二十三樓
Ci Git Romain, Dieu Ait Son Ame.
自從上個月初試寫《上帝的魚缸》之後，竟然一直沒有空閑時間坐下來繼續遐想這個話題。三年養魚的種種感悟，似乎就在筆端，卻始終沒有成為文字。我這人很慵懶，做事情像牙膏，很需要外力推動，所以就把想寫個魚缸八卦係列故事的事兒跟一位好朋友說了，讓他督促我。本意是要他督促我在有生之年把這件事兒做了，不想這位同學雖然自己做事也拖遝，督促起別人來還是毛積極的，三天兩頭問我怎麽還沒往下寫。我想想也是，其實也用不了多少時間，反正有空就寫點唄。文章裏可能涉及點信仰啊、宗教啊之類的東西，但絕不是認真的討論，所以不同意文中說法的朋友請一笑而過吧。我在宗教信仰方麵比較隨意和懶散，沒什麽特別的執著，覺得什麽都可能存在，也什麽都可能不存在，隻是感覺把不同的可能性當作假說來探討挺有趣的。總之，這篇文章以娛樂為主要目的，希望能帶給大家開心一笑。 :-)
引言
到底有沒有上帝？以我的智力回答不了這樣的問題，所以本文不討論這個。但是假設真的有上帝的話，我相信我們就是上帝的寵物（和寵兒相近，但還是有區別的哈），而這個世界就是上帝為他的寵物們建造的家園 ， 就像我為我心愛的魚們建的魚缸一樣。
一、博愛、寬容、殘忍的神
傳說中，上帝愛人。他愛我們中間的每一個，會寬恕我們所有的罪。
這種愛，養過寵物的人都了解。我的魚缸裏居民眾多，有小蟲、蝦、蟹、海葵、海膽、海星、小醜魚 。。。它們並不完美，但我愛它們每一個。我有兩條小醜魚，一條胖胖的，叫Blobby，另一條背上的鰭斷了幾根，我叫它Finny。在其它小醜魚的眼中，Blobby和Finny多半並不可愛，前者癡肥而魯莽，後者殘疾且怯懦，但是這些瑕疵在我看來根本不算什麽。我對它們的愛是寬容和無條件的，不帶一點功利心。它們的存在本身就讓我開心，要不然我也犯不著費心費力費錢地養它們了。我喜歡看它們遊來遊去，以它們最自然的狀態在我的麵前演繹著它們的魚生。
但是Blobby和Finny大概很難理解這種愛，因為它們對魚缸中其它居民的感情都是有個前因後果在裏麵的，比如誰誰昨天吃飯時踹了我一腳啊，誰誰長得帥呆而且唱歌聲音超好聽啊 。。。如果我對它們說，“我愛你們，因為你們在我的魚缸裏”，這其中的邏輯對它們來說就費解了。要理解這種博愛，隻有跳出它們所在的世界，以俯視眾生的角度看才行。但魚缸居民們就生活在魚缸裏，它們跳出來的話就死了，所以它們一輩子也理解不了。當然啦，對它們的不理解和不相信，我是一點都不會計較滴。順便說一句，佛教總是宣揚要讓人跳出五行外啊、看破紅塵啊，這和讓魚跳出魚缸一樣，我認為雖然用意是好滴，但可行性幾乎是沒有滴。
所以說呢，信仰這東西是不能靠理性和邏輯思維來支撐的，信就信了，不信就不信。不是信仰本身沒有邏輯，而是它的邏輯是超越我們的認知能力的。信或不信對我們是否快樂也許很重要，上帝自己卻未必在意。就好像我的魚缸裏的居民是不是愛我對我來說並沒有大所謂，反正我對它們的愛不是以此為條件的。當然啦，如果知道它們愛我，我總是高興的。如果它們需要知道有我這樣一個超能力老大在愛著它們，關照著它們才有安全感，才能快樂，我也很希望它們能知道我確實在，因為我希望它們快樂。
但如果魚缸居民中有哪位不信我，也沒關係。我缸裏曾經有條漂亮的Firefish，就是個高傲的小家夥，對我漠視，甚至鄙夷。我猜如果它是人類，就一定是個徹頭徹尾的無神論者。我很喜歡它的個性。即使它有一天指著我的鼻子罵，我也一點都不會介意。。。說到底，它的忿怒和鄙夷對我真是一點傷害都不會有，隻會讓我的魚缸因此變得更有趣，嗬嗬。我一直想養一條絳紫色的小醜魚，就是因為聽說這個品種特有個性，會用嘴巴叼石子向人投射呢！上帝對我們的寬容大概就是如此吧。也許有的無神論者以辱罵神卻沒有受到懲罰來證明神並不存在，真遺憾，其實這證明不了什麽。
