後現代主義的一點雜論

其實，要把後現代主義的那些曆代哲學家一一數來，似乎沒有多大意義，從尼采大喊一聲“上帝已死”，一種擺脫神性控製的人類的理性彷徨就開始了這種理性的現代主義，複爾或是稱為打破理性的後現代主義的萌芽和追逐。

後現代主義中的冷暖色彩的搭配，各種材質的組合，城市自然相結合的建築的構造，各種辦公樓，酒店拔地而起，家居的裝潢，這種更為表麵化的東西已經成為了生活的一部分，城市的主要元素。可能生活在其中卻沒有意識到，這，就是後現代主義。它很快的創造並被融入商業，成為隨處可見但不知其為何的一部分。

哲學永遠是最枯燥的東西，藝術是哲學的表現，感性容易被人理解。如果隻有這感性的形式，卻缺乏真實被大眾認識所接受的哲學作框架，這種感性的意識也隻能是冬天赤裸的狂奔，不知道寒凍凍得脫光衣服的在幹嘛。藝術的創造需要普遍大眾的認知作為基礎，這種認知的形而上學可或稱為哲學，兩者有著相輔相成的默契。一個人不融入社會關著門閉著眼亂噴一氣唾沫在黑色的油畫紙上，然後說他搞出了個平衡動感的藝術，得，咱就放在德雲社讓郭老師砸巴去，弄不好還真能賣出個高價。誰讓後現代主義如此貼切著商業，評判的標準也就是價格的高低。不管黃金牛糞，其實都有暖色調的誘惑之處，而新鮮的牛糞通常還能看見代表溫度的一縷青煙飄起，價格或許更為飆高些吧。