。
中國民族的遺傳基因勢必引起巨大的變化:歸於單一的遺傳
延續了。中國這麽大一個國家如果走向單一的國度那將是
十分危險的。

在日本哪怕很小的國度但兄弟姊妹多的家庭還是有很多的。
如:有些特技專長的家庭,弟兄姊妹都從事一個行業都是名
人的很多。

日本著名的高爾夫三兄弟中有德島縣出生的“尾崎三兄弟”∶
 “Jambo 尾崎”(尾崎將司)
“Jet 尾崎”(尾崎健)
“Joe尾崎”(尾崎直道)
日本著名的拳擊手三兄弟中有大阪出生的“龜田三兄弟”∶
 龜田興毅,
龜田大毅,
龜田和毅
連他們的商標登錄就是“龜田三兄弟”。
日本著名的大胸部女子文藝界藝人有大阪出生的“葉三姊妹”:
是世界富豪“希爾頓姐妹”的日本版。由本名小山恭子姐
妹設定,席卷文藝界的“三姊妹”形象至今也是日本男人的
絕佳偶像:
小山恭子,
小山晴榮,
玉井美香(後來都改為:葉恭子,葉晴榮,葉美香)。

高爾夫三兄弟中還有衝繩縣出生的“宮裏三兄妹”∶
 宮裏聖誌,
宮裏優作,
宮裏藍(妹)
石川遼,石川航,等三兄妹

在曆史上日本和中國都是希望“多子多福”的國家,
而今天日本不是越多越好,人們的價值觀念的改變
就不喜歡多扶養後代。盡管日本有出生補貼,人們還
是不願意多生。

而中國是“一刀切”不準許多生。
在日本起碼還可以看到以前多兄弟姐妹的餘影。
而在中國的現代年輕人都是很少兄弟姐妹的大家庭
存在了。
“彥九郎還日本，作詩餞之，座間走筆，甚不工也。
萍蹤兩度到中華，歸國憑將涉曆誇。
劍佩丁年朝帝扆，星晨午夜拂仙槎。
驪歌送別三年客，鯨海遄征萬裏家。
此行倘有重來便，須折琅?歡浠?
正德七年壬申仲夏望日姑蘇唐寅書 ”
從唐伯虎的“贈日本友人彥九郎”這首詩裏我們能聯想
到當年的唐伯虎的日本人的感動之情, 足見該日本人
是很有個性和即富魅力的人。
在中國多子現象不能說完全絕跡了, 至少在幾十年內
是不能再有“張家三兄弟”, “宋家三姐妹”這種稱呼了,
而在日本則 “源九郎”,“渡邊八雄”, “鈴木十郎”隻能
在曆史書上去尋找。
在未來中國和日本都會經曆曆史上少見的“人種單一”、
“相對人口稀少” 的社會變異!

而當今社會正在如雨後春筍般出現的是豪宅寡婦村!

豪宅寡婦小區!

三十年前，中國政府將禁錮幾十年的國門打開後，移民潮至今曆久不衰。

其中的附產品“偷渡潮”也應運而生。作為一種獨特的移民形態，

這類“偷渡潮”，引起越來越多中國和美國媒體和學者的注目，

甚至被一些學者冠名為“偷渡文化”來探討。(在美國的福建人

工作真的是很拚命，以致於當他們生了孩子後，但是他們都沒

有時間來照管和養育，紛紛把孩子送回中國的家鄉，讓祖父祖母撫養。

他們的孩子依照出生地原則，自然是美國公民。後來到了福州一些

幼兒園裏發現，有如此之多的小美國公民們在幼兒園或是在福建鄉

鎮的祖父祖母家裏。有的幼兒園裏，小美國公民占到10％左右。

這些美國出生的福建人孩子，就像帕特裏克在飛機上看到的，

出生不久就被父母托人送回福建老家，讓爺爺奶奶、外公外婆或

其他的親戚帶，直到孩子長大到一兩歲或者甚至到學齡，才接回

美國讀書。這樣的一種普遍現象，相信在中國其他地區是看不到的!

 這裏金錢似乎很充足，缺少的，卻是一個完整的家庭。

男人們為了實現“蓋大屋”的理想，通過各種手段到了海外，

村裏隻剩下年邁的父母和未成年的孩子，孩子不知道爸爸，

妻子也是成天提心吊膽地過著守空房的生活.

