右翼的代理

　　參考文章：燈台底部最暗，友城極右巢窟
　　日語“燈台下暗”,意思是: 燈下黑，引申為當局者迷之意。
　　日語“巢窟”（sukutsu）；很容易讀錯，經常做為解謎或漢字考試的條例出現。巢窟，本義指鳥獸棲居的洞穴，後引申為敵人或盜賊盤踞的隱蔽據點。
　　有人說當今的奈良市是日本極右派的巢窟不為過分。
　　奈良做為日本古都，是關西三都（京都，大阪）之一，距神戶也近。
　　無獨有偶中日極右派的“代表”標杆式人物都住在奈良。日本土生土長的奈良人高市早苗，中國土生土長來日後又“歸化”成日本人的石平太郎也居住在奈良市。無獨有偶高市早苗是神戶大學畢業的，石平太郎也中國北大畢業後分配川大任務，弄了個公派留學名額來日本與高市早苗同一大學博士畢業。北大畢業的留學生在神戶大學自然引人注目，但由於日語學得晚一張口便是漢語味道的日語“口若懸河”，或“神彩飛揚”或“義憤填膺”，雖然常常在電視上出風頭，其不地道的日語讓許多日本人覺得看“能貓”一樣稀奇。熊貓是中國的“國寶”七十年代就到日本了，比起九十年代才在日本混的石平來資格老多了。但熊貓是“國寶”不假而石平之流隻能是四川方言的“寶氣”……
　　在中日友好城市裏居住極為反華勢力，這就是燈台下暗的最好注釋。
　　奈良平城京（710-784年）完全模仿唐長安城建造，現存世界遺產的法隆寺、東大寺等建築群均采用中國唐代建築技法。‌‌
　　鑒真和尚六次東渡後在奈良建立唐招提寺，開創日本佛教律宗，其坐像至今仍供奉於寺內。‌‌
　　遣唐使阿倍仲麻呂（晁衡）在長安生活50餘年，西安興慶宮遺址上建有他的紀念碑。‌‌
　　1974年西安與奈良市締結友好城市關係，這是新中國最早的國際友城之一。4‌‌52009年陝西省與奈良縣簽署《發展友好省縣關係備忘錄》，在文化遺產保護、青少年交流等領域建立長效機製。
　　清華大學與奈良縣2019年簽訂協議，推進學術研究和產業振興合作。‌‌
‌奈良公園作為中日友好象征，每年接待超百萬中國遊客，其特色鹿群已成為兩國民間友好的活態文化符號。

　　　“石穴平頭哥”（蜜穴熊，拉特魯）
　　“平頭哥”這個稱號是網友們給蜜獾起的，它其實象征了一種精神，那就是不服輸、愛自由的精神。隨著越來越多的人對蜜獾的了解，蜜獾的“粉絲群”也越來越大，全網至少有上萬人是蜜獾的“忠實粉絲”。
　　“石穴平頭”卻使人想起那些希望讓本已死亡的僵屍蘇醒的右翼分子，更讓人想起那些本已成為死灰的軍國主義極右翼者想讓其複燃，無論如何“石穴平頭”就象草原，沙漠上的“平頭哥”(蜜獾)，挑戰獅子大象，將石穴裏的平頭哥稱之可能對“蜜獾”有所褻瀆。因為密獾以“世界上最無所畏懼的動物”被收錄在吉尼斯世界紀錄大全中數年之久。
　　蜜獾的無畏主要體現在它無懼一切生物，哪怕是麵前是數十倍於自己體型的獅子、花豹，它都會無所畏懼地與之死鬥。這其實要得益於蜜獾特殊的眼部構造，蜜獾的眼睛結構類似於凹透鏡，這樣看麵前的動物都比實際要小。
　　蜜獾是蜜獾屬的唯一物種。盡管在1860年代它被歸入獾亞科，但已經普遍認知它與獾亞科幾乎沒有相似之處。 它與貂亞科(Guloninae)的關係更為密切，最後被分配到屬於自己的亞科“蜜獾亞科”(Mellivorinae)。蜜獾亞科和貂亞科之間的差異包括它們的齒序公式的差異。蜜獾雖然與貂熊（俗稱“狼獾”）不在同一個亞科，但可以被視為另一種類似的超大黃鼠狼或雞貂。
　　蜜獾通常在非洲和亞洲的南部和西部出現。吉尼斯世界紀錄把它命名為“最大膽的動物”。這種動物表麵看起來很可愛，實際上幾乎會攻擊所有東西，它很聰明能夠知道敵人的弱點。例如，當麵對的是一個男人時，它會攻擊他的睾丸。　　它也是為數不多的使用工具的一種動物，例如用原木作為梯子。蜜獾對本土範圍內毒蛇的蛇毒有很強的抵抗力，其他地域有待考證，是世界上少有的對蛇毒有抵抗力的動物之一。對待異類性格凶猛、好鬥。性格勇敢，堅毅，頑強。捕獵效率很高，與其它掠食動物不同的地方在於蜜獾總是不停的捕食。
　　蜜獾最喜歡吃的是蜜蜂幼蟲。它與黑喉響蜜鴷(Indicator indicator)結成了十分有趣的“夥伴”關係。響蜜鴷一見到蜜獾就會不停地鳴叫以吸引蜜獾的注意力，蜜獾循著響蜜鴷的叫聲跟著它走，同時也發出一係列的回應聲。響蜜鴷自己是破不開蜂窩的，蜜獾用其強壯有力的爪子扒開蜂窩吃蜜蜂幼蟲和蛹，而響蜜鴷亦可分享一餐佳肴。作為蜜獾的共生夥伴，聰明的響蜜鴷因蜜源向導而聞名。響蜜鴷呼喚蜜獾跟隨著自己，把蜜獾帶到蜜蜂的巢。響蜜鴷依靠這位哺乳動物強壯的爪子擊破它先前發現的蜂巢。這種奇怪的夥伴關係還有待於科學的論證。因為采蜜人親眼目睹了這種合作，他們也很規律地跟從響蜜鴷的引導，在鳥兒飛來飛去的召喚下，人們被引導到幾公裏以外的蜂巢去。

