跨過高山，越過海洋
不識廬山真麵目，隻因身在此山中。
正文
序言：前不久去日本旅行了一次。所到之處、所見之事完全不同於我以前的經曆。我明白，我所理解的日本絕不可能是一個真實的日本，但卻真實地反映了一個短期遊人眼中的日本，故將本文戲稱為《日本鏡像》
到奈良旅遊，不能不去唐招提寺。因為那是鑒真大師一手創辦的佛寺。鑒真大師在那裏傳道，講學並且也在那裏圓寂。
從新大阪車站出發，我們乘坐JR京都線先到京都。京都站裏的直達奈良的JR快車又將我們帶到了奈良JR總站。我們之所以要這麽做，全是因為我們手裏的關西JR鐵路通票。
唐招提寺在我們的眼裏雖然是一個旅遊熱點，但是卻孤零零的與藥師寺為伍，悄悄地坐落在奈良的西郊，與集中在奈良城東的一係列的旅遊熱點一點也沾不上邊。這樣的地理位置給我們進行自助遊帶來了一定的困難。
要是我們去了奈良，而沒有去唐招提寺，奈良對於我們又有什麽特殊的價值呢？權衡再三，我們對自己下了死命令，即使打出租，也要去。
皇天不負有心人。在JR奈良車站外，我們終於打聽到坐10路公交車可以直達。在車站的公交路線圖上，我們找到了要去的唐招提寺，車資是200日元。日本通用漢字，這樣的感覺真好。
上了車，我們將早已準備好的500日元的硬幣遞上，並將寫著漢字的唐招提寺紙片給司機看，誰知道司機卻冒出一連串的日語，揮手讓我們往裏走，將車門關閉以後又繼續開車。在車子停停行行的過程中，我們才慢慢地摸清了門道。原來在奈良坐公車，是下車時付款，而且找零。因為車上就有換鈔機。我們在下車時，司機拿著我們500元硬幣，從換鈔機上兌換成5個100日元的硬幣，將400日元放入投幣箱裏，剩下的一枚硬幣還給我們。在整個環節中，我唯一感到疑惑的就是，如果乘客不知道實際車資是多少，司機又不知道該乘客是在那一站上的車，那該怎麽辦呢？
和我們在京都東本願寺看到的一樣，唐招提寺也是以自己的本色展示在人們的麵前，給人一種樸素和莊嚴的感覺。正當我們要跨進寺院的大門時，從裏麵走出一個參觀團，並在寺院的門口停下，閃光燈在他們的前頭不停地閃爍。從嘰哩哇啦的話語中中，我聽出這是一個中國代表團在日方的陪同下來參觀中日文化淵源的見證。
唐招提寺是聯合國科教文組織認可的世界文化遺產之一。寺院很大，而且清淨，絲毫沒有參觀國內寺院時的那種人聲沸騰，煙霧縈繞的嘈雜感覺。
走在白色的碎石小徑上，耳畔是風吹鬆林所發出的沙沙聲。池塘裏翠綠的荷葉就像一張張的綠色的蒲團鋪滿大地。我們的周圍有山、有水，也有與世隔絕的小院。在院子中央的一個被稱作為金堂的大殿裏，擺放著一些我不熟悉的佛像，全是生漆繪製的，隻有中間的一尊三米高的大佛，是我熟悉的釋迦牟尼，但不是中國寺院中金碧輝煌的那一種。這些佛像全都是日本天平世代的真品。
在寺內最深處的一個小山坡上，有一個獨立的小寺院安靜地坐落在密密的綠樹叢中，院門雖然洞開著，卻有一道木柵欄擋住了入口。我們不敢貿然進去， 生怕觸犯什麽清規戒律。其實那裏正是我們今天特地想來瞻仰的鑒真大師佛像的禦影堂，鑒真大師就是在那裏圓寂的。該佛像是鑒真的弟子們，在師傅生前就已經仿照師傅的真身製作好了，至今已有1200多年的曆史，是日本的國寶。佛像隻在每年鑒真大師的忌日，對外開放三天，供信徒們拜供。這麽多年來，除了1985年在日本高僧的護送下，曾返回過一次鑒真大師出家的揚州大名寺，佛像還從未走出過山門。
鑒真大師為了向日本傳道，一生曆經磨難，他曾在十一年中東渡日本六次，每一次均以失敗而告終，當他第六次東渡成功，踏上日本的土地時，已經是一名雙目失明的老人。千百年來，世界發生了很大的變化，僅近代的日本，就經曆了明治維新、軍國主義、科技強國和中日對抗的階段，但是鑒真大師在中日兩國人民心中的神聖地位卻從來沒有改變過。
下期預告：奈良城記
世界文化遺產唐招提寺
唐招提寺裏的金堂類似於中國的大雄寶殿
鑒真大師的真身佛像就在這個佛寺裏
唐招提寺內一角
禦影堂裏珍藏著鑒真大師的真身佛像
唐招提寺附近的藥師寺
來唐招提寺朝拜的日本香客
