埃及何去何從？

 

有網友要我談談埃及，其實這正是我一直在思考的議題。

首先自我介紹一下，我是一個堅定的文化決定論者：是文化造就了製度而不是相反，製度可以在一定程度上反製與文化，但是如果沒有一個堅實的文化土壤，任何製度將難以生存。

2年多前，埃及的茉莉花讓好多人興奮異常，我潑過一些冷水，但立刻被一團團怒火燒的焦頭爛額：“專製製度倒台了，埃及民主了，人民自由了，你不歡呼慶祝卻陰陽怪氣，越來越像五毛了！”

我當時就感覺到，在埃及未來的局勢走向上，穆斯林兄弟會最後會掌握實權，無論是獨裁的穆巴拉克還是民選的穆爾西，他們都掌控不了埃及這個穆斯林世界。

一人一票是民主製度的一種選舉形式，但是選舉的結果卻擺脫不了文化的禁錮。埃及的一人一票終究將穆斯林兄弟會推上權力寶座，當今中國如果一人一票，得票最多的一定是毛左。

民主的文化意義還在於民眾的民主觀念或者稱“素質”，看著埃及亂哄哄的景象，我不禁感慨：埃及人民為什麽不通過民主的方式而是這種非理性的手段讓一個剛剛任職一年，通過普選產生的合法總統下台？這是不是違反了憲法？他們真的明白民主的真諦嗎？他們的做法和獨裁時期的行為有什麽兩樣？

更叫人不解的是，領導這場推翻民選領導人運動的領袖竟然是自由派代表人物、諾貝爾和平獎得主巴拉迪。他呼籲軍方采取行動，以政變推翻合法政府。誰在踐踏民主？

我無意去深度分析伊斯蘭社會的深層結構，但是我敢斷言，伊斯蘭社會如果沒有歐洲宗教改革那樣刻骨銘心的文化變革，沒有宗教改革之後的政教分離，埃及的“民主”隻能是伊朗式的民粹化。

因此，在可以預見的時期內，埃及社會的所謂“民主”，實質上將是專製與伊斯蘭原教旨之間的兩極震蕩。

當然，埃及身處一個國際上十分敏感的地區，埃及的未來在很大程度上取決於美國在中東的利益以及穆斯林世界和以色列的關係，如果美國出於其戰略利益考慮，對埃及施壓，再製造出一個中東的菲律賓也未嚐沒有可能。

即便如此，埃及人在這種水土不服的民主中，用不了多久也會對民主失望，回歸其伊斯蘭世界。

如果說埃及的變革對中國有什麽啟發的話，我還是想重複我的一個觀點：中國不需要茉莉花，中國需要一個真正的文化大革命。

[路橋]

伊斯蘭恐怖主義欺騙和禍害世界的陰謀，參閱：

《滾動的“塔基亞”原則》：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-765585-1.shtml


奇文共欣賞--穆斯林學者史未安先生 - 《伊斯蘭不可以改革》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-784125-1.shtml


《穆斯林“學者”史未安先生：論炸毀巴米楊大佛的合理性》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-784141-1.shtml


《黑奴販子的曆史:阿拉伯人最凶殘,黑人最貪婪》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-783938-1.shtml

[路橋]

《倫敦極端分子“我們以真主的名義發誓，我們絕不會停止與你們戰鬥。”》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-771302-1.shtml

《倫敦已淪陷！“穆斯林巡邏隊”在東倫敦街頭執行伊斯蘭法》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-692839-1.shtml

《[譯文轉載] 倫敦，正在淪陷為清真城，“我成了家鄉的陌生人”(轉載)》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-677407-1.shtml


《伊斯蘭聖戰在瑞典發動，穆斯林已經暴動3天》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-771018-1.shtml

[路橋]

很正常。埃及過去是世俗派的獨裁製度。民主後逐步走向伊斯蘭原教旨主義，從而導致國家的混亂和人民的痛苦。

伊斯蘭教國家的民主，會導致伊斯蘭原教旨主義的興起；

伊斯蘭的《古蘭經》和聖訓，會將伊斯蘭原教旨主義帶入伊斯蘭恐怖主義和獨裁；

伊斯蘭的獨裁製度形成後，又會因為獨裁和世襲，不同家族之間的競爭和屠殺，而讓伊斯蘭教國家一步一步世俗化。世俗化後的伊斯蘭國家政權，獨裁，腐敗，世襲製度是其必然的特征。

這是伊斯蘭教國家解不開的結：“極權和混亂”。

[何仙姑]

好像是我寫的，支持！
埃及人不願承認事實，穆巴拉克的時代真的不錯。