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李承鵬是一個憤青，即憤怒的青年人。
沒錯，眼下的中國，很難讓一個人不憤怒，不熱血，不罵娘，不發科。
但是，中國的問題光靠憤怒，光靠發科是解決不了問題的。況且，人在憤怒的當口，就很難理性地思考，也難對事實做出客觀的判斷。
其實，李承鵬不再年輕了，至少，他比韓寒要年長得多，應該更成熟客觀和理性一些。為憤怒而憤怒，為發科而發科，中國是不會進步的。
和大多數激進的民主鬥士一樣，李承鵬喜歡抓住一個問題的表象大加發揮，不顧邏輯缺乏推理而一步得出結論。
比如他給自己設立了一個假想敵，把共產黨和人民對立起來，似乎中國隻有兩個絕對的團體——人民和共黨，於是隻要推翻共黨，人民就可以得到民主和自由。
他說：“在一個大多數人素質低得來遠光燈都不關，少數領導素質高得來車隊壓著雙黃線走直線，大多數人素質低得來一輩子都沒見過選票，少數領導素質高得來已悄悄買到 船票……”
隻要我們稍微尊重一下事實，就不難發現，在中國，不僅僅是領導幹部，隻要你稍微有一點“關係”和“後台”，誰會把規章製度放在眼裏？
你送孩子入學，去醫院看病，弄個車牌，蓋個公章，搞快地皮，這些，並不需要你是什麽幹部或黨員，隻要你有“關係”和“後台”，再加一點點“意思”，就統統搞定。如今，作為城市中堅力量的中產階級，誰家沒有這樣那樣的“關係”和“後台”呢？中國社會就是這樣一個錯綜複雜的網絡，人和人之間相互利用，相互算計著。
所以，在中國，“幹部”和人民已經融為一體了，今天的“人民”，明天就可以搖身一變成為“黨員”、“幹部”，立馬就可以腐敗起來，連培訓都不需要。踩著別人的身體往上爬，出人頭地做人上人早就是我們文化基因的一部分了，這血液裏的東西，隻要一有機會就自然冒出來，這和是不是幹部，是不是黨員毫無關係，我們民族的特征就是如此！
韓寒終於看明白了，今天的人民，明天就是共產黨，“人民”隻要有機會也會和共產黨做一樣的事。 “它（共產黨）就是人民本身，而人民就是體製本身，所以問題並不是要把共產黨給怎麽怎麽樣，共產黨隻是一個名稱，體製隻是一個名稱。改變了人民，就是改變了一切。”
我不知道為什麽某些地方政府會在奧運和世博期間會製定買刀實名製這樣弱智的決定，但我相信這不會是中央政府的決策。恐怕隻是地方官僚怕出事丟了烏紗帽而弄出的荒誕劇，其實這也從沒有真正認真的施行，因為在當今社會是不可能做到的事——誰家還沒幾把刀啊？要實名買刀，還不如實名用刀，幹脆讓居委會老大媽沒收了各家各戶的菜刀，大家都回到集體大食堂算了。
所以，用買菜刀實名製來論證這個國家的專製是很沒有說服力的。要說49年後沒有暴力革命也不準確，文革的武鬥就是暴力革命，結果呢？大家都知道了。
要批判韓寒的“素質論”，最好先看懂了韓寒怎麽說再開腔。
韓寒的原文是：“國民素質低並不妨礙民主的到來，但決定了它到來以後的質量，誰都不希望來個盧旺達式的民主，雖然這並不是真正廣義的民主。”
這大概是李大眼最痛恨的言論了，李大眼恨不得民主明天就到來，他說：“民主，隻是一種常態機製，是一個人身體出問題可以隨時幫他治病。沒有所謂時機，你見過哪家醫院門口懸掛‘時機不對，請勿入內’。沒有所謂素質，我們從未聽到過哪名醫生說‘凡文盲者，亂棍打出’。”
