正文
記得很多年以前的某天，寫過一篇關於給狐狸精翻身的雜文，文章邏輯結構不是很嚴謹，當場遭到了一些網友的嚴厲指責，這些個別網友認為狐狸精的主要表現力是在一個“媚”，而不是我雜文中所強調的“變”。
很湊巧，過了很多年以後，看到了一本書，是新加坡駐日本大使李炯才所寫，他曾經在日本做了很多年大使，因此對日本的文化了解有著很多層級以及不同方麵的涉及，李炯才年輕時候經曆過二次世界大戰，曾經在馬來遭遇到過日本兵的殘暴，他的視角是比較亞洲人的。很有意思的書。在這個書裏頭，他談到了日本人的神，並且涉及了狐狸一說。日本的很多寺廟裏頭都供有狐狸，在古代的日本，日本人認為狐狸是有神靈的力量，並能夠迷惑人，因此他們能夠及其靈巧的從各種危險中逃脫。而日本人的很多神話中和民間故事傳說中，狐狸是被描寫成了有各種法力，並且極其聰明。
從這點來看，日本人所崇拜狐狸的也應該是側重於一個“變”上，輔佐了一下我的觀點哈。。。
但在中國文化中，狐狸精給與寓意的有更多的貶義。而我們似乎很難去斥責這種貶義，從各個角度去看，蘇妲己這個臭名昭著的狐狸精都不能成為任何時代的楷模形象值得去宣揚的。
我歸納了中國文化中幾點狐狸精的負麵性，大家瞅瞅是不是這個理：
1， 破壞一夫一妻製，影響和諧社會的完美構建。
在任何狐狸精出現的故事裏，男主人公都隻有一個老婆，即使是皇權貴如商紂王，也是薑皇後最後慘死蘇妲己之手，其他妃子並沒有涉及。而往往這個男主人公的老婆大多以溫柔善良無私的正麵形象示人，反襯了狐狸精的陰險狡詐利己。
2，狐狸精無繁殖能力，破壞了和諧社會的延續。
狐狸精如果生孩子能生什麽，一堆小狐狸？這個是比較恐怖的概念，關於狐狸精的故事裏頭，子嗣是不涉及的，一般寫到男主人公被吸幹了精血也就結束了，看到蘇妲己生孩子了麽？沒有吧。從這點看，中國文化還是潛意識讚同男女之間的愛情婚姻是為了子嗣的延續這個概念而發展的。因此好的妖都是有孩子的，比如著名蛇妖白素貞還有聶小倩。這種子嗣的延續給了妖一種母性，母性無私的奉獻和對下一代的培養，也是作為人類最偉大的情感，在任何文化中都是平等與愛情所被歌頌的。
3，狐狸精喜不勞而獲，吸取人的精氣來提煉自身的功力，不利於和諧社會的公正性。
但凡道士一看男人的眉心有道黑氣，神態上萎糜不正，他就知男人是被狐所誘，命不長已。和狐狸精在一起的男人被狐狸精吸走了生存的動力，換了哈裏波特裏頭的話說，狐狸精使用了攝魂魔的吸魂術，把一個對生活充滿熱愛的人變成了行屍走肉的幹屍，生存沒有了動力，生活沒有了向往，但狐狸精卻活了，它通過不斷的吸取別人的精力來增強自身的生存能力。還有什麽比這個更讓人唾棄它的自私性呢。
4，狐狸精貪圖享受，隻有消費，沒有產出，相駁與構建強調勞動致富理念的和諧社會。
翻一下任何一本中國古代關於狐狸精的書，哪個狐狸精是下地幹活，類似田螺姑娘一樣默默無聞給男主人公做飯洗衣的？狐狸精的愛現和懶惰是最致命的一種特質，黏附在它的身上被無數人唾棄。
5，狐狸精性欲強盛，索要無度，對東方男性弱小的身軀破壞力度，足以損害和諧社會主要勞動力的勞動能力。
狐狸精的練功方式分為好幾種，初期的時候吃吃露水，曬曬太陽和月亮來獲取自然界的力量，一旦幻為人形，就可以勾搭男人通過性交方式得到更大的能量。為了加快能量的提升，就得加多性交的次數，這個也就體現出廖狐狸精的性欲強盛。現代社會，一談到愛情總得涉及點性欲增加點情調，不過無論這個東西放在女人身上還是放在男人身上，如果到了一個無止境的地步，那也實在得去看看醫生，否則浪費時間不說，對身體也沒什麽好處。有知識點的人都會主動看醫生，比如那個演X檔案的大衛什麽的。沒知識的隻能到處宣揚上過多少女人，上過多少男人來體現自個的如何了。
6，狐狸精殘忍，排他性強，記愁，不能容忍相反的建議，但和諧社會需要聽到各種呼聲~！
這個狐狸精的殘忍，蘇妲己的手段可算是一絕的，把人放在鐵板上烤，挖人的眼睛鼻子似乎都已經是飯前小菜，娛樂消遣的愛好。凡是有人說它是狐狸精的，必死。人不死，不以凸顯狐狸精的殘忍。這個江青老同誌也有一拚哈。。。。
暫時六點，想到再加。再去回看了一下蒲鬆齡的聊齋，其實他筆下的好多狐狸精還是不錯的，沒我說的那六點，喝。
