書摘: 林則徐傳

書摘
 
大概是因為林則徐位列清朝名宦的緣故，時人有意隱諱他的家世，牽強附會地把他家和赫赫有名的“閩中甲族”——福州東林聯係起來，說他“家傳五尚書”，是簪纓世胄、封建官僚貴族後裔。最早為林則徐寫傳的金安清，也煞有其事地渲染說：“林氏自唐後即為閩中甲族，前明科第尤盛，史稱其三世五尚書，皆以清德著”。

“三世五尚書”，指明成化至萬曆間的林瀚一門。林則徐青少年時代在一本讀書劄記上寫道：

“瀚為南兵尚，[子]庭機為南禮尚。庭機子燫，字貞恒，禮部尚書；燫弟烴，南京工部尚書。瀚次子庭*，先為南工尚，所謂三代五尚書是也”。

“三世五尚書”世居閩縣濂浦。據《濂江林氏族譜》《天順壬午修譜序》稱：“稽我遠祖，五代間自固始入閩，卜居斯鄉”，比九牧林氏的遠祖入閩時間晚了六百多年。這與遠在福清縣杞店鄉的林氏，世係毫不相幹。林則徐把他們看作先賢，並沒有當成自己的先世。封建官僚及史家硬把這兩者聯係起來，無非是在宣揚“世宦家族出良裔”，仿佛林則徐這一曆史人物的出現，是他先輩積累的“清德”庇蔭了的。這種荒唐的史筆，給後人研究這段曆史蒙上一層唯心主義的迷霧。影響所及，近現代的一些學者，也誤認他是封建官僚地主家庭出身，至今還有人不加考察，沿用這種說法。

此外，說林則徐出生於破落的中小地主家庭，也是不恰當的。因為林家的破落是在則徐祖父手上，而且即使在那個時候，也已經不是純粹靠地租剝削的中小地主了。林正澄落魄中州，是一個窮教讀先生。在他晚年，則徐的伯父和父親也是教讀為業，他們都沒有直接經營土地。林正澄死後，家庭經濟已經完全和土地切斷了聯係。盡管林賓日思想上信守孔孟之道，和地主階級有著千絲萬縷的關係，經濟上拿著封建國家剝削收入的餘羹——廩生的固定津貼，但實際上已是“自食其力”，主要靠腦力勞動和部分靠體力勞動為生的自由職業者了。這個家庭，“半饑半寒”，和勞動人民的生活狀況有某些相近之處，但“累傳皆儒業”，它的毛依然是附在地主階級的皮上，為地主階級政權選拔人才服務。說它是一個下層封建知識分子家庭，比較符合事實。
在封建社會的曆史條件下，擺在下層封建知識分子麵前的出路，無非是兩條：要麽“學優登仕”，從科舉正途擠進封建官僚的行列；要麽失意落魄，直至沉落為勞動人民。林則徐出世時，林賓日正走在前程迷茫的路口。不言而喻，林賓日豔羨的是前者。他在科舉入仕的道路上苦心奮鬥，耗盡了精力，朝思暮想的是金榜題名，扶搖直上，取得封建官僚的身份地位。雖然未能達到目的，他仍然沒有放棄努力，而且把希望灌注在兒子身上。林則徐一來到人間，他的父母就已經為他設計和安排了這樣一條生活的道路。

《辰龍岡》、《飛雲岩》、《即目》、《魚梁江》、《牟珠洞》諸篇，描寫沿途奇情壯采，“起筆陡峭，收筆淡逸”，“飛騰而入，用筆如神”。“詩不矜奇善道情”，這些山水詩，橫溢著他熱愛祖國大好河山的情懷。《即日》一首，形象地勾描了貴州群山起伏的壯景：
萬笏尖中路漸成，遠看如削近還平。
不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。
飛瀑正拖千嶂雨，斜陽先放一峰晴。
眼前直覺群山小，羅列兒孫耒得名。
峰巒疊錯，崢嶸險峻，猶如“彈丸脫手”，躍然於紙上。
他如憑吊之作，則反映他對曆史人物的敬慕。《淮陰渴嶽忠武祠》：
不為君王忌兩宮，權臣敢撓將臣功。
黃龍未飲心徒赤，白馬難遮血已紅。
尺土臨安高枕計，大軍河朔撼山空。
靈旗故土歸來後，祠廟猶嚴草木風。
歌頌嶽飛抗擊女真族貴族侵擾的英雄氣概，嗬斥秦檜等屈膝投降的罪行，滿懷對嶽飛“黃龍未飲心徒赤”的無限感慨。

《使滇小草》中的這些抒情之作，如實地反映了林則徐京官時期的精神麵貌。

林則徐在兩次外差中表現出來的才能，受到清廷的重視。一八二○年三月二十一日，他出任江南道監察禦史。到任不久，便於四月九日出疏嚴劾福建澎湖協副將張保，指責官僚中“濫保市恩，漸成風氣”，主張“嚴紀律，擇將帥”，不讓投誠之人濫膺專閫，或駐守要地。此時，河南巡撫琦善(字靜庵，一七九○——一八五四年）因上年馬營壩決口甫堵，而儀封南岸又決，徒費國帑，被褫職以主事銜留辦河工。他仍措置無方，料販乘機囤積居奇，影響河工
進行。林則徐得知這個情況，又於五月八日上奏揭露料販囤積居奇，建議敕令地方大吏“嚴密查封，平價收買，以濟工需”。這兩次言事，均被嘉慶帝重視，加以采納。十日，林則徐在京察中名列一等，帶領引見，記名以道府用。六月三日，實授杭嘉湖兵備道，外擢浙江。