反過來，對我特別崇拜和篤信的小家夥們，我會不會愛它們多一些呢。嗯，這個問題不好回答。在現實中，我確實會與這樣的魚缸居民多些互動，但那隻是因為它們將它們的需求明確地表達給我，讓我知道怎麽幫它們。拿Blobby來說吧，它可是我的忠實粉絲哦！因為相信我，所以它經常向我表達它的願望。當然啦，魚的願望主要也就是個吃字（不過我們人類也是以食為天的嘛）。為防止食物被水流帶到過濾缸裏，我在水麵上放了個喂食圈，每次喂食都把食放在圈裏。我戲稱為食堂。每次到了開飯時間，Blobby就開始在食堂旁邊打轉，如果我走過，它就急切地衝我搖頭擺尾。
有時沒到開飯時間，好胃口的 Blobby(所以肥肥)也會對走過魚缸的我大獻殷勤。如果正好沒啥事，我就隨手給 它 點吃的。對 它 來說，大概這就是我對 它 的愛的證明吧。如果 它 是好事之徒，就會勸說其 它 居民都來信仰我、愛戴我，向我祈求幫助。如果 它 們信了 它 ，也在我路過時要求給點吃的，我肯定也會滿足 它 們的需求，從而在客觀上證明了 Blobby是對的。但其實我這麽做並不是為了幫Blobby證明 它 的言論，隻是因為我愛我的小家夥們，希望 它 們快樂而已。我對 Blobby是關注多一點，但絕談不上偏心。在 它 看來或許會以為 它 是我的 “選民” 哦 。 Blobby每天在魚缸裏不知疲倦地到處遊走，我對此的解釋有 兩 種： 一 是 它 在減肥； 二 是 它 在布道，哈哈。
然而，寵物畢竟是寵物。它們在，我就很愛它們；如果它們不在了，我的愛也就不在了。去年，我的魚缸中有好幾位居民謝世，我很難過，寫了點東西悼念它們。僅此而已。即便是親人過世，我們的日子也還要繼續，更何況是寵物呢！我會思念它們，但談不上愛或不愛，因為愛要被感受到才有意義。所以愛隻存在於今世，神的愛也不例外。
另外，如果寵物妨礙了我和其他人的利益，我可能也會放棄它們。比如上次不小心被海葵蜇到，我就很煩躁，還曾一度琢磨著把它賣掉。雖然我很喜歡它，而且如果它走了， Blobby沒有大房子住會很鬱悶，但它是有毒的，一旦養成蜇主人的壞習慣，我留著它就會很危險。後來總算它的表現還不錯，我才打消了清除的念頭。神對我們估計也是如此，愛和寬容是以我們這個世界的邏輯來衡量的，即雖然我們不完美，甚至犯了傷害同類的罪，被同類唾棄，神也還會愛我們；但如果我們貿然損害了神的切身利益（不是罵一罵，扔兩顆石子這樣可愛的小把戲），他對我們就可能非常嚴厲，別說愛了，隻怕果斷無情得讓我們想都不敢想。
人類的祖先一定曾經因無知而冒犯過神，受到了嚴厲的懲戒，所以才對神靈無比敬畏。聖經裏有不少上帝懲戒人的故事，小時候讀來，總覺得上帝是個蠻不講理、殘暴而狂妄自大的家夥，讀了幾章就沒往下看（到現在也就看過那麽幾章）。居然讓人殺了自己的兒子來向他表忠心，因為感覺不爽就把整個世界用水淹了，這樣的上帝和一個任性的小孩子有什麽兩樣呢？！現在想想，其實我們和神是沒什麽道理好講的，因為我們和他生活在不同的邏輯中。就像海葵如果較起真來，就會因為我要賣它而怨恨我，覺得我不公正、沒有愛心。它是受了驚嚇才蜇的我，條件反射而已，而且也沒有引起什麽重大後果，沒理由受這麽重的懲戒。但在世人看來，我這樣處置海葵以保證人身安全是再自然不過的想法。慈愛、寬容也好，嚴厲、殘忍也好，都是按照寵物世界的邏輯，才會對我做出這樣的判斷，其實我養不養寵物是根據我的需要而定的，很簡單的邏輯，從來沒有自相矛盾過。神對我們的愛看起來時而寬厚，時而淡漠，原因也是如此。
神是超越我們人類所謂的善惡的。
孔子說“敬鬼神而遠之”，我覺得他很有智慧。他不要求大家對神頂禮膜拜，也不要求大家信仰神、愛神，隻是提醒大家別冒冒失失地去招惹神。不愛神沒關係，如前所述，這並不妨礙神愛我們。但是招惹神卻是可能倒大黴滴，因為神是不按我們的牌理出牌的 ……所謂天威難測，用在這裏挺合適。
（待續）
附：我的珊瑚魚缸
來源: 雞毛蒜皮 於 07-07-29 07:54:36
第一:任何比喻都是不完美,不貼切的.
