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愛因斯坦說，“沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子”。對於這句話，我本人的理解是，宗教與科學不應該是對立的。當然，愛因斯坦的“宗教”既不是信仰西方人格化的神，也不是東方對自身的體驗。愛因斯坦的宗教是其所謂的宇宙宗教（cosmic religion），這是一種對一切宇宙自然法則和諧的敬仰，並以更高層次的科學揭示至高無上的智慧。
愛因斯坦晚年致力於研究萬有理論（Theory of Everything），試圖用一種高度概括和一致的理論來解釋宇宙的所有奧秘。可見，萬有理論與宇宙宗教有著高度的一致與和諧。如果真的存在一個理論可以解釋宇宙萬物的奧秘，宇宙的神秘能被人類洞察，那麽這個時候宗教與科學就走到同一條道路上了——殊途同歸。
至於說宗教與科學同出一源，我不敢肯定，畢竟，宗教要早於科學好幾千年。有原始巫術的時候，宗教已經顯示出雛形了。
讓我們來考察一下現代科學起源時期的一樁曆史公案，看看科學與宗教之間的關係。
接受國內教育的人一般都認為，羅馬教廷反對科學，燒死了堅持真理，捍衛日心說的布魯諾。似乎，宗教與科學是格格不入的。其實，稍微動動腦子就會有這樣的疑問，教廷為什麽不燒死首先提出日心說的哥白尼，為什麽不燒死證明日心說的伽利略？
這個問題的答案既複雜也簡單，燒死布魯諾其實不是因為他的科學理論，布魯諾根本不是一個科學家，更不是正統的天主教徒。布魯諾與教廷的根本衝突在於他反對三位一體的基本教義，宣揚泛神論和巫術，他的宇宙無限論沒有嚴格的邏輯推理，隻是泛神論的一個衍生。同樣，日心說也是布魯諾用來攻擊基督教虛偽邪惡借題發揮的工具。因此，布魯諾被作為異教徒而處死。。
至於哥白尼，他一生與教廷的關係融洽，教皇克勉七世還親自去聽關於日心說的講座，同行的大主教事後專門寫信給哥白尼表示讚賞。 哥白尼起初沒有發表日心說不是因為教廷反對，而是因為得不到當時天文學界的認同和支持。
比較複雜的是伽利略與教廷的衝突。伽利略通過望遠鏡觀察到一些實際的證據之後，開始激烈地支持日心說。這當然與主流觀點衝突，於是，教皇指派神學家、樞機主教貝拉明仲裁伽利略與反對者之間的爭議。貝拉明表示，如果日心說獲得了強有力的證據支持，他就準備修正對《聖經》的理解。貝拉明隻要求伽利略在找到確切證據之前，不可以把日心說當作無爭議的觀點宣揚給大眾。伽利略宣誓，接受了貝拉明的要求，於是教廷與伽利略相安無事。但十幾年後，伽利略誓言，又把日心說當作無爭議的觀點四處散布，教廷與伽利略的矛盾激化。不久，羅馬宗教裁判所判決伽利略有罪。他從此被軟禁直至去世。
應該說，當時的教廷還是尊重學術的，對學術爭論保持中立，在布魯諾沒有足夠證據的情況下，不應該把自己的觀點當成真理。今天我們知道，所謂日心說（太陽是宇宙的中心）也是錯誤的，隻不過，地心說比日心說錯的更離譜。
可見，宗教與科學沒有本質的衝突，否則，我們無法接受為什麽梵蒂岡曾經是科學的搖籃，也無法解釋矗立在阿爾巴諾山上的梵蒂岡天文台，更無法解釋從科學之父伽利略到哥白尼、孟德爾（現代遺傳學之父）到勒梅特（大爆炸理論發現者），他們既是大科學家同時又是天主教神父。（歐洲幾乎所有天文台都是神父所建）。
或許，正如愛因斯坦所說，宇宙宗教的精神就在於對宇宙中最崇高的智慧和最容光煥發的美的追求和探索，這是一種宗教般的虔誠。
說到這裏，自然會聯想到一個問題，為什麽現代科學隻產生於歐洲宗教，東方宗教為什麽沒有激發科學的萌芽？
我拋一塊磚：歐洲的宗教是向外尋求的，神在我們身體之外，在天上，於是他們向外探究。東方的宗教是朝內探尋，自省的，我們略過了與自然與社會的好奇，直達自己內心。
比如說，一個桌麵，是一維空間。一隻螞蟻沿著桌子邊兒爬， 隻要是保持在桌麵上移動，永遠會沒有盡頭。螞蟻要想認識到桌子是個立體的形狀，就必須走出桌子的邊緣（一維空間），發現桌子側麵還有桌腿的存在（二維空間）。
一個球體 （比如地球）也是二維空間。如果地球上沒有參照物的話，一個人在地球上黑天白日地繞著赤道走，永遠有走不完的路。更有意思的是，他會覺得地球是一個平麵。