很湊巧，過了很多年以後，看到了一本書，是新加坡駐日本大使李炯才所寫，他曾經在日本做了很多年大使，因此對日本的文化了解有著很多層級以及不同方麵的涉及，李炯才年輕時候經曆過二次世界大戰，曾經在馬來遭遇到過日本兵的殘暴，他的視角是比較亞洲人的。很有意思的書。在這個書裏頭，他談到了日本人的神，並且涉及了狐狸一說。日本的很多寺廟裏頭都供有狐狸，在古代的日本，日本人認為狐狸是有神靈的力量，並能夠迷惑人，因此他們能夠及其靈巧的從各種危險中逃脫。而日本人的很多神話中和民間故事傳說中，狐狸是被描寫成了有各種法力，並且極其聰明。
從這點來看，日本人所崇拜狐狸的也應該是側重於一個“變”上，輔佐了一下我的觀點哈。。。
但在中國文化中，狐狸精給與寓意的有更多的貶義。而我們似乎很難去斥責這種貶義，從各個角度去看，蘇妲己這個臭名昭著的狐狸精都不能成為任何時代的楷模形象值得去宣揚的。
我歸納了中國文化中幾點狐狸精的負麵性，大家瞅瞅是不是這個理：
1， 破壞一夫一妻製，影響和諧社會的完美構建。
在任何狐狸精出現的故事裏，男主人公都隻有一個老婆，即使是皇權貴如商紂王，也是薑皇後最後慘死蘇妲己之手，其他妃子並沒有涉及。而往往這個男主人公的老婆大多以溫柔善良無私的正麵形象示人，反襯了狐狸精的陰險狡詐利己。
2，狐狸精無繁殖能力，破壞了和諧社會的延續。
狐狸精如果生孩子能生什麽，一堆小狐狸？這個是比較恐怖的概念，關於狐狸精的故事裏頭，子嗣是不涉及的，一般寫到男主人公被吸幹了精血也就結束了，看到蘇妲己生孩子了麽？沒有吧。從這點看，中國文化還是潛意識讚同男女之間的愛情婚姻是為了子嗣的延續這個概念而發展的。因此好的妖都是有孩子的，比如著名蛇妖白素貞還有聶小倩。這種子嗣的延續給了妖一種母性，母性無私的奉獻和對下一代的培養，也是作為人類最偉大的情感，在任何文化中都是平等與愛情所被歌頌的。
3，狐狸精喜不勞而獲，吸取人的精氣來提煉自身的功力，不利於和諧社會的公正性。
但凡道士一看男人的眉心有道黑氣，神態上萎糜不正，他就知男人是被狐所誘，命不長已。和狐狸精在一起的男人被狐狸精吸走了生存的動力，換了哈裏波特裏頭的話說，狐狸精使用了攝魂魔的吸魂術，把一個對生活充滿熱愛的人變成了行屍走肉的幹屍，生存沒有了動力，生活沒有了向往，但狐狸精卻活了，它通過不斷的吸取別人的精力來增強自身的生存能力。還有什麽比這個更讓人唾棄它的自私性呢。
4，狐狸精貪圖享受，隻有消費，沒有產出，相駁與構建強調勞動致富理念的和諧社會。
翻一下任何一本中國古代關於狐狸精的書，哪個狐狸精是下地幹活，類似田螺姑娘一樣默默無聞給男主人公做飯洗衣的？狐狸精的愛現和懶惰是最致命的一種特質，黏附在它的身上被無數人唾棄。
5，狐狸精性欲強盛，索要無度，對東方男性弱小的身軀破壞力度，足以損害和諧社會主要勞動力的勞動能力。
狐狸精的練功方式分為好幾種，初期的時候吃吃露水，曬曬太陽和月亮來獲取自然界的力量，一旦幻為人形，就可以勾搭男人通過性交方式得到更大的能量。為了加快能量的提升，就得加多性交的次數，這個也就體現出廖狐狸精的性欲強盛。現代社會，一談到愛情總得涉及點性欲增加點情調，不過無論這個東西放在女人身上還是放在男人身上，如果到了一個無止境的地步，那也實在得去看看醫生，否則浪費時間不說，對身體也沒什麽好處。有知識點的人都會主動看醫生，比如那個演X檔案的大衛什麽的。沒知識的隻能到處宣揚上過多少女人，上過多少男人來體現自個的如何了。
6，狐狸精殘忍，排他性強，記愁，不能容忍相反的建議，但和諧社會需要聽到各種呼聲~！
這個狐狸精的殘忍，蘇妲己的手段可算是一絕的，把人放在鐵板上烤，挖人的眼睛鼻子似乎都已經是飯前小菜，娛樂消遣的愛好。凡是有人說它是狐狸精的，必死。人不死，不以凸顯狐狸精的殘忍。這個江青老同誌也有一拚哈。。。。
暫時六點，想到再加。再去回看了一下蒲鬆齡的聊齋，其實他筆下的好多狐狸精還是不錯的，沒我說的那六點，喝。
哈哈我實在是喜歡你！
親密你可出差回網拉....小王子碰見的狐狸精都是純情的,不同的人看出的事物理解的都有不同嘛.嗬嗬.