《零八憲章》與《脫亞論》----再談全盤西化

讓劉曉波付出生命代價的《零八憲章》被政府定性為“煽動顛覆國家政權”，而在某些人眼裏是不具合理性與合法性，是全盤西化的代表。其實全盤西化的祖師爺是日本明治維新時期的脫亞入歐，代表人物為福澤諭吉。

如果說《零八憲章》大逆不道，那麽看看《脫亞論》說了什麽：

近世以來，交通便捷，西洋文明之風乃借此東漸，其勢遒勁，所向披靡，雖草木清風竟不免。

西洋文明恰如疹疫之蔓延也，東京之疹疫，先發於關西之長崎，借春風而東，旋即彌散，當此時也，雖恨其之毒，然防禦之策安在？餘曰：無良策也。

西人近世文明入我國，以嘉永元年始，雖民心早有所向，然肉食者鄙，循守舊製，奈何？彼等拒之千裏，與西洋文明勢同水火，如脫舊製，彼等無存，若留彼等，國將不國，幸我朝有識之士，秉“國為重”、“肉食者為輕”之大義，更賴帝室尊嚴，斷然廢舊製，立新政，朝野一心，革除舊弊，舉凡一切均效法西方列強，以圖傲視亞洲諸國。其核心者，唯“脫亞”二字而已。……

西洋文明，暫且不論好壞，即便是瘟疫，也是所向披靡，草木清風不能免，世界潮流是也。瘟疫一傳十十傳百，沒有防禦良策。唯一可行的是，凡染病者將其與世隔絕，乃至格殺勿論。曆史上從來沒有任何國家對於瘟疫患者采用如此策略，除了那個奇葩政府。還真見效了。

福澤諭吉清楚的認識到，近代文明與日本的陳規舊套勢不兩立，要保存政府，文明就絕對進不來。但接受西洋文明，國將不國。但是，他依然號召：推翻舊政府，建立新政府。國內無論朝野，一切都采用西洋近代文明，不僅要脫去日本的陳規舊習，而且還要在整個亞細亞洲中開創出一個新的格局。其核心就四個字：脫亞入歐

這，才是不折不扣的“顛覆國家政權罪”，而福澤諭吉的學生高橋義雄更是提出要改良人本的人種，赤裸裸的“和奸”言論。

麵對變革，日本政府沒有逆曆史潮流，而是積極麵對。明治天皇發表五條禦誓文：

一、廣興會議，萬機決於公論。

二、上下一心，盛展經綸。

三、官武一體，以至庶民，各遂其誌，毋使人心倦怠。

四、破除舊有之陋習，一本天地之公道。

五、求知識於世界，大振皇國之基業。

之後，日本頒布《明治憲法》廢除了幕府製度，開始走向君主立憲。

後來呢？福澤諭吉非但沒有被囚入大牢，反而成為最受日本人民尊敬的曆史偉人，他的頭像印在了日本最大麵額的鈔票上。

再後來呢？地球人都知道，日本崛起，甲午一戰大敗昔日的老師，二戰中迫使國民黨遷都。

1978年鄧小平訪日，感慨道：“來到這裏，我明白了什麽是現代化、近代化。感謝工業發達國家尤其是日本產業界對我們的協助。”從此下定決心讓中國向西方靠攏，走向現代化。

“瘟疫”把日本打垮了嗎？全盤西化讓日本衰敗了嗎？全盤西化讓日本本土文化滅亡了嗎？不用去日本找答案，如今在世界上任何一個文明的地方，看看滿大街的豐田日產，走進任何一家壽司店，答案就在裏麵。

一百多年前的西風東漸是因為交通便捷，那麽今天，信息高速公路可以在一瞬間讓思想傳遍地球的任何一個角落，打開穀歌，打開優兔，讓思想自由的流通，怕什麽？如果中華文明真的有無比的優勢，還抵擋不住那“瘟疫”嗎？

如果說西方文明的本質是人性惡，精神上微弱，放縱欲望，崇尚暴力，離滅亡不遠了，那麽我們不學西洋，學學東洋如何？

[兵團農工]

如果說世界上有最聰明的民族，那就是日本人。