跨過高山，越過海洋
不識廬山真麵目，隻因身在此山中。
序言：前不久去日本旅行了一次。所到之處、所見之事完全不同於我以前的經曆。我明白，我所理解的日本絕不可能是一個真實的日本，但卻真實地反映了一個短期遊人眼中的日本，故將本文戲稱為《日本鏡像》
日本有三個“多”，那就是公共廁所多，神社多以及廟宇多。
先說說公共廁所多吧。在日本旅遊，我們最大的感受就是上廁所方便，可以毫不誇張地說，日本是全世界公共廁所最普及的國家，在日本不會擔心找不到廁所。
在日本旅遊時，我們打交道最多的就是火車站了。在其他國家旅遊，要是遇上個小站或是小城鎮的車站，尤其是城市裏的地鐵站，不一定都會找得到廁所。而在日本，我們還從來沒有發現過有那一個車站是不設廁所的。要是有的車站因為歸不同的鐵路或地鐵公司分管，則每一個管轄區就都會分別設置各自的公共廁所。而且日本所有的公共廁所都是免費的，這一點在西方許多發達國家都還沒有做到。
當然這些公共廁所的規格並不統一，有的豪華，有的簡陋。但是都收拾得異常幹淨。這裏的廁所式樣，大多是蹲式的，日本人稱之為“和”式（“和”即大和民族）。若用不慣的話，盡管可以使用專為殘疾人設置的洋式（坐式）廁所。
在新幹線上旅行時，我們所使用的廁所就更加國際化一點。每節車廂的廁所區都可以同時找到“和”式和“洋”式兩種廁所。除此以外，還有一個男用小便池。這種廁所規模和模式，也許隻有日本人才能想得出來。
日本人對廁所的改革，我們早就有所耳聞，但是百聞不如一見。當我們住進酒店以後，我們就開始接受了一種新服務。即如廁完畢以後，不必起身就可順便衝洗幹淨，並且捎帶烘幹。在這個過程中還可以隨時調節水流方向，溫度和水勢的強度。
剛剛開始使用時，我們就像鄉下人到了城裏，每天要洗澡一樣，總不太習慣。不過我們不得不承認，這種全方位的人文關懷讓使用者充分享受到方便和樂趣。尤其對女性，便秘或痔瘡患者來說更是一大福音。在日本的商業酒店裏，這種規格的廁所已經非常普及，但是為什麽一直沒有在其他國家推廣開來，倒始終是一個謎。
接下來再說說神社和廟宇。日本的文化遺產離不開神社和廟宇，這是有目共睹的。我們在奈良，京都，大阪以及東京旅遊時已經深有體會。除了旅遊熱點以外，在鄉鎮，在城市，在公園，在所有的住宅區，我們到處都可以看到神社或廟宇的蹤跡。這些神社或廟宇規模雖然有大有小，但都充滿了人氣。我們稍稍作了一番比較，發現神社要多於廟宇。舉個簡單的例子，我們在名古屋時，從城堡到火車站的一個多小時步行中，就發現大小神社五，六個，而廟宇就隻見到一個。
日本的廟宇同中國的比起來，建築外形要樸實的多，廟裏的菩薩也大都是單一的色彩。但是日本寺廟最顯著的特征卻不在這裏，而是山門前的淨手處。因為隻要有寺院，門前一定會有一個水槽，上麵放著一些木製的有柄園勺，讓香客們在此盛水洗手。我把這個過程叫做先洗心，後拜佛，心誠才靈。不知道這個解釋妥不妥當。
而日本的神社帶給我們的感覺就亮麗多了。就拿神社的大門鳥居來說。這是一種像門樓一樣的木架子，如果多的話，就會排列成一個甬道。這個甬道把人和紳的區域隔離開來，當信徒們從外麵走進甬道時，象征著他們正從人間走進神的世界裏。據說這些鳥居均為信徒們所贈。讀者們可以在電影《藝妓回憶錄》裏看到大量的鳥居鏡頭，可見鳥居在日本傳統文化中所占的地位。在神社裏還擺放著一些吊著許多細繩的架子，上麵掛滿了紙結，這是信徒們祈福化煞時常用的一種方法。我在京都八阪神社搖過一張所謂的“下”簽，給我翻譯簽上內容的日本女學生告訴我，隻要將該簽紙，折成長條，結在細繩上，就能轉運。我並不在乎簽上的內容，卻對日本人的認真態度感到十分敬佩。
在神社裏，我們還看到屋梁上垂下來的一條粗麻繩，上麵連著鈴鐺。當信徒們抓住繩子的下端搖晃時，是否一定要念念有詞我就不得而知了。不過搖繩後，是一定要雙手擊掌兩次，才能讓紳靈聽到你的意願。看來這些遍地開花的神道和佛教，早已融入了日本人的精神世界，成了他們日常生活中的一部分。
下期預告：富士鎮上空的煙霧
京都東大寺
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明明是座寺廟，真麽看上去變成了神社
這是神社了，神社門前少不了鳥居
帶有唐朝風的寶塔
拜佛先淨心
不要說我庸俗，凡居住日本以外的或沒去過日本的，的確有點好奇