這激情可嘉，可惜李大眼類比的邏輯錯了。
素質的確不妨礙我們實行民主。用醫生看病的比喻也恰當。有了病就必須立刻找醫生看，毫無疑問。醫生要用藥，要開刀，但用藥的計量和開刀的時機卻是要看病人的身體狀況而區別對待的。
中國的現狀不是一般的感冒，而是癌症，這是大家公認的。可是中國這個“病人”身體狀況十分糟糕，體質十分虛弱，不允許立刻手術化療。病人的“體質”，也就是身體的“素質”，隻有等“體質”改善了，“素質”提高了，才能下藥。同等重要的是，當醫生給病人治療完畢，病人自己還要提高體質，治療的效果才能保持下去。
就事論事，看病就是看病，這隻能和病人的體質聯係起來，和病人的文化程度，是不是文盲沒有關係。“時機”隻是改善“體質”的時機，而不是等待病人掃盲的“時機”——邏輯錯了，結論當然不對。
一談到“素質”，李大眼和許多人一樣，又拿出“同宗同族”的台灣和香港說事。用這兩個地方做參照，我們怎能忘記台灣和香港百年的殖民史？我們怎能否認荷蘭、日本、英國和美國的殖民者們讓這兩地的人民認同了“殖民文化”，中國的傳統文化在這兩個地方也就剩下包粽子，吃元宵和拜祖宗了。
要大陸走台灣香港的路，那就按照劉曉波的三百年殖民去做吧？
不過，我同意李大眼的一句話：哪怕中國人的素質再低，也有權利擁有民主。
但是，請一定要明白，民主不是主子賜給奴才的禮物，也不是天上掉下來的餡餅。民主要靠希望擁有民主的人去爭取，更重要的是，民主不但是一種權利，民主更是一種責任和義務。當民主到來之後，我們是不是有這種強烈的責任感去維護民主？先別說中國，看看加拿大這個民主國家裏，對比一下在搶購打折名牌商品的隊伍裏和選舉投票站裏華人與白人的不同比例，我對於中國人對於民主的認同意識和貢獻精神是十分質疑的，這大概也是為什麽韓寒說素質決定民主到來後的質量。
我們這個種族，隻在乎誰能給我帶來利益和好處，並不在乎誰當皇帝誰做領袖，也不在乎何種政體，有口飯吃，有口奶喝就行了。所以無論是清兵入關還是八國聯軍攻占北京，我們都不缺“帶路黨”的，當然，抗日戰爭期間幾十萬的偽軍漢奸也沒有什麽值得大驚小怪的了。
素質低不是我族獨有，套句老話：沒有最低，隻有更低。然而，反法西斯戰爭期間，中國是唯一一個戰場上有偽軍自己人打自己人的，這可是絕無僅有，沒有比這個素質更低的了。
也許我們扯遠了。現在的“國情”就是，大批的中產階級是不願意犧牲股票和房產以換取什麽“民主”的，“維穩”的中堅不是共產黨，而正是這一大批中產階層，這裏麵可能包括了你我的父母兄弟，親朋好友。
我還同意李大眼的話：“一人一票本身就是最大的破冰意義，是集體訴求，根本不選，和選一下再上台，還是有很大區別的。”
的確，選，總比不選好，畢竟是一個開端。
但是，我們千萬不能忘記，民主隻是一個過程和手段，我們不能把民主當成終極目標，如果我們隻是為了民主這個形式而走過場實行民主的話，就本末倒置了。
尤其，在現今的中國，在還沒有開放黨禁，讓另一個政黨可以強大到和共產黨分庭抗禮的時候，實行一人一票是危險的。這將使靠武力顛覆合法政權上台的共產黨得到法律的認可，獲得合法地位而更加為所欲為。別忘了希特勒是怎樣上台並迅速壯大而胡作非為的！
