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最近西藏的騷亂，讓中國政府顯得十分被動：一方麵，對施暴的暴徒縮手縮腳，執法不利，另一方麵，對國外媒體的歪曲報道又無能為力，除了民間的抗議外，政府更拿不出有力的措施回擊。最致命的是首先將騷亂和達賴喇嘛聯係起來，這樣無疑把小事變成了大事，捆住了自己的手腳。
其實，不管騷亂和達賴有沒有關係，對於打砸搶燒，絕不能留情。即使背後有政治陰謀，也可以暫時不理會，該抓的抓，該判的判，該殺的殺！對於擾亂社會秩序的刑事案件，有什麽理由不理直氣壯地迎頭痛擊呢？
對於國際上，其實政府也沒有必要過多地考慮西方的感受。本來，國家之間的關係純粹就是利益，講道理是沒用的。美國人講道理嗎？人家“幫助”伊拉克好多年了，不還是那麽橫嗎？所以我們老是強調西藏自古是中國的領土意義不大，因為你要他相信這個道理，除非你讓他明白，你們博物館裏的瓷器自古以來就是中國的！是物歸原主的時候了。難道他不懂嗎？
奧運會？不就是一個遊戲（ game ）嗎？中國人不也抵製了莫斯科奧運？大不了中國人自己玩麻將就是了。
西方人對於中國的曆史，對於西藏永遠是用他們自己的思維方式去理解的，然而要改變這一群人的觀念又是不可能的。
中國政府眼下似乎麵臨多重困難。台灣剛剛太平下來，西藏又不安分，新疆也在蠢蠢欲動。與其被一大堆問題牽著鼻子走，為什麽不把這些問題歸攏起來，找出一個一攬子的掌握主動的解決辦法呢？
中國人的事情還是要靠中國人自己解決。共產黨目前麵對著一個曆史契機：國民黨又回來了！
說起西藏和達賴喇嘛，國民黨和它的淵源要早於共產黨。國民黨有理由也一定會在西藏問題上發揮重要的作用。共產黨為什麽不主動聯合國民黨，兩黨再次合作，找出解決西藏問題的答案呢？
國民政府令。對尋獲的青海靈童拉木登珠免予抽簽並指定他繼為十四世達賴。文為國民政府令：查青海靈兒 ( 童 ) 拉木登珠慧性甚深靈異特著…… 
國民政府頒給九世班禪的玉印 供覺仲尼等給國民政府的呈文
國共借此坐下來談，不談別的，就談西藏。談談西藏的過去，說說西藏的現在，更聊聊西藏的將來。
過去，國民政府對西藏的安定，對國家的統一作出了貢獻。早在民國初期，國際上就承認了中國對西藏的主權： 1919 年英國駐華公使朱爾典聲明“尊重中國為五族共建之國家”。 1940 年 4 月，國民政府蒙藏民族委員會的委員長吳忠信主持了十四世達賴喇嘛的認定坐床大典。按以往舊例，中央政府主持坐床認定大典，都要對西藏僧人有所賞賜，當時因為抗戰經費緊張，而這一筆開支就達到十幾萬大洋，吳忠信找到蔣中正。蔣中正看了報告當即就作了批示，完全滿足了吳的要求。 1948 年 8 月 2 日美國國務院中國事務處副處長富裏曼（ Freeman ）告訴自稱獨立的西藏噶廈政府派出的商務代表團說：“我聲明，雖然在西藏存在很大程度的自治，但是美國政府從前承認並且還將承認中國對西藏所享有的合法主權。” 1997 年 4 月 17 日美國駐華大使尚慕傑（ James Sasser ）在訪問拉薩時說：“美國政府從孫中山時期就承認西藏是中國不可分割的一部分。”
國民政府追封達賴喇嘛的玉冊 熱振活佛給國民政府的呈文
國民政府派吳忠信進藏主持達賴喇嘛坐床事宜 吳忠信與達賴喇嘛
現在，共產黨對西藏的發展所做的貢獻也是有目共睹的，至於共產黨對於自身民族政策上的失誤也應該勇於承擔。共產黨有沒有勇氣反省自己幾十年的作為，有沒有勇氣對受其傷害的人民（各少數民族，台灣同胞以及文革、六四的受害者）做出誠懇的道歉？
將來，對於西藏的未來也不能就事論事，因該把它放在一個國家和民族的整體利益上來考慮：民主共和製、一國兩製、聯邦製還是邦聯製……？
誰知道呢？當初中美之間的乒乓外交，誰會想到小小的乒乓求會推動整個地球？如今，從西藏問題著手，兼顧台灣、新疆，加上兩岸領導人的智慧，大中華燦爛的明天不應該太遙遠了吧？
西藏，一定可以成為國共再次合作的契機，馬哥，胡哥，你們明白嗎？
不過，你的思考很有一些道理。