資治通鑒全譯

五年（辛亥、前130）

　　五年（辛亥，公元前130年）

　　[1]冬，十月，河間王來朝，獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十餘事；其對，推道術而言，得事之中，文約指明。天子下太樂官常存肄河間王所獻雅聲，歲時以備數，然不常禦也。春，正月，河間王薨，中尉常麗以聞，曰：“王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察，惠於鰥寡。”大行令奏：“《諡法》‘聰明睿知曰獻’。諡曰獻王。”

　　[1]冬季，十月，河間王劉德來京朝見，進獻用於郊廟朝會的正樂，回答了有關三雍宮的典章製度及皇帝擬定的三十多個問題。他的回答，都是依據並闡明了儒學思想，抓住了問題的關鍵，文字簡捷，觀點明確。武帝下令讓掌管宮廷音樂的太樂官經常練習河間王所獻的雅樂，作為年節典禮中的項目，但平常很少演奏。春季，正月，河間王劉德去世，中尉常麗向朝廷報告了他的死訊，並說：“河間王立身端正，行為謹飭，溫良仁義，恭敬儉樸，敬上愛下，聰明智慧，洞察隱微，恩惠及於鰥夫寡婦。”大行令奏報武帝：“《諡法》說：‘聰明睿智稱之為獻。’議定河間王劉德的諡號為獻王。”

　　班固讚曰：昔魯哀公有言：“寡人生於深宮之中，長於婦人之手，未嚐知憂，未嚐知懼。”信哉斯言也，雖欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安為鴆毒，無德而富貴謂之不幸。漢興，至於孝平，諸侯王以百數，率多驕淫失道。何則？沈溺放恣之中，居勢使然也。自凡人猶係於習俗，而況哀公之倫乎０夫唯大雅，卓爾不群”，河間獻王近之矣。

　　班固讚曰：過去魯哀公曾說過這樣的話：“我在深宮中出生，在婦人撫育下長大，從不知道什麽是憂愁，從未體驗過什麽是恐懼。”這話說得多麽真實埃這樣的人做君主，即便他不想使國家陷入危亡的絕境，也不可能啊！所以古人把安享太平看成為毒酒，把沒有仁德而身居富貴之位稱之為不幸。漢朝建國，直到孝平帝，諸侯王數以百計，大多驕橫荒淫喪失道德。為什麽這樣呢？沉溺在放縱恣肆的環境中，他們所處的地位導致他們如此。即使是常人都要深受習俗的影響，何況魯哀公之類的人呢０學識淵博，出類拔萃”，河間獻王劉德可說近似這樣的人。

　　[2]初，王恢之討東越也，使番陽令唐蒙風曉南越。南越食蒙以蜀枸醬，蒙問所從來曰：“道西北柯江。柯江廣數裏，出番禺城下。”蒙歸至長安，問蜀賈人。賈人曰：“獨蜀出枸醬，多持竊出市夜郎。夜郎者，臨柯江，江廣百餘步，足以行船。南越以財物役屬夜郎，西至桐師，然亦不能臣使也。”蒙乃上書說上曰：“南越王黃屋左纛，地東西萬餘裏，名為外臣，實一州主也。今以長沙、豫章往，水道多絕，難行。竊聞夜郎所有精兵可得十餘萬，浮船柯江，出其不意，此製越一奇也。誠以漢之強，巴、蜀之饒，通夜郎道為置吏，甚易。”上許之。

　　[2]當初，王恢率軍討伐東越的時候，派番陽縣令唐蒙去向南越王說明進軍意圖。南越人讓唐蒙吃蜀地所產的枸醬，唐蒙問是從什麽地方來的。南越人說：“是從西北方向的柯河運來的。柯江寬幾數，從番禺城近旁流過。”唐蒙回到長安，又問蜀地的商人。商人說：“隻有蜀地出產枸醬，許多人私自帶著它出境去賣給夜郎。夜郎靠近柯江，柯江寬一百多步，行船毫無問題。南越國利用財物引誘和支配夜郎，向西一直影響到桐師人的居住地，但也不能讓這一地區成為南越的臣屬國，對它俯首聽命。”唐蒙就向武帝上書說：“南越王使用隻有皇帝才能用的黃屋左纛，盤踞東西長達萬餘裏的地區，名義上是朝廷的外臣，實際上是一州之主。現在如果從長沙國、豫章郡出兵征討南越，水路大多淤塞斷絕，難以通行。我聽說夜郎的精兵總計可有十餘萬人，我軍乘船順柯江而下，出其不意，這是製服南越的一條奇計。隻要真的使用漢朝的強威，再加上巴、蜀兩地富袷的經濟力量，那麽，打通夜郎的道路，在那兒設置官吏實施統治，是很容易做到的。”武帝批準了唐蒙的建議。

