從新州建造的最大印度廟宇說起 (上)

刊登在《漢新月刊》2015年十月刊上

長周末中的一天，開車直驅離普林斯頓大學不遠處的一個小鎮羅賓斯維爾（Robbinsville），這個神廟計劃占地162英畝， 2009年動工的，2017年將完工，完工之後，將成為世界上最大的印度教寺廟，比現今世界上最大的印度教寺廟，位於斯裏蘭卡的印度教神廟還要大。雖說，寺廟還沒有完工，但去年夏天就已經對外開放了。

穿過南新澤西的綠林小路，開進了一個漆著黑色和金色的鐵欄杆雙開門，經過了門衛，很快，車子開過兩邊都是綠草坪的柏油鋪小馬路，我正感嘆這塊地真大，眼前已出現一個帶有南亞印度風格的大建築！

我的眼睛正朝著陽光照射的方向，隻見午後金色的陽光，毫無保留地灑在一座白色建築上，白色的雕刻後麵似乎帶有柔和的粉色的石牆的建築，那種明顯的亞洲風格，出現在美洲這塊土地上，跳進了我的視線，令我精神為之一振。

建築前有一個噴水池，水池邊，有不少身著印度民族服裝的南亞人在拍照，我一個穿著連衣裙的東亞人還是挺顯得不一樣的，不過，與我擦肩而過的印度裔，幾乎都是很友好的對我微笑著點點頭。

走近廟宇的大門，那大理石外牆外麵的白色浮雕清晰地印入眼簾，“哇”地驚嘆，不由自主從心底往上湧，穿過嘴巴到了空氣中，那真是身不由己的驚嘆！三座巨大的精細的白色浮雕，中間的那座有如一個巨大的門框，朝拜的人們都從那個門裡進入寺廟。站在精雕細琢的白色浮雕前，我一時語塞，完全被眼前的寺廟雕塑藝術驚住了，那一個個雕刻，無論是神、人還是動物，都那麼充滿特殊的魅力，而且都非常的精細，我被雕刻的細節所震懾，每一個細小的地方都彰顯了藝術工匠們的匠心獨運。

這廟宇所有的大理石都是產自意大利，運到印度後，2000名印度雕刻工匠日以繼夜的趕工，雕刻好了再運來美國，據說，這座廟宇的造價大約在1800萬美金！

從進門處的三個大門雕塑開始看吧，兩邊的裝飾雕塑的正中央都是與佛教類似菩薩的雕像，無論是她的眼眉還是身上的衣束，還有手裡的物杖，雕刻的栩栩如生，甚至耳環、肚臍甚至腳趾指甲，每一個細小的地方都精工細雕，令人觀為嘆止！這樣的精細雕刻覆蓋了廟宇的每一寸！98根石柱，馬賽克大理石地麵，2個穹型圓頂，據說，總共雕刻出44隻大象和236隻孔雀。

廟的主體建築計劃將有四個樓層。而如今隻造好一樓的朝拜大廳，將來會有三個印度教大師的內心聖殿，還會有專用於印度的歷史和文化以及青少年活動中心的展覽廳以及餐廳。

這是一座按照印度教經文來建造的，建築師採取了南方和北方的印度寺廟的元素，並由華麗的柱子和板描繪從羅摩衍那和摩訶婆羅多和古老的經文的場景來點綴寺廟，加上兩千多名一流工匠的嘔心瀝血，毫無疑問，這裡將是印度教劃時代的大手筆，我相信也將成為印度宗教文化藝術的代表作。

從這座未完工的印度新廟回家，我想起了五、六年前我們從加州搬到新州時買房子的原屋主：善卡醫生。善卡醫生出生在馬來西亞，長在斯裏蘭卡 ，皮膚黝黑的他是一名麻醉科醫生，他是印度教徒！於是我給他打了個電話。