伊犁，我國著名的邊城，西陲的重鎮。天山南北路，包括巴爾喀什湖以東以南和帕米爾高原的廣大地區， 由駐節此地的伊犁將軍所統轄。西陲邊界的另一側，便是自清初以來對中國領土虎視眈眈的沙皇俄國，還有浩罕等中亞的封建汗國。對於清代的戍邊而言，這裏具有相當重要的戰略地位。雄踞天山東麓一帶的戈壁沙漠，廣闊無垠，沙飛似浪，“瀚海蒼茫一望迷”。可是到了這裏，卻是另一派風光：地勢平坦，婉如白莽中原；霜封樹條，好似滿目瑤林。

林則徐到達惠遠城的當天，鄧廷楨，慶辰等人趕到前路迎接，陪同進城。他首先向伊犁將軍布彥泰(宇子謙，一七九一——一八八○年)。參讚大臣慶昌報到，然後來到坐落在南街鼓樓前的東邊第二條巷——寬巷，把行李安頓在該巷內的一座房屋。這房子便是鄧廷楨通過慶辰幫助覓定的寓所，房東固山達(伊舒亭)答應借給，已經代為裱糊，並略備桌椅數件。這是一所當地群眾的普通民房，屋內多被炕子占去，這對於過慣南方生活的林則徐，自然顯得“未見合式”。但他並沒有多加計較，略為布置之後，便出門拜會領隊大臣皂興(樂亭)、開明阿(子捷)、花沙布(毓堂)、常清(靖亭)。他們四人以及慶辰在當天也先後到寬巷回訪。林則徐最關心的是了解政治時事以及和關內互通信息的辦法，從他們的口中，知道“此間看報，將軍處為最快(現看到九月十一、二日之報)，大率五十餘日可以看到，惟我們須等其看過數日，方能向借耳。……此間寄信，總須央求將軍用官封，別人的官封不準出境”。他估計這“大抵是向來做就規矩，以為事權歸一，不欲人漏信與關內之人耳”。關內外驛站，還常常私自拆信檢查，“用紙刀一直割開取閱，並不為粘好”，有時甚至將來信“轉打回去”。對於謫宦來說，這是一種政治上的監視，林則徐對此深為不滿，但“雖極可恨，而無之何”，隻是暗地咒罵“不知何任作俑”而已。
“伊犁並無產物，凡所食用，皆從紅廟而來”。幸好伊犁將軍布彥泰和參讚大臣慶昌，對林則徐頗為尊重。到戍的次日，就“饋米，麵，羊、豕、雞，鴨等物”，第三、四天，又相繼親赴寬巷造訪。林則徐向他們借閱邸抄，托寄信件，倒沒有受到阻難。林則徐從和他們初次的交往中，得到好的印象，在寄鄭夫人的家書中，稱布彥泰“人材儒雅，公事亦甚明練”，慶昌“由巴裏坤總兵新擢來此，到任月餘，其人一味老實”。四領隊和林則徐的關係也極為融洽，不時來寓所晤談。
布彥泰派給林則徐的差使，是“掌糧餉處事”。糧餉處是“專管錢糧支發文案及年終造冊報銷，並關涉戶，工二部事件一切稿案”的機構。林則徐決心為戍邊事業多做一些好事，但是，由於“衰齡病骨，風雪長征”，林則徐的身體十分虛弱，“途次煨爐食炙，積熱於肺經”，加上不適應當地“粟烈寒威，日甚一日”的氣候，到戍後的第三天，就開始“感冒，兼患鼻衄”，後且發展成為慢性病，長期“咳嗽頗多，鼻紅又複常發，夜間多不能寐”，以致“體氣衰頹，直是廢物，作字不能過二百，看書不能及卅行”。布彥泰關照他，讓他安心調養；他自己卻對力不從心，使“荷戈之事，但存其名，終日蕭閑，一無所事”，深感內疚。
為了適應長期養成的生活習慣，林則徐征得房東的同意，拆炕改造了住屋。到戍之前，本來議定要交房租，這時房東卻表示堅決不收，這使林則徐十分過意不去，每逢過節，他都要給房東送點禮物。為了減輕疾病帶來的精神負擔，林則徐還經常和流放在這裏的老友鄧廷楨、前東河河道總督文衝以及當地的官員，或賦詩論事，或觀看弈棋，以娛心目。林則徐早年善弈，但在革職以後，他才有較多的時間弈棋或觀棋。他的棋術高明，在伊犁偶爾下了幾次，竟遇不到強手。現代新疆象棋名手中“閩派”棋路的不乏其人，傳說就是當年林則徐傳下來的。
養病期間，林則徐密切關注國事。他經常向布彥泰借閱邸抄，和關內的故友，家人保持通信聯係，並在書信中暢述自己對時局的看法。
十二月十日，即到戍的當天，林則徐接到涼州鎮長鬆亭的來信，知道牛鑒被革職，鎖拿進京，並聞此事“係因禦史參其鎮江失守，不行救援，即引兵退回金陵”。當晚，他在家書中，對此評論說：
“鏡堂(即牛鑒)議和之請即已準行，乃尚未辦妥，忽又拿問，近事之反複不定如是，真難測度。若罪其失守，則同罪之人尚多，果將窮治耶?抑或異罰耶?如因禦史參出即加之罪，似近日言路又太有權”。
……