木蘭回家以後怎樣？[轉]

《中國曆史上的傳說與謊言》
作者：王意如著　2005年08月第1版
庫屠左夫　ＯＣＲ整理



　　 木蘭回家以後怎樣？


　　“古有花木蘭，替父去從軍，今有娘子軍，扛槍為人
民……”這首《紅色娘子軍連連歌》曾經唱徹大江
南北，其中關於花木蘭的典故也可以說是家喻戶
曉。花木蘭的故事最早見於北朝民歌《木蘭詩》，
說木蘭的父親被可汗(古代西域和北方諸國對君
主的稱呼)點兵(大規模征兵)的時侯點到，由於
“阿爺無大兒，木蘭無兄長”，木蘭女扮男裝，替父
從軍。在軍中度過了十年歲月，木蘭戰功赫赫，
凱旋而歸。皇帝問她想要什麽，木蘭的回答是：我不要高
官厚祿，我隻要回家。木蘭回到家鄉，脫下戰袍，恢複女兒
裝。夥伴們大為驚訝，說：“我們同行十二年，不知木蘭竟
然是女郎!”這個故事經由民歌的傳唱，廣為人知。明代的
劇作家徐渭創作了雜劇《四聲猿》，第一出就是《雌木蘭》，
在舞台上敷演這個木蘭替父從軍的故事。不過，在所有這
些傳說和文學作品中，都沒有提到木蘭回家後怎樣。
　　明代朱國幀《湧幢小品》中也記錄了木蘭的故事，這個
木蘭姓魏，是曹操的同鄉——“毫之譙人也”(今安徽毫
縣)。朝廷為征遼而招募兵丁的時候，點到了木蘭的父親*
木蘭看到父親已經老弱，弟妹又還幼稚，於是決定替父從
軍。她穿著鎧甲，快弓帶箭，躍馬而往。這一去，去了十八
年，沒有人知道她是女的。凱旋歸來，天子表揚她的功勞，
賜給她尚書的官職，她辭謝不受，懇請回鄉省親。回到諒，
她脫下戎裝，換上舊日的衣裳，同行的人都大吃一驚——
到這兒為止，與其他的木蘭故事沒有什麽兩樣，後麵部分
則是其他木蘭故事中沒有的：
　　眾人覺得這件事非常稀奇，簡直從來沒有聽說過，於
是把這事告訴了皇帝。隋揚帝是個縱您酒色的人，覺得木
蘭這樣的女人很奇特，就把木蘭召進京來，想要納她入宮。
木蘭堅決拒絕，說：“沒有臣子和陛下配對的道理！”她以死
抗爭，最後迫不得己，就自殺了。隋場帝既感到驚奇，又很
憐憫她，追贈她為將軍，溢孝烈。世人為她建了廟宇，每年
的四月八日祭招她，因為這天是木蘭的生日。
　　這個木蘭和先前的木蘭有幾個不一樣：
　　首先是姓氏不一樣，她姓魏，以前講到木蘭，大部分說
姓花，有的說姓楊，還有人說她就姓木。其次是時代不一樣。
北朝民歌中吟詠的人物，當然應該生活在北朝之前，可在《湧
幢小品》中的故事背景則在隋煬帝時代。再次是時間不一
樣。《木蘭詩》中出現過兩個時間概念，一個是“將軍百戰
死，壯士十年歸”；另一個是“同行十二年，不知木蘭是女
郎”。如果我們把前麵的“十年”看作是與“百戰”相對應的
虛數，那麽，後麵這個數字應該是確切的，因為按照詩歌的
節奏，也可以在這兒說“十四年”或“十六年”，當然也可以
像《湧幢小品》中說的“十八年”。還有就是《湧幢小品》中
有一個細節寫得比較好，就是它特別提到木蘭的父親老
弱、弟妹幼稚。《木蘭詩》隻說“阿爺無大兒，木蘭無兄長”，
就是說木蘭家沒有大男孩子，但這並沒有說出木蘭的父親
不能從軍的原因。
　　除了這些細部的區別，這個故事的前半部分與先前的
木蘭故事一模一樣，很難說這完全是兩回事。合理的推測
是，朱國幀是在原有的木蘭故事的基礎上再創作曲。不過
《湧幢小品》寫得有名有姓，有時間有地點，還有說號，看起
來倒像是比《木蘭詩》更佰實。
　　有關木蘭最後結局的部分情節，在清代女作家陳端生
的長篇彈詞《再生緣》中也出現了。作品中的孟麗君女扮
男裝，得中狀元，升任右相。皇帝探明真相，欲納盂麗君為
紀，遭到拒絕。看來，在百姓的心目中，皇帝都是些好色的
家夥，看到有點才倩的女子就想占為已有。皇帝的這種要
求，毫無疑問能為她們帶來榮華富貴，這正是很多人夢寐
以求的，但像木蘭和孟麗君這樣的女子卻堅決地拒絕了，
她們甚至不借用生命來捍衛自己的尊嚴，這樣的氣節，真
令人肅然起敬。
　　所以，不管木蘭是否真有其人，也不管木蘭最終到底
有沒有自殺，她永遠是我們中華民族心目中的女英雄。