論中日的同文同種與貌合神離（８２）

中國有的日本也有,而日本有的中國不一定有。
中國有《千字文》,日本也有自己的《世話千字文》,其立場,所宣揚的東西完全不一樣。
 《千字文》根據史書記載，是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成的，其編者是
梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣，古人多簡稱其為《千文》，它在“三、百、千”中雖排
在最後，但其成書時間卻是最早的，也是“三、百、千”中唯一確切知道成書時間和
作者的一部書。 《 千字文》問世1400 多年來的流傳表明，它既是一部優秀的童蒙讀
物，也是中國優秀傳統文化的一個組成部分，得到了人們的普遍重視和喜愛，這足
以使它流傳到將來。 《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。
它那優美的文筆，華麗的辭藻，是其他任何一部童蒙讀物都無法望其項背的。
 《梁史》中說：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。”
唐代的《尚書故實》對此事做了進一步的敘述，該書說：梁武帝肖衍為了教諸王書
法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙。然後把
這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內容的韻文。周興嗣用了一夜時間將
其編完，累得須發皆白。這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》
等書都曾加以記錄，其內容與《尚書故實》基本相同。 《千字文》每4 字一句，共250 句，
一千個字。一些古人曾試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。
《千字文》通篇用韻，朗朗上口，其用韻數字是7 個。 《千字文》實錄九百九十四個漢字，
重字凡六，以漢語拚音為序列於下：
“發”：周發殷湯；蓋此身發
 “巨”：劍號巨闕；巨野洞庭
 “昆”：玉出昆岡；昆池碣石
“戚”：戚謝歡招；親戚故舊
 “雲”：雲騰致雨；禪主雲亭
“資”：資父事君；務資稼穡
 
《 千字文》原文
〔梁〕 敕員外散騎侍郎 周興嗣 撰

《千字文》成為許多國家漢字初級讀本。注解版本也多，也作為書法,
書道，筆道的臨摹本。曆代能書家都在書寫千字文。
隋朝的智永、唐朝的懷素、北宋的米元章、南宋的高宗、元朝的趙子昂、
明朝的文征民等的作品皆有名。在敦煌出土的文物書籍裏麵也有千字文
的臨摹習字片段。最遲普及到７世紀。其後有《續千字文》(宋的侍)、
《集千字文》(明代的徐青藤)等類似版本創作。其中以周興嗣的《千字文》
最為普及。在日本的《古事記》裏有敘述和邇吉師在應神天皇(270～310年)
統治時期將《千字文》和《論語》等１０篇傳入日本。按照當時的年代《千字文》
還沒有發表。由此看來《古事記》裏有很多矛盾的東西。當然也有人說這個
記事本身就是傳說，也有的人說隻不過反應了一些實事而所述的千字文
也應另有所指。 正規傳到日本應是後來的事:光明皇後捐贈正倉院的目錄
《國家珍寶帳》 (７５１年)有“搨晉右將軍羲之書巻第五十一眞草千字文”的記載。
推算為國寶的《真草千字文》。在日本１２世紀的三善為康的《續千字文》以後
還有生田萬(江戶時代)《古學千字文》、和無名氏的《和千字文》等創造出來。
 
中國的《千字文》，天地玄黃　宇宙洪荒： 蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
日月盈昃　辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往　秋收冬藏： 寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋季裏忙著收割，冬天裏忙著儲藏。
閏餘成歲　律呂調陽： 積累數年的閏餘並成一個月，放在閏年裏；古人用六律六呂來調節陰陽。
雲騰致雨　露結為霜： 雲氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結為霜。 金
生麗水　玉出昆岡： 金子生於金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號巨闕　珠稱夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰　菜重芥薑： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和薑。
海鹹河淡　鱗潛羽翔： 海水鹹，河水淡；魚兒在水中潛遊，鳥兒在空中飛翔。
龍師火帝　鳥官人皇： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。
始製文字　乃服衣裳： 有了倉頡，開始創造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
推位讓國　有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
 吊民伐罪　周發殷湯： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發和商君成湯。
坐朝問道　垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。
愛育黎首　臣伏戎羌： 他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都歸附向往。
遐邇一體　率賓歸王： 遠遠近近都統一在一起，全都心甘情屈服賢君。
鳴鳳在竹　白駒食場： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。
化被草木　賴及萬方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身發　四大五常： 人的身體發膚分屬於“四大”，一言一動都要符合“五常”。
恭惟鞠養　豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
 女慕貞潔　男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
 知過必改　得能莫忘： 知道自己有過錯，一定要改正；適合自己幹的事，不要放棄。
罔談彼短　靡恃己長： 不要去談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。
信使可複　器欲難量： 誠實的話要能經受時間的考驗；器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染　詩讚羔羊： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經」中因此有「羔羊」篇傳揚。
景行維賢　克念作聖： 高尚的德行隻能在賢人那裏看到；要克製私欲，努力仿效聖人。
德建名立　形端表正： 養成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。
空穀傳聲　虛堂習聽： 空曠的山穀中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂裏說話聲非常清晰。
禍因惡積　福緣善慶： 禍害是因為多次作惡積累而成，幸福是由於常年行善得到的獎賞。
 尺璧非寶　寸陰是競： 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。
資父事君　曰嚴與敬： 供養父親，待奉國君，要做到認真、謹慎、恭敬。
孝當竭力　忠則盡命： 對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻出生命。
臨深履薄　夙興溫凊： 要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
 似蘭斯馨　如鬆之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青鬆一樣茂盛。
川流不息　淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。