　　乃拜為中郎將，將千人，食重萬餘人，從巴、蜀關入，遂見夜郎侯多同。蒙厚賜，喻以威德，約為置吏，使其子為令。夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，以為漢道險，終不能有也，乃且聽蒙約。還報，上以為犍為郡，發巴、蜀卒治道，自道指柯江，作者數萬人，士卒多物故，有逃亡者；用軍興法誅其渠率，巴、蜀民大驚恐。上聞之，使司馬相如責唐蒙等，因諭告巴、蜀民以非上意；相如還報。

　　於是，武帝任命唐蒙為中郎將，率領士兵一千人和運輸糧食衣物的民夫一萬多人，經過巴蜀兩郡，從關進入夜郎境內，於是見到夜郎侯多同。唐蒙帶來厚重的賞賜，告知漢朝的嚴威聖德，約定由朝廷在當地任命官吏，並讓多同的兒子擔任縣令一級官員。夜郎附近的小城邑都貪圖得到漢朝的絲綢，他們以為從漢朝到當地來，道路艱險，漢朝終究不可能占有這片地區，於是就暫且表示服從唐蒙的約定。唐蒙返京奏報，武帝就在這一地區設立了犍為郡，征發巴、蜀兩郡的士卒修築道路，從道指向柯江，修路的人有數萬人，許多士卒死亡，有的士卒就逃跑了；唐蒙等人用“軍興法”誅殺逃亡士卒的頭目，巴、蜀百姓極度驚恐。武帝得知此事，就派司馬相如前去責備唐蒙等人，並公開告知巴蜀一帶的百姓，唐蒙等人的作法並不是皇帝的本意；司馬相如返京奏報處置情況。

　　是時，邛、之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲願為內臣妾，請吏比南夷。天子問相如，相如曰：“邛、、冉者近蜀，道亦易通；秦時嚐通，為郡縣，至漢興而罷。今誠複通，為置郡縣，愈於南夷。”天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節往使，及副使王然於等乘傳，因巴、蜀吏幣物以賂西夷；邛、、冉、斯榆之君皆請為內臣。除邊關；關益斥，西至沫、若水，南至柯為徼，通零關道，橋孫水以通邛都，為置一都尉、十餘縣，屬蜀。天子大說。

　　這時，邛人和人的部落酋長聽說南夷與漢朝結交，得到很多的賞賜，大多甘願做漢朝統治下的臣民，請朝廷仿照統治南夷的模式，在他們的居住地任命官吏。武帝詢問司馬相如的意見，相如說：“邛、、冉都靠近蜀郡，道路也容易開通；秦朝時曾經開通，設置過郡縣，到漢朝建國才罷廢。現在如果真能再次開通，在那兒設置郡縣，將勝過南夷地區。”天子認為他說得對，就任命司馬相如為中郎將，持皇帝的符節出使西夷，相如和副使王然於等人乘坐驛車，利用巴蜀兩郡的官府財物收買西夷；邛、、冉、斯榆各部族的酋長，都請求做漢朝直接統治下的臣民。廢除了原有的邊關，新設立的邊關向外擴展，西部到達沫水、若水，南至柯江為界，開通了零關道，在孫水上架起了橋，用來接連邛都，在這一地區設立了一個都尉、十多個縣，隸屬於蜀郡。武帝很高興。