與這種豪宅空城相應的另一種景象就是“寡婦村”或“女人村”。

所謂“女人村”，是指一個村莊有老有少，有成熟的女人，

卻缺少青年和中年的男性。福建省的福清市、長樂市和亭江鎮、

江鏡鎮等地，土地不是蓋上了房子，就是荒草一片。即使種上了莊稼，

也多半由老人或婦女管理，年輕力壯的男人或者外出承包工程，

或者辦理出國勞務，正道出不了國的，幹脆就鋌而走險偷渡出國，

搏命一把。一個男人走了，留下一個不完整的家庭；一個村裏，

幾乎所有的男人全走了，這樣的村莊就叫“女人村”。

例如長樂金峰鎮和漳港鎮一帶，“出去的男人占95％”。

從麵色表情看，這裏的人們生活很富有。五六歲的孩子們，

穿著十分豔麗，其服裝款式在福州市也不大容易找到。最令人

羨慕的是30至40歲的成熟女人，她們的皮膚是健康誘人的象牙

色，像熱帶魚一樣從你身邊穿過。外界說這便是“女人村”，

也稱“寡婦村”。但當地人極討厭這種稱呼，他們稱自己村落是

“華僑村”。他們很坦率地承認，自己的親人冒著生命危險

離鄉別井，目的很簡單，隻為賺美金，衣錦榮歸，在鄉間建大屋。

當問他們有無辦法“出國謀生”時，他們會爽快地回答：

“除了聯合國，哪個國家都能去。保你找個好工作。”

 

《法製晚報》一位記者來到福建的連江、平潭、長樂和福清一帶，

看到這裏確實隻剩下婦女、兒童和老年人。福州市馬尾區亭江鎮周邊的盛美村、

東鄉、象洋、火山以及新建設起來的華僑新村，都是偷渡客家眷集中居

住的地方，村裏的男人基本都走光了.

問題也接踵而至。村裏年輕人都走了，隻剩下老人、婦女、孩子，連老人

百歲找八個抬棺木的青年人都找不到，說難聽一點成了“現代寡婦村”，

社會問題不少，最顯見的是土地拋荒，為逃避政府罰款，隻好雇人來種。

留守空巢的女人長年守活寡，百無聊賴，賭博成風，不管白天晚上，

隨便在村裏走走，到處可以聽見一片片“嘩啦嘩啦”的推麻將聲.

還有些女人，男人偷渡走了，十年八年回不來，她們也寂寞難耐，

於是紅杏出牆，惹出種種事端。當地媒體就披露，在亭江，留守

少婦們紛紛在福州的各大媒體上打“交友”廣告；福州琅岐一位

怨婦養漢子鬧出人命來。

這是“活寡婦村”的女人：

她們不願和陌生男人說話，免得招惹是非。

以上是2008年的文 現在的世界完全一変：東京奧運會　　PV：public viewing：公眾觀看，公眾觀賞 1.躺平,指無論對方做出什麽反應,你內心都毫無波瀾,對此不會有任何反應或者反抗,表示順從心理。 2.躺平這詞用時調侃玩笑的成分居多。不做反抗,順從心理,無論對方做出什麽樣的行動,已經做好了心理準備。網絡上多出現入坑躺平的詞,看到“入坑”時,可不要以為真的有人掉進坑裏了,其實它指的就是陷入某一件事中不能自拔。 內卷是指：人類社會在一個發展階段達到某種確定的形式後，停滯不前或無法轉化為另一種高級模式的現象。“內卷”最早的“出處”是幾張名校學霸的圖片。圖片是這樣的：有的人騎在自行車上看書，有的人宿舍床上鋪滿了一摞摞的書，有的人甚至邊騎車邊端著電腦寫論文。” 當社會資源無法滿足所有人的需求時，人們通過競爭來獲取更多資源。 經網絡流傳，很多高等學校學生用其來指代非理性的內部競爭或“被自願”競爭。現指同行間競相付出更多努力以爭奪有限資源，從而導致個體“收益努力比”下降的現象。可以看作是努力的“通貨膨脹”。