【原創】讀史劄記（17）－－從李世民悶死鸚鵡事件談去

李世民喜歡一個鸚鵡，經常把玩，但是，從不敢讓魏征看見，因為，他知道一旦被魏征發現 難免又是一篇談如何避免玩物喪誌的好文章出籠。有一次，他和鸚鵡玩的正高興，內侍說魏征來見有急事，李世民馬上宣召，而且把鸚鵡立刻放入懷中，他以為魏征就是幾句話，哪知道，魏征長篇大論說了差不多一個時辰，等到魏征離去的時候，李世民發現他心愛的鸚鵡已然悶死懷中。他不無無奈的說：鸚鵡啊，你不要怪朕，因為就是朕也怕這個魏征呢！ 作為封建皇帝－－封建皇權的最高代表，居然害怕被他們驅之如奴的屬下，特別是像唐太宗這樣身份更加不同的千古一帝，李世民兼開國創業和守成保家雙重身份的居然害怕臣下到了如此地步！確實令人思考。李世民的貞觀之治一直是號稱：“君臣共治”，這也是複原中國 儒家正統思想－－天下者乃天下人之天下，非一人之天下也。可以說這種樸素的思想在漢朝 興起，至於唐宋發展到極致。唐太宗於此與有力焉！ 皇帝本身權力無邊，而且不具任何的約束力，這本身就是很可怕的事情，如果作為最高統治者的君王再刻意的強調和濫用，那麽國家的傾覆和淪亡是指日可待的，此前楊廣、嬴政的例子就很能說明問題，也因為此，以董仲舒為代表的儒家正統學派提出了－－天人感應學說，借用“天”這個萬物不可或知的混合體來對君王無上的權威做一個約束。此外，還利用君王 的最高境界－－內聖外王的思想導引君主走向理智和清醒。所謂帝王者，一世之帝王也；聖賢者，百代之帝王也。所以，立足於成為彪炳史冊的如李世民者故意給自己樹立了一個所謂 害怕的臣子，也就是小小的對立麵，這是非常難得的，在公元八世紀的中國，這位皇帝能夠 做到心生惕厲，已經初步具備了一些模糊的立憲君主的啟蒙點滴思想！而我們遍覽史書，很多優秀的帝王無不如此，像那位雖然未能稱帝但實際已是皇帝的五代十國時期的錢鏐盡管出身行伍，但是見識遠在楊廣一流之上也是這樣對待臣下的。皇帝知道害怕絕對不是壞事，相反如果皇帝要是無法無天，後果不說也知道了。 時間流轉，到了公元20世紀，我們共和國的第一位領導人毛澤東經常掛在嘴邊的是什麽呢？ 和尚打傘－無法無天。如果當年披荊斬棘、櫛風沐雨的時節有此精神倒不失為一種創舉甚至 是成功的氣質，但是，已經建立了民主共和國，已經有了憲法，已經準備把中國推向小康， 那麽，還要怎麽樣的無法無天呢？很多人喜歡毛澤東的同時很喜歡他的這種勇往無前的勁頭 ，的確很吸引人，然而，我們不要忘了，作為最高當局特別是沒有足夠約束的最高如果在和平時期還是這樣任性而為、極力鼓吹擺脫束縛，那就絕對不是國家、人民的幸事！古人說： 馬上平天下，豈可馬上治之？也是這個道理。 我們現在談起這位毛澤東，經常說製度使然，是，我們不排除這種說法的科學依據，但是，製度是什麽？是生與俱來的？還不是人來製定和執行的！中國能不能避免文化大革命？我說 能，而且，事實證明也是能的，可惜，我們當時的主要的領導者不想避免，甚至是故意給這個禍亂創造機會！很多過來的人說起文革，簡直就是自己毀滅自己！所以稱為浩劫！如果我們這個民族一定要是通過這種高度自殘來達到清醒的話，那麽，我們就太悲哀了！而目前傷口愈合不過20多年，有些人居然又開始懷念那種無法無天的日子中的殘餘思想，是不是更加 悲哀呢？