　　[3]詔發卒萬人治雁門阻險。

　　[3]武帝下詔調集一萬士卒修治雁門郡的險要關隘。

　　[4]秋，七月，大風拔木。

　　[4]秋季，七月，出現大風，拔起樹木。

　　[5]女巫楚服等教陳皇後祠祭厭勝，挾婦人媚道；事覺，上使禦史張湯窮治之。湯深竟黨與，相連及誅者三百餘人，楚服梟首於市。乙巳，賜皇後冊，收其璽綬，罷退，居長門宮。竇太主慚懼，稽顙謝上。上曰：“皇後所為不軌於大義。不得不廢。主當信道以自慰，勿受妄言以生嫌懼。後雖廢，供奉如法，長門無異上宮也。”

　　[5]女巫師楚服等教陳皇後祭神祈禱，使用婦人詛咒的方法，企圖除去與陳皇後爭寵的女人；事情敗露，武帝指派禦史張湯徹底查處。張湯深入地追究有關的人，相互牽聯和被處死的有三百多人，楚服在街市被斬首，頭顱高懸示眾。乙巳（十四日），武帝賜給皇後一份冊書，收回了皇後的印璽，廢去尊號，貶入長門宮。陳皇後的母親竇太主羞慚恐懼，向武帝叩頭請罪。武帝說：“皇後的行為不符合大義，不得不把她廢黜。你應該相信道義而放寬心懷，不要輕信閑言而產生疑慮和恐懼。皇後雖然被廢了，仍會按照法度受到優待，居住在長門宮與居住在上宮並無區別。”

　　[6]初，上嚐置酒竇太主家，主見所幸賣珠兒董偃，上賜之衣冠，尊而不名，稱為“主人翁”，使之侍飲；由是董君貴寵，天下莫不聞。常從遊戲北宮，馳逐平樂觀，雞、鞠之會，角狗、馬之足，上大歡樂之。上為竇太主置酒宣室，使謁者引內董君。是時，中郎東方朔陛戟殿下，辟戟而前曰：“董偃有斬罪三，安得入乎１上曰：“何謂也？”朔曰：“偃以人臣私侍公主，其罪一也。敗男女之化，而亂婚姻之禮，傷王製，其罪二也。陛下富於春秋，方積思於《六經》；偃不遵經勸學，反以靡麗為右，奢侈為務，盡狗馬之樂，極耳目之欲，是乃國家之大賊，人主之大蜮，其罪三也。”上默然不應，良久曰：“吾業已設飲，後而自改。”朔曰：“夫宣室者，先帝之正處也，非法度之政不得入焉。故淫亂之漸，其變為篡。是以豎貂為淫而易牙作患，慶父死而魯國全。”上曰：“善１有招止，更置酒北宮，引董君從東司馬門入；賜朔黃金三十斤。董君之寵由是日衰。是後，公主、貴人多逾禮製矣。

　　[6]當初，武帝曾經在竇太主家中擺設酒席，竇太主引見了她寵幸的珠寶商人董偃，武帝賞賜給董偃衣服和冠帽，為了表示尊重，不稱他的名字而稱他為“主人翁”，讓他陪侍飲酒；從此董偃尊貴受寵，天下人沒有不知道的。董偃經常陪同武帝在北宮遊戲，在平樂觀騎馬追逐、參與鬥雞、踢球，賽狗、賽馬，武帝十分歡喜。武帝在宣室中擺酒款待竇太主，派謁者引導董偃入內。當時，中郎東方朔持戟立燥馬追逐、參與鬥雞、踢球，賽狗、賽馬，武帝十分歡喜。武帝在宣室中擺酒款待竇太主，派謁者引導董偃入內。當時，中郎東方朔持戟立燥馬追逐、參與鬥雞、踢球，賽狗、賽馬，武帝十分歡喜。武帝在宣室中擺酒款待竇太主，派謁者引導董偃入內。當時，中郎東方朔持戟立在殿下，他放下戟走近武帝說：“董偃犯有三項死罪，怎能讓他進來呢１武帝說：“你說的是什麽呢？”東方朔說：“董偃以臣子的身份私通公主，這是他的第一條罪狀。敗壞男女風化灺一橐隼穹ǎ茘壞聖王製度，這是他的第二條罪狀。陛下年輕，正在努力學習《六經》等儒學典籍，董偃不遵循經書教誨勸勉學習，反而崇尚豪華追求奢侈，盡情地享受鬥狗賽馬的歡樂，極力滿足感官欲望，他是國家的大賊，君主的大害，這是他的第三條罪狀。”武帝沉默不答，過了很久才說：“我今天已準備好宴席了，以後再自己改正吧。”東方朔說：“宣室，本來是先帝處理政務的地方，不是討論有關法度的政務的人都不得進入。所以淫亂的苗頭發展，就會變成篡奪君位。正是由於這個道理，當年齊桓公因信用豎貂和易牙受害，而慶父死後，魯國就得以保全。”武帝說：“你說得好１下詔讓董偃停下來待命，重新在北宮設置酒宴，領董偃從東司馬門入宮，賞賜給東方朔三十斤黃金。董偃所受的寵愛，自此以後日益衰減。此後，公主、貴人大多不按禮製行事了。