日本也有《千字文》、
其內容如下:

世話千字文
 
鳳暦賀慶、禦代泰平、何謐國靜(刊本為:何國靜謐) 自他幸甚、
市店交易、廻船咚汀? 荷物米穀、駄賃員數、勘定算用、商売繁昌、
富貴栄耀、境界歓楽、益殖利息、彌貯金銀、普請成就、結構満足、
新宅徙移、向後安堵(刊本為:先以安堵) 父母隠居、譲與財寶、
家督相続、有福人品、柔和活計、律義廉直(刊本為:活計有福、人品柔和)
由緒係図、委曲聞繕、婚姻諸禮、恒例格式、朋友媒介、始終肝煎、
玄関書院、掃除奇麗、庭前桜桃、開敷最中、賓客來臨、亭主馳走、
邂逅饗應、嘉肴潤澤、料理塩梅、鮮魚膾炙、給使配膳、扈従忽劇、
晝夜振舞、會席優長、象戯雙六、囲碁蹴鞠、島台蓬萊、鶴亀鬆竹、
謳時勢歌、作疇昔咄、酒宴遊興、斟酌酩酊、次第酔狂、権柄僭上、
謾語馬鹿、多招嘲弄、殊更狼藉、不顧慮外、徘徊阡陌、假初口論、
喧嘩騒動、周章顚倒、大膽我慢、傍輩一黨、田夫野卑、天晴屈強
卒爾打擲、遺恨鬱憤、互爭雌雄、已及刃傷、訴訟通達、吟味穿鑿
(刊本為:「鑿」=[?????＋業]) 違背展轉、僉議評判、露顕実否、
沙汰渕底、胡亂闘諍、矛盾辨舌、其咎難遁、吹毛求疵、巨細申暢、
許容所希、密談賄賂、堪忍樞機、依怙贔屓、刑罰赦免、讒奏虛妄
輙雪恥辱、親類眷屬、慈悲愛憐幾度折檻、諫言逆耳、厥後等閑
契約變改、永被棄置、又是誹謗、博奕勝負、失墜沽卻、零落衰微、
獨身逼塞、貧賤爲軆、笑止如斯、飢饉困窮、簡略覚悟、愚癡蒙昧、
貪欲愈深、放逸懶惰、藝能廃忘、空過光陰、端的後悔、良久懈怠、
勉勵稽古、師匠教訓、勤學講釋、 指南叮嚀、印可傳授、執筆鍛練、
質樸伶俐、棟梁才智、因茲仕宦(刊本為:因茲仕官) 恭賜俸祿、
出頭全盛、猟場警固、供奉勇士、形態汪洋、器量寛濶、各刷裝束、
模様花奢、謹承課役、夥獲鳥獣、特預褒美、呉服拝領、再三頂戴
、冥加至極、非番休日祖廟參詣、留守徒然、奴僕睡眠、盜氽u垣、
抱贓逐電、追付搦捕、火急拷問、橫道證據、慙愧白狀、兎角牢舎、
畢竟流罪、武具衣裳、悉皆秘蔵、門戸牆壁、必致要害、這般尊命、
都鄙巡見、早速発駕、首途離別、暇乞贈餞、聊表寸誌馴染入魂、
尚殘念存、剰得厚恩、扶持撫育、偏惜餘波、併期麵謁、驛路勞煩、
故郷想像、海陸程遠、懸隔雲泥、隻今便宜、芳劄到著、文章披閲、
恰似對顔、飛腳催促、即遺返事、霖雨逗留、洪水迷惑、近辺舊跡、
荒増推察、拙者案內、須令同伴、明旦刻限、拂暁誘引、逍遙暦覧、
鋪氈暫憩、隨意納涼、漸淩酷暑、眺望風情、景色驚目、霊地清浄、
殺生禁製、社壇掲額、燈賄B砌、佛殿荘厳、綾羅蹇悺， 祈禱護摩、
悪魔降伏、私願旨趣、恭抽丹鍘⒓?轉q豫、取鬮決斷、神妙、信仰崇敬
(刊本為:「祭祀神妙、信仰崇敬、」) 堂塔伽藍、若幹敗壊、當寺檀那、　　　
涯分勧進、縁起記録、粗考濫觴、飽誣散銭、挨拶殷勤、破損修覆、
助力建立、此間年忌、設斎懇切、僧侶列座、看経讀誦、知識説法、
尤異尋常、老少男女、聴腥杭?? 布施香奠、報謝善根、下向山徑、
險岨高低、歩行辛苦、草臥遅滯、 土産菓子、兩種饋之、児童共寄、
賞翫欣躍、阿嬢寵愛、將且軽薄(刊本為:將亦軽薄)

日本的《千字文》沒有受到壓韻或對仗工整的限製。
可見中國文人的用心良苦。
難怪周興嗣編萬《千字文》一下就白了頭。
其辛苦程度比較起現在寫搏客來真是不可想像，
不可同日而語的啊!