高岸詩歌
海麵
正文
五月五日即端午節，紀念屈原的日子；莎士比亞：悲劇大師。
溫東華先生的<五月五日的莎士比亞>沒有署寫作年代，看古河一篇文章的介紹知是青年時代所作，根據我的判斷，應寫於1989年秋末冬初。如果說<一尖山>(上卷)在完成賤氓和宋關佑的曆史敘述後就嘎然中止，讓人感到溫東華先生對20世紀中國當代曆史敘述僅靠<一尖山>(上卷)還不夠豐富，但<五月五日的莎士比亞>已經彌補這個不足，它不僅在思想內涵上是一篇直麵時代和20世紀中國曆史的扛鼎之作，在語言藝術和寫作手法上已完全脫去在<一尖山>(上卷)還留有的西方現代派大師們的表麵痕跡，已椎成熟完美的藝術境界，這是溫東華語言說詩觀實踐最成功的典範，是一篇精彩絕倫的時代傑作！
……星辰躍出山峰，又被烏雲緊緊地逮住──
我的鳥歌唱星辰我的鳥猝然而死
這是一隻1989年死鳥的哀歌，它在墳墓邊哀唱，
這一瞬間，樹投下一片綠蔭匡複墳頭斷日
這一瞬間，墳頭斷日埋葬了騷怨的大樹！
這隻鳥從心裏為那曾經的美妙一刻唱道：
噢，我愛過這棵大樹──但較之於熏風
我雙倍地愛過你的氣息……桔子又大又圓
充滿香甜的汁液和靈美，
接著，這隻死鳥唱出了沉重的曆史和英雄的氣慨：
你斜臥在
十月金黃的地毯上。一個異常孤獨的男子
沿著墓地走來，向你講述我雙眼裏
曾經血戰過的黎明……桔子被前夜搶掠一空
而黎明又陷入前夜重圍──啊，多麽強大的好墳啊，
我憤怒在人間（那些年頭我環視大地
勒住蒼白的明月，以獨立不羈的雙手
將黑雲釘在兀鷹的懸崖。閃電
抽打我，雷霆襲擊我。所到之處我總預料到
我們桀驁不馴的
結局）
讓我們再聽聽它最淒絕的哀歌吧：
──這兒是我們曾經駐足的地方……啊，腳下這片
耕耘的土地正嚎啕大哭，一如麵色陰森的大樹──綠色
被蝗蟲吃光，大樹忍受著荒蕪──就像人生必然之厄運
你被不朽的拐杖攙扶著……可曾有拐杖發芽麽
唉，你的心光禿象這根拐杖……
這歌聲將傳過一千年還會讓曆史抱頭哭泣！
這首詩不僅僅是死鳥的哀歌，它也是一隻花環，是魯迅紀念柔石的花環：
這個花環是迅哥憑添的，對此，我隻能說好
──竹簍和草藥。石塊和希望。冰山裏凝固相同
結構的死火──赤裸的我們沒有穿衣服
朝這邊走來，死城擋住了荒涼的伸展和幾條路徑
──我彷徨於我不當彷徨的──
這隻死鳥在悲哀中最後唱出了它深刻的省悟：
──是的，悲劇總是要重演的，
我們這些在悲劇中長成者
我們有過以往的悲劇，也有過現在的悲劇──
我們在悲劇裏尋求人的碎片，在碎片中又將人
拚成一個整體。人不複存在，
而又安然無恙地活在我們無所不在的呼吸裏。
這一段將成為回蕩在曆史時空中的絕響。
詩人消瘦的身影在房舍裏靜默，我也在這又一個初冬的日子靜默，為昨日，為詩人的靈魂，為現代漢語詩壇上畢竟有這樣的詩，我站起來脫帽，向靈魂和語言的大師致敬！
附：溫東華原詩：
五月五日的莎士比亞
Ⅰ
最後一批閃著點點銀光的意象在滿溢秋思的杯子裏消逝！
執傲的大地上，我和我的影子在作伴，
我和我的影子在獰笑。
崢嶸的波浪，笑聲逗留在波浪的傷口裏
我非常冷漠地摸著一塊燃燒的石頭
燈火漸漸地縮小，石頭冷寂無光
……而你忍受群鴉聒噪和落日之鹽，繞道無數島嶼
而來，在我的夢裏，島嶼崛起花朵的欲望，使之芳心
比四月更為宜人，更為嬋娟的美打開我的窗戶
我在房舍裏靜默！
Ⅱ
這個花環是迅哥憑添的，對此，我隻能說好
──竹簍和草藥。石塊和希望。冰山裏凝固相同
結構的死火──赤裸的我們沒有穿衣服
朝這邊走來，死城擋住了荒涼的伸展和幾條路徑
──我彷徨於我不當彷徨的──
哎，我的荒涼的墓園，烏鴉在梧桐樹上
啼喚──夏天匆匆走過。這是幾度人間啊，
哎，我有什麽樣的活力在橫絕生和死，
在此守住人間最後的據點──
血淋淋的熱情和血淋淋的勇氣。烏鴉正在燃燒。
我站在門前，
秋風樹棱棱作響，我看到英格蘭
二十八山沒落的太陽。
Ⅲ
──這兒是我們曾經駐足的地方……啊，腳下這片
耕耘的土地正嚎啕大哭，一如麵色陰森的大樹──綠色
被蝗蟲吃光，大樹忍受著荒蕪──就像人生必然之厄運