唐招提寺附近的藥師寺花園綠草如茵
到奈良旅遊，不能不去唐招提寺。因為那是鑒真大師一手創辦的佛寺。鑒真大師在那裏傳道，講學並且也在那裏圓寂。
從新大阪車站出發，我們乘坐JR京都線先到京都。京都站裏的直達奈良的JR快車又將我們帶到了奈良JR總站。我們之所以要這麽做，全是因為我們手裏的關西JR鐵路通票。
唐招提寺在我們的眼裏雖然是一個旅遊熱點，但是卻孤零零的與藥師寺為伍，悄悄地坐落在奈良的西郊，與集中在奈良城東的一係列的旅遊熱點一點也沾不上邊。這樣的地理位置給我們進行自助遊帶來了一定的困難。
要是我們去了奈良，而沒有去唐招提寺，奈良對於我們又有什麽特殊的價值呢？權衡再三，我們對自己下了死命令，即使打出租，也要去。
皇天不負有心人。在JR奈良車站外，我們終於打聽到坐10路公交車可以直達。在車站的公交路線圖上，我們找到了要去的唐招提寺，車資是200日元。日本通用漢字，這樣的感覺真好。
上了車，我們將早已準備好的500日元的硬幣遞上，並將寫著漢字的唐招提寺紙片給司機看，誰知道司機卻冒出一連串的日語，揮手讓我們往裏走，將車門關閉以後又繼續開車。在車子停停行行的過程中，我們才慢慢地摸清了門道。原來在奈良坐公車，是下車時付款，而且找零。因為車上就有換鈔機。我們在下車時，司機拿著我們500元硬幣，從換鈔機上兌換成5個100日元的硬幣，將400日元放入投幣箱裏，剩下的一枚硬幣還給我們。在整個環節中，我唯一感到疑惑的就是，如果乘客不知道實際車資是多少，司機又不知道該乘客是在那一站上的車，那該怎麽辦呢？
和我們在京都東本願寺看到的一樣，唐招提寺也是以自己的本色展示在人們的麵前，給人一種樸素和莊嚴的感覺。正當我們要跨進寺院的大門時，從裏麵走出一個參觀團，並在寺院的門口停下，閃光燈在他們的前頭不停地閃爍。從嘰哩哇啦的話語中中，我聽出這是一個中國代表團在日方的陪同下來參觀中日文化淵源的見證。
唐招提寺是聯合國科教文組織認可的世界文化遺產之一。寺院很大，而且清淨，絲毫沒有參觀國內寺院時的那種人聲沸騰，煙霧縈繞的嘈雜感覺。
走在白色的碎石小徑上，耳畔是風吹鬆林所發出的沙沙聲。池塘裏翠綠的荷葉就像一張張的綠色的蒲團鋪滿大地。我們的周圍有山、有水，也有與世隔絕的小院。在院子中央的一個被稱作為金堂的大殿裏，擺放著一些我不熟悉的佛像，全是生漆繪製的，隻有中間的一尊三米高的大佛，是我熟悉的釋迦牟尼，但不是中國寺院中金碧輝煌的那一種。這些佛像全都是日本天平世代的真品。
在寺內最深處的一個小山坡上，有一個獨立的小寺院安靜地坐落在密密的綠樹叢中，院門雖然洞開著，卻有一道木柵欄擋住了入口。我們不敢貿然進去， 生怕觸犯什麽清規戒律。其實那裏正是我們今天特地想來瞻仰的鑒真大師佛像的禦影堂，鑒真大師就是在那裏圓寂的。該佛像是鑒真的弟子們，在師傅生前就已經仿照師傅的真身製作好了，至今已有1200多年的曆史，是日本的國寶。佛像隻在每年鑒真大師的忌日，對外開放三天，供信徒們拜供。這麽多年來，除了1985年在日本高僧的護送下，曾返回過一次鑒真大師出家的揚州大名寺，佛像還從未走出過山門。
鑒真大師為了向日本傳道，一生曆經磨難，他曾在十一年中東渡日本六次，每一次均以失敗而告終，當他第六次東渡成功，踏上日本的土地時，已經是一名雙目失明的老人。千百年來，世界發生了很大的變化，僅近代的日本，就經曆了明治維新、軍國主義、科技強國和中日對抗的階段，但是鑒真大師在中日兩國人民心中的神聖地位卻從來沒有改變過。
下期預告：奈良城記
世界文化遺產唐招提寺
唐招提寺裏的金堂類似於中國的大雄寶殿
鑒真大師的真身佛像就在這個佛寺裏
唐招提寺內一角
禦影堂裏珍藏著鑒真大師的真身佛像
唐招提寺附近的藥師寺
來唐招提寺朝拜的日本香客
唐招提寺附近的藥師寺花園綠草如茵
確実日本的寺廟和國內的不一様。
不花様絃華、但拙中見巧。
不金壁輝煌、卻荘重靜粛。
無香煙彌漫的木魚鐘鳴、但卻使人心納神宜。
日本的美學講求WABI SABI的意境。
我也是非常的歓喜。