善卡醫生說印度教是世界上最古老的宗教！說完最古老的宗教，他停頓了一下，又強調英文字宗教“religion”是西方人的說法，對於印度教並不合適，他認為印度教是一種精神上的引導（Spiritual Guidance）。正如佛教裡說的一個字“悟”，按照中國字的邊旁看，悟就是我用心去悟，悟道得道，善卡醫生用了一個詞：Self Discovery。翻成中文也就是自我發現。他說西方的宗教不同，無論是基督教還是天主教，都說是信而得救，不是發現自我，而是發現上帝！

善卡醫生似乎不喜歡稱他信奉的印度教是宗教，而更樂意稱之為一種生活方式，由智者引領，在精神層麵發現自己，不需要去學校學，可以學習自己靜修。他說印度教主要信奉因果報應、輪回、善有善報、惡有惡報，修行知梵，追求梵我合一。

我聽著覺得怎麼跟佛教差得不多呢？善卡醫生承認印度教與佛教有不少相似的地方，但他指出印度教的輪回是用“業力輪回”，與佛教的輪回不同。所謂的業力輪回是說這世的不平等是前世的作為決定的，這一世如果多行善，可以改變來生的級別。我聽著覺得跟佛教還是區別不大，也許，我先入為主吧，對佛教有所了解，而對印度教了解不多，所以，我又去查資料，查到印度教和佛教的區別在於“印度教說有‘我’，佛教則說‘無我’；印度教說‘梵’為宇宙之體，佛教則說諸法因緣生滅的本體是空；印度教嚴格區分階級製度，佛教則提倡一切眾生平等；後期印度教的派別中出現以苦行或樂行的修持，佛教則主張‘中道’為修行原則等”。

善卡醫生還提到印度教中有很多“God”（神），比如有專門造物的神，還有專門毀滅的神，各神各盡其職，這跟中國人的說的“八仙過海、各顯神通”似乎同出一轍，與基督教中的上帝是唯一的真神就相去甚遠了！

說到敬拜和修行，善卡醫生說有四種形式：大部分人都是去廟宇；有人去做慈善；還有些人獨自靜坐默禱（meditation），最高的層次就是成為智者，類似西方教會裡的牧師。

善卡醫生說新澤西有著全美國龐大的印度裔人口，建更大的廟宇可能是印度裔人口增長的需要。他還建議我到他常去的印度廟看一看，可能沒有這一座廟宇那麼輝煌，但是會感受到印度教信仰中的那份溫暖。我向他要了地址，準備找時間去一探究竟。

待續

[降魔]

其實阿彌陀佛和三界諸佛就是印度被神化的各個土邦邦主。
死後的淨土是什麽樣的，無法驗證，
關鍵是建立活著的信徒和佛的關係、行為準則：就可以用在信徒和邦主的關係和行為準則上，
這就是印度高種姓奴役低種姓的心理訓練和宗教枷鎖，
神聖的外衣下其實是罪惡的階級壓迫和欺騙藝術。

國學大師秦檜是狀元出生，書法精湛，兼通佛學，和濟公是詩友和至交。
傳說中的濟公教訓秦檜的故事，那是按照孔聖人的春秋筆法而胡編亂造的。濟公被捧為活佛和大師，就像王林大師、曹永正大師等，神通廣大，在社會上呼風喚雨；和曆哄之等類似，被文人神化，和秦檜的支持是分不開的
濟公說白了，就是宋朝的王林大師。

中國社會存在著大量的腐敗，
其根源是文化。
剖析文化，
分析心理，
讓五四點起的新文化之火薪火相傳，
引導中華民族走向光明！

中國設立城管的目的是為了彌補警力的不足，實施溫情執法；
但是中國人無法無天慣了，畏威而不懷德，
城管變得暴力，單單指責城管是不公平的。

欺騙、潛規則和不公平競爭是儒商的法寶，
有問題可以通過行賄、求神拜佛來搞定。

佛理講空不遵法律，
燒香上供叩拜權貴；
雖有地獄輪回受苦，
但佛菩薩都開後門。

《從燒香拜佛看腐敗現象（圖）》

http://bbs.tianya.cn/post-free-3702253-1.shtml

事業供養（性供養）是密宗弟子崇拜上師的一種重要修行方式。