“靖國神社”就隨他去吧

美國人用接吻的方式慶祝日本投降61周年，日本人以參拜戰死的軍人方式慶祝終戰61周年，我們除了跳腳怒罵以外似乎什麽都沒作，大多國人忘了中國也是戰勝國，忘了在勝利的日子裏祭拜自己的戰死軍人和冤死的百姓。

猶太人和巴勒斯坦人為了所謂“聖城”問題爭論不休，兵戎相見，死人無數。我們不是也嘲笑他們那種惘顧現實政治和利益的固執思維嗎，那麽今天麵對靖國神社問題，中日人民的做法和他們沒多大區別吧。

對於靖國神社問題，雖然我們從道義上表達意見並無不可，這是作為受害者和戰勝者的權力。但太過固執，就有可能損害了現實的中日兩國利益；太過強苛，便是直接挑戰日本人的民族精神支柱。固執使自己陷入局中而無法自拔，強苛使別人負於底線而不能退讓，如此中日之間疙瘩便無解了。

實際情況是，兩國人民一直在互相誤解，而某些利益集團又利用了這種誤解，而無誠意去化解。日本人在戰後一直在參拜靖國神社，為什麽隻有近十幾年才關注，仔細思考一下，個中原因自明。

很多人拿德國和日本比較，其實很片麵。德國人也一樣尊重二戰時軍人，每年的戰敗紀念日，他們有各種儀式表達哀思。大西洋群狼和俾斯麥戰艦的故事，被當作學校的教材；隆美爾和古得裏安，作為職業軍人的典範和民族精神的象征，被當作英雄一樣崇拜。德國人對二戰所檢討的是納粹思想和反人類罪，因為德國人自己也是受害者，納粹思潮如同當年的中國的大躍進和文革，而我們又曾何時為自己的幼稚瘋狂而反思檢討過呢。

如何判斷日本人是否對戰爭徹底的反省，是應該著重當年發動的政治根源和動機的檢討，還是著重他們對自己戰死的軍人的祭拜行為，哪個更說明問題? 明顯是前者，隻有徹底搞清楚當年日本侵華的根源和動機，才能真正認清那場打了八年的戰爭的本質，也才能談得上如何避免悲劇的再次發生。此為“治病必求於本”是也。

“南京大屠殺”的罪行令人發指，無可掩飾，但冤有頭債有主，做人要有原則，何況國家之間。當年我們戰勝了，該判的判，該賠得賠，該遭的罪日本人也受了，我們應當注意的是戰爭的政治原因是否消除了，使得我們挨打的那些自身的問題是否還存在。而我們今天沒完沒了地糾纏於偏支末節，除了暴露這個民族整體的愚昧外又能得到什麽呢。

。。。 (暫時擱筆)