先說明兩點：
1． 本文僅僅是隨筆而已，是筆者自己思考的一些片段的整理，不是理論闡述；
2． 本文的思考過程，不基於實證主義的科學討論基礎之上。讀者不必用實證主義科學理論加以衡量。兩者不是同一個認識範疇，關於此問題，筆者計劃另文討論。
佛教講六道輪回，是說生命體（有情眾生）會因為某些原因（業力）在六種不同的存在狀態中變遷，更迭，循環，重複。六道中有三道：畜生道（獸道），人道和天人道（不是直接相連的三道，僅為敘述方便），即畜生（除人以外動物）的生存狀態，人的生存狀態和天人（仙）的生存狀態。各道的生存形態，佛經上應有細述，筆者學識淺薄，實難祥表。
觀察我們周邊的世界，可以明顯地看出畜生道存在著明顯的漸變序列：從無法區分是動物還是植物的低等生物（如某些海洋生物），到腔腸類動物（如蚯吲，海參，水母等），再到卵生動物，胎生（脊椎類）動物，等等。這些種類的動物，在情感方麵也會出現相當明顯的等級和層次的差異，例如，馬，牛等動物和猿，猴子，海豚等比起其它的動物來，有很明顯的情感表達能力。
我們人處於一個什麽位置呢，我想，是處於畜生與天人之間的一種“有情”生命體的存在方式，說明白一點，就是：人有畜生道的某些特點；也有天人道的某些特征。
最簡單的例子：我們人的生殖繁衍方式，和畜生道有情眾生的生殖繁衍方式幾乎沒有什麽差別（不是罵人，是思考一個事實）。此外，活動能力（走，跑，跳，抓，搶，睡），持續生命的方法（吃，隻不過花樣變化多一些）也與其它的動物沒有太大的差別。那差別在哪裏呢，差別在於人有思維能力和創造能力；有比畜生豐富得多的情感內容；有用語言和文字表達思想和情感的能力；有幸得聞佛法等等。
學佛的朋友曾經給我講過天人的生活特點（未經查證佛經），天人已經沒有我們所說的距離概念（不必再用腿腳進行空間的位置移動）；天人也不用再靠吃動植物的屍體來維持生命了；天人也有相互的愛慕：眉目傳情，心靈交流。而這種心靈的交流，可以達到非常美好的情感享受（比起我們人來不知要美妙多少倍）；天人還能用思維做比我們人類多得多的事。
有沒有這種可能呢，按我的思考，可能性是完全存在的（再次聲明，不是用實證主義的科學論證方法）。既然我們可以觀察到萬千不同種類的動物有一個思維，情感演進的變化序列，為什麽不會有這種可能性存在：某種智慧的生命形態已經完全脫離了畜生道的生存方式！人類一直自栩為萬物之靈，似乎宇宙間（到目前為止）唯有人類是最高等的靈性生物，是否有過分自憐，自愛和妄自尊大的可能呢！用什麽可以證明沒有比人類更高的智慧生命存在形式了呢！能夠僅僅因為我們觀察不到就下否定的結論嗎！
近幾年來，包括最近，不斷的有人，叫他們新新人類也好，叫用身體寫作的“美女作家”也罷，拚命地要用人類異於畜生道的特有能力和手段---思維，文字，語言，照片，網絡，短信等等，來表現自己同於畜生道的某些共同點，在遭到指責和批評時，還滿懷冤屈地表白，甚至呐喊，為什麽不能怎樣怎樣，為什麽不能描寫性。。。。。。等等。其實，冷靜地說，不是有誰說一定不能描寫什麽什麽，不能表現什麽什麽，隻是應該明白這些無非是人和很多其它動物都有的一些基本能力而已，實在是沒什麽好大肆張揚的罷了。
說到底，人是介乎於畜生道和天人道之間的一類眾生，有些人的思維，語言，行為方式等更接近畜生道一些；有些則更靠進天人道一些。看看大千世界，各類新聞，傳聞，趣聞，現象是千差萬別，道理不過如此耳。