你被不朽的拐杖攙扶著……可曾有拐杖發芽麽
唉，你的心光禿象這根拐杖……
……星辰躍出山峰，又被烏雲緊緊地逮住──
我的鳥歌唱星辰我的鳥猝然而死，如同
我的筆絕食我的筆在他人手下蒼蠅翩翩飛起……世道
無所謂可言：這太平盛世──驢子引吭
高歌，我抬起頭……已是數隻貓眼
報告大地公正的時刻！
Ⅳ
唯有這公正的時刻我啼笑皆非
唯有這公正的時刻我想起波德萊爾的信天翁，想起
馬拉美絕望的天鵝，我還想起那個操德語的
裏爾克的俊美的豹……偉大的意誌
唯有昏眩
……但是我更願想起的是從震旦而來的
中國的香草和美人。一千年，一千年他們的氣質
沉澱於我們的意識。一千年或曰隻是一瞬間，
雖曰貌似微不足道，可是我們發生的一切卻付出
更多的代價。
這一瞬間，樹投下一片綠蔭匡複墳頭斷日
這一瞬間，墳頭斷日埋葬了騷怨的大樹！
Ⅴ
噢，我愛過這棵大樹──但較之於熏風
我雙倍地愛過你的氣息……桔子又大又圓
充滿香甜的汁液和靈美，你斜臥在
十月金黃的地毯上。一個異常孤獨的男子
沿著墓地走來，向你講述我雙眼裏
曾經血戰過的黎明……桔子被前夜搶掠一空
而黎明又陷入前夜重圍──啊，多麽強大的好墳啊，
我憤怒在人間（那些年頭我環視大地
勒住蒼白的明月，以獨立不羈的雙手
將黑雲釘在兀鷹的懸崖。閃電
抽打我，雷霆襲擊我。所到之處我總預料到
我們桀驁不馴的
結局）
Ⅵ
我憎惡造我結局之牢囚一樣的天空，我憎惡鬼眼
一樣投下惡笑之白月，我還憎惡我自己……以太陽作證
他們之善良……啊，但願他們霞帔玫瑰遠離罪惡
但願他們有幸來就葡萄園啜飲陽光染入一片蔚藍，並使之
坦然純淨結束一切塵寰之困擾──啊，心喲──
……淡泊……我的一頭幽暗的野獸正抉擇於生存與毀滅
……悲劇啊悲劇悲劇
──是的，悲劇總是要重演的，
我們這些在悲劇中長成者
我們有過以往的悲劇，也有過現在的悲劇──
我們在悲劇裏尋求人的碎片，在碎片中又將人
拚成一個整體。人不複存在，
而又安然無恙地活在我們無所不在的呼吸裏。
謝謝你的寬厚！
不好意思，嚴肅之前，先玩笑一下，放鬆一下神經。
屈原 —— 千秋不死的靈魂；我心中永遠的詩人！
蒼茫的日子已被瀟湘的風雨浸泡了幾千年。楚風獵獵，江水滔滔；汩羅的河麵上，我看到漫漫天日中蒼茫四顧的屈原；黎民何宿、魂歸何處？悠悠長發，憤憤胸懷；在炙燒的楚辭中，我看到詩人“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”那顆不朽的靈魂。
“高歌悲曲冷暖自知，清音美弦誰解其味？”
屈原的憂傷雖然被我們紀念了千百年，可惜這隻是一種形式，它的內在卻沒有能夠真正存留到今天。失意的屈原在江畔縱身一跳時，他的傷被就隨同他的生命一起流走了；因為它不在永恒裏，所以，它成不了一種永恒的憂傷。
人生有一種憂傷是永恒的，它不會隨時間消失，也不會隨生命的逝去而終結。它在時間裏，它在永恒中，它在上帝無邊無止的愛之中。之所以永恒，是因為那失喪的靈魂，因為，靈魂不死。
我希望時光能夠倒流，我希望，我能走回到幾千年前的汩羅河旁，把詩人的靈魂從喪失的路上追回。不要，真的不要匆匆走失了靈魂，因著生、因著死、因著愛、因著所有會為你靈魂憂傷的人。。。。
** 極喜歡他的《天問》。《天問》是屈原在“人窮反本”的思想背景下對宇宙、社會和人生的深刻思考；是對“天人之際、古今之變”進行的探索和總結。
當中比較喜歡的一段是：
冥昭瞢暗，誰能極之？（晝夜難分、一片渾沌，誰能夠看得清楚它呢？）
馮翼惟象，何以識之？（空間無形的唯象，如何來辨別呢？）
日月安屬？列星安陳？（為什麽太陽和月亮高掛在天上？為什麽群星羅列成這樣？）
陰陽三合，何本何化？（陰、陽、元氣三者結合，誰是本原，誰是演化？）
斡維焉係？天極焉加？（這天軸聯結在何處？又該往哪兒安插？）
螽蛾微命，力何固？ （蟻、蜂小而不足道，它們身上的力量和頑強是從何處而來？）
因為，這首《天問》，我每天食蜂王漿、螞蟻粉的時候，都會生出一份悲壯的感覺來（再輕鬆一下）。