前兩天,有一位網友說:“中共對文革有過反思啦,難道要每天早念叨晚提醒才是嗎?看看鄧的話,以及中共十屆二中全會的公告等,以及後來很多文件都已經反思過啦。……”
這種觀點,具有一定的代表性。還有幾位朋友覺得文革已很遙遠了,所以一看見別人談論文革就說人家是“祥林嫂”喋喋不休。不過這種人又拿不出自己的觀點,悟空也就不予理會了。
說一個故事:
一位女孩兒的母親,就是因為在家裏說了一些批評黨和政府的話而被槍斃了。而揭發她的功臣,就是她的親生女兒。那時她被作為一個大義滅親的英雄而被請(實際上是命令)到台上為全校同學作報告,進行階級鬥爭教育。女孩那張蒼白的小臉和滿含恐怖的雙眼,以及她那念稿子時的磕磕巴巴的緊張神態,絲毫沒有表現出一點兒宣傳中的英雄人物的英雄氣概……。
這樣的案例不是少數,如今,對這些曾經“大義滅親”的人來說,文革不就是血淋淋的近在眼前嗎?
不錯,文革從理論上說是結束了,可是現實中文革流毒遠遠沒有肅清。當今社會的道德敗壞,蔑視人性,踐踏人權和文革都有千絲萬縷的聯係。就看看網上少數人動不動就出口罵人的小將作風,也可以知道文革離我們並不遙遠。
雖然當今的腐敗有著錯綜複雜的原因:人性的貪婪,法律不健全,體製的缺陷,等等,但是,有一個原因是和文革密不可分的。那就是,文革動搖了廣大民眾的信仰,造成人們精神空虛,眼裏除了孔方兄,什麽道德理想統統不存在了。
文革的後遺症為腐敗的爆發蔓延打開了方便之門,這就是大規模的腐敗恰恰是在“文革”結束以後爆發的”原因。
文革破壞了維係社會正常次序的道德堤防,腐蝕了人們心中的良知。文革是政治上的大腐敗。
那時人妖顛倒,是非混淆,一個個善良正直的人頃刻間成了叛徒,“反革命”,“走資派”;勞動模範成了“糞霸”,“保皇派”,知識分子成了“反動權威”“臭老九”……而不少政治流氓搖身一變成了“堅定革命分子”紛紛爬上高位!道德已完全失去了準繩!良心逐漸喪失了知覺!這就為社會風氣的腐敗打開了方便之門。
今天我們不能把一切腐敗的原由歸咎於“文革”,但是可以說:沒有“文革”,當前的腐敗勢頭不會如此猛烈!反腐敗工作也不會如此艱難!
文革首先把對毛澤東的個人迷信,崇拜神化到無以複加的地步,而文革的失敗,神話的破產又把“老人家”的神像從天上摔到地下。於是,對“毛澤東思想”和“馬列主義和共產主義”信仰就產生了危機。這裏不談信仰馬列是好是壞,一個人不能沒有信仰,我們的父輩信仰馬列毛,那是真誠的信仰。他們學雷鋒,他們有良好的道德觀,榮辱感。一旦這一切忽然化為煙雲,小到個人,大到一個黨,國家,民族失去信仰,前景是十分可怕的!眼下的一個個貪官汙吏,腐敗分子盡管各有特點,醜態各異,但有一個共同點:那就是頭帶“共產黨員”的帽子,而絕對沒有馬列主義和共產主義信仰!
反腐敗,也要反省文革,怎麽都不為過。
世界近代曆史上,慘絕人寰的反人類事件有三。 1 )納粹對猶太人的大屠殺; 2 )日本侵華,南京大屠殺; 3 )文革及曆次政治運動對中國人民所犯的滔天罪行。
對比德國, GCD 對文革的反省遠遠不夠,一個“全會公告”和領導人講話與日本首相對亞洲人民的“道歉”不相上下。九·一八、南京大屠殺離我們更遠吧?為什麽我們還那麽“喋喋不休”?怎麽沒有人說要“放下心中的仇恨向前看”?真正的反省、悔過應該包括以下三個方麵:
1) 從法律上對文革作出審判,並追究當事人的責任。借鑒德國,是否也應該禁止一切與文革有關的圖像、標識,為文革翻案?法庭上見!
2) 建立文革博物館。如果真正有決心徹底反省,為什麽建一個博物館困難重重,倒是什麽大劇院,央視大樓搞得富麗堂皇?
3) 對文革及曆次政治運動中受迫害的當事人或家屬進行賠償。搞經濟沒有錢?每年上億的黨費去哪裏了?拿黨費做賠償,合情又合理!
這三點,德國基本上都作到了(應該有猶太人紀念館吧?),可是,這些 GCD (和小日本)連一條都沒做!受納粹迫害的人對納粹的殘餘還是窮追不舍,對納粹的聲討念念不忘,誰敢說這是“祥林嫂”?鄧小平否定文革,還留了尾巴,反右隻是擴大化了?為什麽?哪天有人要翻案,還不是一句話?
文革中的個人權利至高無上,少數人的權利真空,也是當今腐敗的基礎。因此,反省文革意義重大,政治的民主化,絕不能遠離經濟的發展!
從長遠看,反省文革,也要深刻反省我們每個人心中的文革源動力。文革沒有廣泛的群眾基礎是不可能發生的。我們要反省人性中的陰暗麵:盲目的個人崇拜、對異己的排斥,仇恨,以及無端的報複,落井下石等等。
毛主席說:“曆史的經驗值得注意。”既然階級鬥爭都可以天天講,文革就不但要講,而且要年年講,月月講,天天講。不“注意曆史的經驗",六四來了(四五不是平反了嗎?),一味的往前看,文革在一些人眼裏都變成浪漫故事了!
建立和諧社會,絕不是搞什麽社會主義八榮八恥就可以解決的。反省文革,任重道遠!