耶穌拍得，孔子拍不得！

一部《孔子》再次讓中國人關注這位聖賢，同時也把網民分裂成“批孔”和“護孔”派。一個被高高掛起兩千多年的“神”，無論後人怎樣詮釋，都不能讓人滿意，因為每個人心中都有一個“孔子”。

韓寒言多必失，說美國人不會去拍耶穌。其實不但美國人，法國人，意大利人都拍過耶穌，關於耶穌最著名的電影至少有10部（見附錄），但為什麽耶穌拍得，孔子就拍不得呢？道理很簡單，耶穌是公認的神，而且西方經過宗教改革尤其是文藝複興，基督教彰顯人本主義，宗教活動更多表現出的是人性而不是神性。在西方許多描述宗教的文藝作品中，我們看到的是友愛、憐憫、同情這樣的人性而非高高在上神的權威，西方中世紀政教合一的神權早已變成了“自由、平等、博愛”生活理念貫穿於文化之中。所以文藝作品中的耶穌，是人性化的耶穌，是走下神壇的耶穌。

“孔子”究竟是什麽？孔子的思想精髓又是什麽？恐怕這個問題本身就會引來一推爭論，你又如何去詮釋孔子？（別和我說“禮”就是“禮貌”，“仁”就是“博愛”，你可以堅持你的觀點，但請允許我保留我的疑惑）。孔子在中國百姓的心中實際上早已是一座神龕，連一個具體的形象都沒有，2006年國家有關部門曾發布了孔子的“標準像”，結果引來廣泛爭議……

至少，孔子在百姓的心中，就和當下被部分人頂禮膜拜的毛澤東一樣，不是神，也是半仙了。如果拍《毛澤東轉》，把毛澤東當成“人”來描寫，我想沒有哪個中國導演敢攬下這個瓷器活——政治任務除外。同樣，把孔子真正人性化，如不讓人失望，必定讓人感到乏味（電影中好像多了一個周迅的角色，“省略”了少正卯那出吧？）

把孔子作為“人”來描寫難，可是孔子畢竟原本就是一個活生生的人，作為“人”的孔子才是最真切的，但也是最殘酷的，而誰也不願意把“神”變“人”。孔子身上“神”的光環是後人強加給孔子的，那是各朝各代統治階層的權術使然，也是普通老百姓的頂禮膜拜。

其實，和毛澤東一樣，孔子這麵大旗雖然讓不少中國人振奮，但多少有些汙點，洗輕了不管用，洗重了就破了，還是掛起來的好，越高越好，讓人們隻能仰望，誰也碰不著。

胡導，你幹嗎要去碰它呢？真是胡導！

回過頭來說韓寒，一句話，了不起！別說我在他那個年紀， 就是現在超過他一個半年輪，我的思想深度也遠不及他。至於知識，誰都不可能麵麵俱到，在這個英特網的時代，知識已經越來越不重要，而獨立的思想和批判精神才是一個公民必備的素質。有網友建議韓寒多看點電影和小說，也許小韓太忙，這句話對我其實更適合。別的不說，至少近5年來，我看的書和電影都沒有兒子看的多，他這方麵的知識絕對比我強，可是他小子還是蠻佩服我的。

韓寒，我也佩服你，好樣的！

Top 10 Jesus Christ Movies

1.       The Life and Passion of Jesus Christ (1902-05)

2.       The King of Kings (1927)

3.       The Gospel According to St. Matthew (1964)

4.       The Greatest Story Ever Told (1965)

5.       Godspell (1973)

6.       The Messiah (1976)

7.       Jesus of Nazareth (1977)

8.       Jesus (1999)

9.       The Miracle Maker (2000)

10.   The Passion of the Christ (2004)

 

[盈袖2006]

中國需要更多韓寒這樣的人。挺佩服他的。
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我覺得宗教活動裏的“人性”本身就是神性，因為沒有神的支持，憑著基督徒自身，這些都是做不到的。

河裏的石頭：神對所有人都是一樣愛的，事實上以我們的罪性，現在還活著就是憑著神的恩典，他在等著我們回轉，認識到自己的罪

[思無味]

中共從批孔起家，第一任總書記陳獨秀倡導新文化運動，就開始批孔，到毛澤東發動文化大革命，批林批孔，將近六十年的時間，一直在批孔。 在這六十年裏，中共對孔儒一直是勢不兩立你死我活的敵對態度。現在突然地對孔儒換了一幅諂媚的笑臉，極力地展現出尊奉的態度，中間竟然沒有一個反思、認錯、懺悔的轉折過程，這是一個陰謀，一個假象，因為它不合乎做人的常理，違反了矛盾律，實在是一件極其怪誕而且不可思議的事情。

現在祭起孔夫子，無非是糊弄百姓，夢想那‘君君臣臣父父子子’的社會秩序，好讓為勢者愈加為所欲為。

[CsA]

孫大聖叫聖而不叫神，是很有道理的。

[河裏的石頭1]

回複唐雪鴻的評論:
別太以為就自己是頭腦清醒的人。 每個人或多或少都是被洗腦的。 有的人是被黃河/長江的水洗， 有的人是被密西西比河/聖河的水洗。 彼此彼此。

[河裏的石頭1]

[耶穌是公認的神]耶穌不是公認的神。 全世界人口中隻有把聖經當回事的人把他當神。 在穆斯林/佛教/印度教/無神論者眼裏， 他沒有神的地位。 在基督教會裏， “自由、平等、博愛”的理念隻適用於信基督教的人。他們之間是兄弟/姐妹。 其他的人沒有這種資格， 死了以後是要下地獄的。 孔子在中國很多年來是被當作聖人。 他的思想精髓是什麽， 見仁見智吧。

[唐雪鴻]

在洗腦社會長大的人，出了個韓寒，真是奇跡。 書也沒讀多少，看問題經常一針見血。 他值得讚賞的並不是句句都對，但針砭時弊的勇氣，還真沒幾個人敢說，畢竟冒著被和諧的危險，這就是人所不能。二是同情弱者，不為強權說話，這一點比那些禦用文人，人格上強了百倍。

至於還沒有擺脫洗腦，根本不知道獨立思考的人，更與韓寒差之千裏。

見過不少教授學者，無非人雲也雲。今天這樣說，明天那樣說，前後觀點矛盾，學問變成騙人的招牌，從來沒有自己的真知灼見。那就不如放下身段，多看看韓寒吧。 一個沒上過大學的無知青年，怎麽會有那麽多深刻思想？ 這就是擺脫洗腦後的效果。鳳毛麟角阿！

獨立的思想，獨立的人格！在中原大地，漸成絕唱。

[神在阿堵中]

當年批孔時，工宣隊長讀報，說：少正卵！沒有人去糾正他。如今，韓寒說，孔子隻曰不日。有異曲同工之妙趣，在帶色上。

[無名男英雄]

中國現在有兩類FENG青.一種是想韓寒這樣的淺薄無知,嘩眾取寵,玩跑車,掛馬子,無正當職業的二流子;還有一種在某個年代受過刺激,一直緩不過勁來,夢裏老想組織還鄉團,把哪些民國舊帳收回來的遺老遺少.
泛泛而談,請勿對號入座.

[youli]

好像還有一個叫 superstar 的電影歌劇吧， 裏邊服侍耶穌， 用頭發洗他的腳的女人是一個亞洲裔的。她唱的 “ I don't know how to love him" 的歌還很出名的啊 ！
現在的年青人都是好樣的， 尤其是喝共奶長大的。