怎麽用眼睛確認地球是有限的球形體呢？隻能升到天空中去遙望，坐熱氣球或一般的飛機都不行 （隻能看出地球表麵有曲度），得坐火箭到外太空才行。據說美國有個人到現在還一口咬定，地球是扁平的，正計劃坐火箭到天上證實一下。
實際上，一旦脫離了地球，人就進入三維空間了。以上例子是想說，要跳出自己所在的空間，才能看清原來自己所在之處的樣子。否則，“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”。
科學家進一步說，宇宙就是三維空間的形式。同地球一樣，宇宙看似無限，實際有限。但宇宙的模式不是球形，而是滾筒型的，有點像洗衣機裏的滾筒。所有星球存在於宇宙這個大滾筒裏，感覺上有無盡無休的的空間。
如果您想看清宇宙的空間是什麽樣子，麻煩了。你要跳出宇宙這個三維空間才行。再者，宇宙還有一維，叫時間。 如果沒有時間，宇宙爆炸的起點和膨脹也不存在。所以說， 宇宙的存在從空間和時間角度上講，都是有限的。
上帝在時空上是個什麽概念呢？首先，聖經上說上帝創造了天和地（宇宙和其中的一切）。另外，上帝是永恒的 （今在，昔在，永在）。這樣，聖經就把上帝的坐標放在宇宙空間和時間之外了。 不知寫聖經的人怎麽有這樣一個超時空的概念。因為在我們的宇宙空間裏，應是看不見上帝的存在的。除非他自己跳進來。
如果你一直是把科學知識也按照說教來理解和學習的，那麽兩者就區別不大了。
當今世界，宗教是弱者的自慰。如果你有心去“更深刻認識宇宙真理”，就不需要在宗教上浪費一分鍾的時間。
這個高於我們的智慧，是我們人類根本不能理解的。所以任何現存的有教義的，有組織的宗教恰巧在這一點上上自相矛盾的。唯有佛教還有點自知之明，有瞎子摸象一說。
https://new.qq.com/omn/20171225/20171225A0DPBJ.html
科學家認為太陽難逃成為白矮星的厄運，未來地球在宇宙中的位置極為危險
其中一點就是: people's love of God decreasing
許多人預言世界末日, 但究竟何時, only God knows:)
近幾十年的考古證實了大量與耶穌有關的人和事。
平均而言，越頂尖的科學家信宗教的越少。信宗教人群平均智商少於不信教的。目前，信教人數越來越少。
提供一些信息，供參考。
--我也拋磚引玉哈. 聖經是一部十分縝密的奇書. 我讀了十幾遍, 每次看到不同的東西, 有不同的領悟， 盡管有好多地方我還是不懂。利未記一書是神直接的話語, 古猶太人按照神的話行事就需要十分謹慎, 不能有半點含糊. 猶太人很多是律師, 他們愛開玩笑說, 我們小時就背誦利未記, 學律師專業可實在是小菜一碟了. 基督教傳到西方, 並被西人接受，聖經被人們視為真理, 不能有半點褻瀆, 但人的能力和悟性是有限的, 在我看來, 我們至今對上帝還大多是盲人摸象, 各有各的看法和解釋.
西人基於對聖經真理的探尋和追求, 誕生了科學, 邏輯, 繪畫, 藝術, 音樂， 醫院， 紅十字等等等. 我原來的鋼琴老師盡管是無神論者, 但他十分欽佩基督教對音樂的貢獻, 他直說, 西方音樂起源於教堂.
我是基督徒，但本人對上帝的理解更傾向於東方宗教的看法。 天人合一，上帝遠在天邊近在眼前。 我認為上帝就住在我們內心裏，靈魂中，每個人都有神性， 每個人都是一個小宇宙。
在我看來，愛自己，與自己誠實交流，與內心禱告，訴說， 就是愛上帝因為他住在我們裏麵。 愛他人是愛上帝的延伸， 因為他人也是上帝的孩子們。
你可以說這個創世主和人類的差別就好像人類和螞蟻的差別。但我們人類會要求小小的螞蟻崇拜我們嗎？我們要螞蟻們去建立一個特別的“教會”地洞，每周必須去禱告“偉大的人類啊，保佑我們吧！”嗎？當然不會。我們有更重要的工作去做。一個可以創造宇宙的高級文明，不可能計較人類如何崇拜他們。
宗教的本質就是一些人忽悠大眾，用“神”這個神秘的概念來統治大眾的精神，達到他們權力的目的。
我先生在數學發麵頗有建樹, 也拿過美國副總統戈爾獎. 他說, 學得越多不知道的就越多, 這跟他以後信仰基督教有很大關係. 他說, 科學不但與宗教毫無衝突, 反而幫助人們更深刻認識宇宙真理.