第二:作者的意圖有一部分就是要娛樂曆史，娛樂大眾。我覺得沒有什麽錯.
第三:您最後一節提到的信仰宗教的目的,是善良的人的目的.可是現實生活中,有組織的宗教,常常變成一部分人愚弄另一部分人的工具.
第四:根據您所說的信教的目的,我也理解為宗教信仰是人類為了達到這些目的而創造出來的呢?(這種創造沒有什麽錯)
第五: 以我的理解,作者要表達的是一種”不可知論”:上帝(神)究竟有沒有,他是怎麽想的,怎麽做的,是人類的智慧回答不了的問題.我同意這種觀點. 人類的邏輯中,有許多悖論,是無解的.
所以有關有無,信,還是不信,完全是個人自由.是作不的學術問題來討論的. 信教的不要認為不信的有什麽錯.信這個教的, 不要認為別人都信錯了神.
來源: 南北杏 於 07-07-29 07:04:53
把人類和上帝的關係比喻成魚缸應該是不貼切的吧。人及萬物是上帝造的。而上帝設一本聖經是指導人類從罪惡中提升，從而在靈魂上回到上帝的天堂中。而魚缸和魚不是人類造的。魚缸勉強算是但也是人類用以有的物質轉換形式，並不是從無到有。而人對魚缸和魚也是一種寵物的愛，主要是以娛樂自己為主要目的。並不會為魚缸和魚的行為設立規則，更談不上靈的交流。所以後麵的 結論我覺得是不貼切的。就好像金庸的小說一樣，娛樂曆史，娛樂大眾。
我覺得宗教信仰在與那些在吃飽喝足之外，有性靈和精神渴求的人的一種慰籍。人對世俗名利情欲追求有時會迷失本性，害人害己。人對生老病死又充滿了恐懼和 絕望。宗教可以在很多方麵能平息人的焦灼，平和人的心性，得到智慧，而在生老病死的人類無力的絕望中得到安慰。這是一種對人類的 終極關懷。所以很多人在一帆風順的時候，宗教是可有可無。常常是在逆境和絕望中，來自宗教的 關懷能夠讓他們重新開始新生活。
來源: 雲槎 於 07-07-28 16:32:47
第一種可能，假如地球是浴缸，如果人類的行為到了足已毀掉這個魚缸的時候
也許上帝會出手把人類整個兒的幹掉，因為對上帝來說，他還想留著這個魚缸養東西呢，把人類幹掉，然後呢，換上點別的生命，比如老鼠，來養養看
另一種可能，非常非常微小的可能
假如人類的智商真的發展到——或者人類中出了兩個異類——可以觸摸神的地步，比如說，能猜測到神的意圖，神動一動手指頭，就猜到神要幹什麽（比如我向地上的球伸出手，我的小狗——假如我有的話——知道我要拿球，就給我叼了過來），聰明去幫神做，也許神會高興，但也許神會覺得這個是對神的另一種不敬——人怎麽能具有猜測神想法的能力——於是出手幹掉那個聰明的人
所以說，孔子一定是某種意義上揣測到了一些神意卻又相當乖覺的人，才說出“六合之外、存而不論”“敬鬼神而遠之”這麽高深的話來
而像佛陀那樣號召大家跳出魚缸的，則有可能是要被神滅掉的
人這個寵物，會不會反噬神呢？有可能，比如說樓主的那個海葵，假如毒性再大一點，就會傷到主人了，人類如果真有本事毀在神出手之前就毀了地球，按照蝴蝶理論，整個宇宙、也許宇宙之外，都可能受影響，就像我家魚缸突然爆炸了，那我也可能會被碎玻璃傷著
來源: 畢小珠 於 07-07-28 15:31:22
相信隻是凡人間的恩怨, 應該不至於觸犯神的切身利益.
我不信教. 但每次看螞蟻忙忙碌碌的時候, 總覺得有什麽CREATURE也在這樣研究我們 ;) 說到底, 我們也隻是在一個圓球麵上爬來爬去的, 偶爾有人去太空看一下, 可是也許整個宇宙就是某東東的一個SNOW GLOBE. 我們永遠都無從知道.
如果信的話, 我不會去求證, 就象現在我相信自己的孩子是天下無雙 ;)
別忘:上帝造人也造了魚嗬
同理共證挺有看頭的..