高舉人類靈魂的火炬___評大衛樹詩集

高舉人類靈魂的火炬___評大衛樹詩集<紅旗之死>

希臘詩人埃利諦斯是一個光明詩人，在他的大量短詩中見不到政治和曆史的陰影，所顯示的是詩歌的純粹；但是，在世界反法西斯戰爭中，他卻寫出了<英雄挽歌>這一反抗黑暗的抒情史詩，這首詩曾大大激發了希臘人民的愛國主義熱情，並成為他獲得諾貝爾文學獎的代表作品。大約在1994年，西川在一次詩會上說過一句有見地的話：自古以來，中國的詩歌依附於黑暗。是的，我們需要光明的詩歌，需要擺脫政治和曆史陰影的更純粹的詩歌。但是，從1990年代以來直至今天，我們仍然做不到，我們仍然生活在一個世紀黑暗的陰影中。1976年標誌中國文革黑暗時代的結束，引發了反思文革的朦朧詩潮；1989年，標誌世界範圍的持續一個世紀的紅色運動開始崩潰，但是這種崩潰在中國由於現實的壓製而沒能公開出現反思整個紅色運動的詩潮，大衛樹的<紅旗之死>等一係列的詩歌就成為這個時代中國詩歌的一麵旗幟。

詩人是人類的良心。1990年代以來，一方麵中國通過經濟改革和步履緩慢的政治改革將時代推向了前進；但是，另一方麵，近一個世紀的黑暗象一座大山仍然壓在一個民族的背上，讓一個民族的步履沉重，詩人不能不發出呐喊！中國需要詩人高舉人類靈魂的火炬將一個世紀的黑暗照亮，大衛樹以他的詩歌及時地承擔了這個曆史重任。

詩歌的美學可以在小橋流水中孕育，也可以在移山填海中造就。大衛樹的詩歌就屬於後者。他的詩悲鬱沉雄，如大河奔流，泥沙俱下, 具有震懾的力量；同時，他的詩發展了思辯的特征，中國傳統的詩歌重視音象，而弱於思辯，大衛樹在不拋棄形象的前提下將詩歌在譜係中往思辯的方向偏移了一下，從而形成了獨特的風格。

大衛樹的詩歌成就是多方麵的，以上隻簡述一二。因為他的詩歌的豐產，不可能首首珍珠，對一些詩歌這裏隻指出一個共同的弱點：有些作品形象太弱，思辯淹沒了詩意。