我的佛緣和寺廟裏來的大媽

本來不想說佛教的事，更不是想宣傳佛教，因為我還是在門外溜達的，沒有資格談佛學，所以我隻能談點花絮之類的見聞。我隻說我聽過見過的，決不添油加醋，但是也無法證實/證偽，隻能盡量說真相，隻說真相，除了真相，不說別的。
我以前對佛教的了解，跟一般中國人沒有區別，就是到風景區，如果有寺廟，就當是旅遊進去參觀，對僧人，也總是有些幻想，什麽仙風道骨，或者滿麵紅光，再就是武俠一類的，其它沒什麽特別的。但是幾年前的一次經曆，讓我開始關心佛教。
那時我已經在加拿大了，住在溫莎，就是跟美國底特律一河之隔的安省最南邊的城市（不知道是不是加拿大最南邊的）。很有意思的是，雖然加拿大整體上是美國的“北方鄰居”，溫莎實際上卻是插進美國的一塊地方--它座落在底特律的南邊。那條分界的河就叫底特律河，每年一到4月底5月，河裏會有很多魚來產卵，於是就有很多人來釣魚，今年魚季，還聽說很多多倫多華人趕到溫莎去釣魚。那年，我剛來溫莎不久，到了魚季的一天，我租房的房東說要去釣魚，讓我跟他一起去玩玩，我也沒事就跟他去了。到了底特律河邊，他架好魚杆，坐以待魚，我不會釣，也沒魚杆，就坐在旁邊看看風景。過了一會，房東說要去洗手間，讓我幫他看著魚杆，就走了。他剛走，我就見魚杆上的線在動，顯然是魚咬鉤了，於是我就把杆子提出水麵，還真的釣上一條魚，還挺大，可能有個尺把長。可就在那一瞬間，我非常清楚的，心裏一動，但又說不好是心裏還是腦子裏，反正就是突然一下，出來了這麽一個意識：不要殺生。也不是文字或者聲音，就是這麽一個意識，很難分析清楚。於是我就把魚從鉤子上摘下來，然後扔回了河裏，又過了一會，房東才回來，他什麽也沒看見，我也什麽都沒說。從此，我就開始關注佛教，回到南京，還去參加過棲霞寺的活動，又去雞鳴寺參加過地藏月的讀經，在網上也看佛教方麵的貼。後來就認識了劉老師，通過他認識了師父。
再後來，我去師父主持的寺廟，還住了一段時間。那是一個郊區，農村，佛教卻很有些曆史，這個區，過去是一個縣，居然有幾百家寺廟，當然，絕大多數都是小廟，很多還沒有僧人，由居士在主持。師父當時也沒有出家，也是居士，信眾多是當地的一些大媽（這也是幾乎所有寺廟的常態），還有就是師父以前的一些弟子，有空會到廟裏來。常住在廟裏的，也主要是這些老年婦女，男的很少，以前提到的劉教授，就是劉老師的父親這時已經住在廟裏了，大概還有其他一兩個男的，其餘都是大媽。師父很忙，會在外麵跑，如果在廟，每天晚上他會跟大家聊天，大家擠在一間老式的平房，現在恐怕難得見了，就是用木門栓關門的那種，聽師父講佛法--那是一段非常溫馨的日子，夜裏老鼠到處跑，一次還抓了我的眼睛一下。我在那住的期間，某一天，在外地的劉老師突然在網上問我，說廟裏去了那麽一個大菩薩，你怎麽也不說啊？我很納悶，哪有什麽菩薩啊？這些天一切照常啊，沒什麽驚天動地的事啊，甚至都有些枯燥。劉老師說，你再想想。然後他給了我一些提示，我去問師父，師父略微說了一些，我才知道他們在說誰。前幾天早上，師父外出，我沒事站在屋外，跟一個常來廟的男的說話，他是開公交車的，據師父說，為了方便來廟見師父，他買了一輛車，因為廟是在農村，沒有公共交通。這個人的家是個佛教家庭，父母都信佛，他的姐姐，就在今年不久前剛剛在這個廟裏出家了。回到那天，我跟他在說話，然後就走過來一個女的，大約50-60歲之間，常見的那種農村人（不是歧視農村人，隻是給個想象的線索），個子大約160不到點，短發，臉上縐紋很多，露天長期勞動的那種，太陽曬，臉色黑紅。當時是二月還是三月份，天還有點冷，她穿了件夾克式羽絨服，也可能是仿羽絨，很舊了。她走到我麵前，遞給我一張紙條，上麵寫著我們廟的地址，她用本地話說了幾句，我一個字都沒聽懂，旁邊的這個男的就給我翻譯：她說她是要飯的，想住到廟裏來學佛。我聽了覺得我是一個外人，就回答說：住廟我不能決定，如果你想學佛，可以隨時來。然後把那張紙條也還給了她，她聽了以後也沒什麽表情，就轉身走了，似乎去找別人了，我也沒在意。後來聽劉教授說，他也遇到了她，她也給他看了那張紙條。晚上，師父回來，大家又都來到那間小屋裏，那個女的也來了，那麽她應該是住下了。我見她坐在門邊，很不顯眼的樣子。那天師父卻沒有講話，他臉上帶著一種有點奇特的笑容，非要劉教授給大家講，他把劉教授拉到他平時坐的主桌後的椅子裏，劉教授就給大家談了些學佛的體會之類的，然後大家又聊了些其它的，就散會了。之後，有人跟師父提到那個女的，師父說政府現在對寺廟管的很嚴，有規定，不認識的人，住廟要搞清楚身份，談了一會，決定第二天請那位女的離開，師父還強調說：我來跟她談。第二天吃早飯時，我看到她也在吃飯，我還有點過意不去的，因為知道她吃完就要被請走了。後來就再也沒見到她了，聽說她自己說她就住附近村裏，還留了姓名，身份證號碼，但是去查卻是查無此人。
就這麽個人，劉老師說她是個大菩薩，我當然搞不懂，但是我在跟她說話時，注意到她的眼睛跟一般要飯的不一樣，沒有乞求、可憐、卑微這些表情，而是有一種尊嚴。另外，她的羽絨服裏，搭下來一條皮毛，斜著披在腿上，當時我有點奇怪，要飯的穿皮衣？覺得肯定是仿皮毛，而且這種穿法也似乎有點邋遢。
這是我親眼所見的，如實的敘述，就是一個平常的農村大媽，沒有呼風喚雨，放光動地的，至於她跟師父見麵了沒有，見了說了些什麽，廟裏沒人知道，也可能門一關，兩人熱烈握手：“同誌，你辛苦了！”“可把你盼來了！”。。。。

據說，文殊菩薩現身時，坐騎是金毛獅子。