　　草深蟲子密，林大鳥群留。
　　果嶺寬平綠，球道雀鴉鳩。
　　林子之大什麽樣的鳥都會有，果嶺球道寬常看綠雉雀鴉斑鳩走獸。
　　石氏背祖賣國跟北大哲學係沒關係，跟四川人和成都人都沒關係，更與“石”姓沒關係，僅管曆史上有出賣燕雲十六州當兒皇帝的石敬堂，有殘忍暴君差點亡漢族的石虎，有近代以“叛變”為能事的石友三，還有石達開等等。
　　那是和一個隻重考分忽略思想教育的八十年代的國際國內環境有關係。那些“公派”，“公費”留學生，占盡國家資源的嬌子們反而遺害國家，才是應該值得深思的問題，
　　石穴平頭哥，有盜墓者心理。既然是學哲學的，就從心理學角度分析他來日後的變化。不管他有多優秀，因為心理素質有問題，盡管名校畢業卻沒有實際工作經驗，沒賺到錢，又心有不甘，總想一撅千金，一舉成名。就象一個窮凶極惡的盜墓人，在一個盜口發現滿是金銀財寶，利欲熏心，由於欲望驅使，又如金銀島上的盜賊什麽都想拿到結果被珠寶毀於島上，或自滅於墓中。
　　按他的原話是“重新讀了日本曆史才發覺所有日本主要媒體都在對二戰日本犯下的罪進行懺悔，而不是歌頌”。他就要進行歌頌，稱揚禮讚。這好比沒有接受過基本禮節，禮儀教育的孩子看到香嘖噴的佳肴就要馬上動筷子而不管不顧周圍的長輩晚輩，完全出於其本性，與生俱來的本能從事。
　　日本主媒體當然要顧及國際社會的影響，由於戰敗國被戰勝國占領，GHQ讓日本不能重走軍國主義道路，必須管製其言論環境，就象己去勢的太監要，讓其複植生殖器那是冒天下之大不韙的。而日本極右分子不管不顧這些蠢蠢欲動，畢竟是少數派。石氏在這些少數派的拉攏利用和影響下，用他沒有“淨身”的思維橫行直撞太監陣從而肆虐日本“宮中”。他隻能在日本次擊中國，惡心中國，讓日本極右派拍手稱快，而他又賺得盆滿缽滿，所以在他看來簡直就是別人皆糊塗，自己罪聰明而且聰明到了極點，這種不以為恥反以為榮的獲得感讓他走上一條不歸之路……搬起石頭砸自己的腳……。盜墓者這一職業在中國古代便已存在，然而他們逐漸發現，自己的壽命普遍比普通人更短。在當時的封建迷信觀念下，人們歸咎於盜墓者所做的損陰德之事，但現代科學研究表明，真相並非如此。這些盜墓者在古墓中探尋時，常常麵臨重重危險和機關陷阱。長期從事這一行業，難免會遭遇傷害。因此，常在河邊走，哪有不濕鞋，盜墓越多，受傷的風險就越高，長壽自然也就無從談起。
　　在現代社會，考古與盜墓這兩個概念常被混淆，但實際上它們有著本質的區別。真正的考古學是在發現墓穴後，通過開挖探方、標明地層，並精心挖掘和層層出土的方式進行研究。每一個細節都會被詳細記錄，以確保不會遺漏任何線索。隨後，曆史學家會基於這些線索進行深入的推測和勘察，從而為我們的曆史長河增添了寶貴的篇章。這些豐富的曆史文化是人們共同的財富，不容忽視。
　　盜墓者為何短命？古墓中的稀薄空氣、腐敗毒氣、潮濕積水與致命機關不斷侵蝕他們的身體，加上長期心理壓力與愧疚，讓長壽成為奢望。現代考古則用科學方法保護文物，揭開曆史真相。