如今，我倒希望共產黨越來越強大，最好強大到全國人民都成了偉光正的共產黨員，這樣，就出現了韓寒說的局麵：“（共產黨）已經不能簡單的被認為是一個黨派或者階層了。共產黨的缺點很多時候其實就是人民的缺點。極其強大的一黨製其實就等於是無黨製，因為黨組織龐大到了一定的程度，它就是人民本身，而人民就是體製本身，所以問題並不是要把 共產黨給怎麽怎麽樣，共產黨隻是一個名稱，體製隻是一個名稱。改變了人民，就是改變了一切。”
是的，李大眼說的好：民主就是不攀親。可是在黨就是一切的社會，“親戚”已經是一個客觀存在了，不是你攀不攀的問題，而是你離開了“親戚”，離開了關係網和人情網就寸步難行無法生存了，這個“親戚”纏上你啦！
你李大眼不也在一邊批評國內的地產商，控訴強拆，一邊又為強拆的房地產商代言，李大眼還聲稱：“廣告公司對付消費者的原理和夏天抓青蛙一樣，用強光手電筒往野地裏一照，青蛙見著光全傻了，以為來者為天人，蹲那兒一動不動，然後第二天就被人下了火鍋”！結果大家都看到了，李大眼被方舟子抓了現行：“原來他（李大眼）是在幫助地產商抓房奴青蛙下火鍋啊，房奴青蛙還把他當‘天人’呢。”
李大眼，你還是先擦幹淨自己的屁股再當一個合格的憤青吧？否則，就像微博上說的：“李大眼這邊宣稱自己是‘天然的對開發商的對立’，上書‘每一根磚縫裏都藏著一個房奴的冤魂’，那邊自詡為房奴的代言人，真是吃了原告吃被告，又立牌坊又當婊子了！”
至於我們這些倡導民主的海外“精英”，誰回國不和共產黨打交道，誰不和共產黨同桌共飲？如果你還想做點什麽，不同流合汙都不行了。
看來要民主不攀親也做不到了，那就改變你的親戚們，改變你自己，也就是“改變了人民，就是改變了一切。”
要我說，民主就是攀親，和共產黨攀親，讓全國人民都成為共產黨的親戚，有福同享，有難同當，但你如果不能把自由平等的理念帶給共產黨，你就隻能和共產黨同流合汙了。
謝謝你，請多多批評指正。
喜歡看你的文章，並不見得就是同意你的所有觀點，我很欣賞你的理性思考，希望你再接再厲：）
這年頭，喊著打假的在假打。
這年頭，不懂邏輯的大講邏輯。
這年頭，知道自己像憤青的，就給憤青下定義。
這年頭，先下手的，可以罵翻後下手的，還能賺出個道德製高點來。
這年頭，還是餓死膽小的，撐死膽大的。
這年頭，敢罵就好，敢於不要臉更好。
知道自己說的不好，隻好湊合著瞎說了，見笑。所言，並不對針對具體人，請不要對號入座。
尤其是在新年之際，更不要自我生氣，搞壞了自己的心情，也暴露了心胸狹小的特性。
新年快樂！
帶有批評意味的話，聽聽也許有好處。
願你在新的一年裏，有新的禪悟，寫出好的文章供大家享用。
祝你快樂！
從“民”而論民主是權力同時是義務；從“主”而講民主是手段而不是目的。
做一道簡單的題目：假如；就算是：一萬個不顧一切在扒分的人，有一個人說：你們這樣不對，應該怎麽怎麽。。。說輕了，沒人聽。說大聲了，就算覺得有點道理，還是覺得煩人，給人添亂。。。誰不樂意，誰滾！
一句最實在的話：無法改變世界，就改變自己，就此平衡。
金家的世襲實際上是違反GCD的理論的。所以朝鮮是偽社會主義。
即使80%的北朝鮮都加入了共產黨能阻止金家世襲嗎？
你還真是11歲啊。