　　[7]上以張湯為太中大夫，與趙禹共定諸律令，務在深文。拘守職之吏，作見知法，吏傳相監司。用法益刻自此始。

　　[7]武帝任命張湯為太中大夫，張湯與趙禹共同製定了各項法律條令，務求繁密嚴苛。嚴格控製在職官吏，製定了官員知人犯罪而不舉報就要判刑的“見知法”，使官吏互相監視、互相偵察。從此開始，用法更加嚴厲刻苛了。

　　[8]八月，螟。

　　[8]八月，莊稼發生螟蟲之害。

　　[9]是歲，征吏民有明當世之務、習先聖之術者，縣次續令，令與計偕。

　　[9]這一年，武帝征召官吏百姓中明曉當世政務、熟知古代聖王治國之術的人到朝廷任職，命令應征者與各地進京的“上計吏”同行，由沿途各縣供應飯食。

　　川人公孫弘對策曰：“臣聞上古堯、舜之時，不貴爵賞而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而奸不止，其上不正，遇民不信也。夫厚賞重刑，未足以勸善而禁非，必信而已矣。是故因能任官，則分職治；去無用之言，則事情得；不作無用之器，則賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則群臣逡；罰當罪，則奸邪止；賞當賢，則臣下勸。凡此八者，治之本也。故民者，業之則不爭，理得則不怨，有禮則不暴，愛之則親上，此有天下之急者也。禮義者，民之所服也；而賞罰順之，則民不犯禁矣。

　　川人公孫弘在考試時答道：“我聽說上古堯舜那個時期，沒有尊貴的官爵和豐厚的獎賞，但百姓卻相互勉勵行善；不重刑罰，但百姓卻不犯法，這是因為君主為臣民做出了正直的表率，而且對待百姓很講信用；到了末代，有尊貴的官爵和豐厚的賞賜，但百姓卻得不到勸勉，設立了嚴酷的刑罰卻不能禁止違法犯罪，當時的君主本身不正，對待百姓又不講信用。用豐厚的獎賞和嚴酷的刑罰，還不足以鼓勵行善、禁止作惡，隻有靠講信用，才能達到這一目的。所以，根據人的才能而委任的官職，就能各司其職，做好工作；拋棄無用的虛言，就能了解事情的真相；不製作無用的器物，就可以減少對百姓的賦稅；不在農忙季節征發役夫，不妨害民力，百姓就會富裕；有德的人受到重用，無德的人被罷免，朝廷就尊貴威嚴；有功的人升職，無功的人降級，群臣就會明白退讓的道理；判處刑罰與罪過相應，就能製止犯罪；給予獎賞與賢能相符，就能勸勉臣子。這八項，是治理國家的根本。天下百姓，讓他們各自從事生產就不會發生爭鬥，事情得到合理的解決就不會怨恨，讓他們接受教育知道禮義就不會使用暴力，君主愛護他們，他們就會親近君主，此是統治天下的當務之急。禮義，是百姓甘願服從的；再用獎賞和刑罰來推行禮義，百姓就不會違犯禁令了。

　　臣聞之：氣同則從，聲比則應。今人主和德於上，百姓和合於下，故心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應矣。故陰陽和，風雨時，甘露降，五穀登，六畜蕃，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸，此和之至也。”

　　“我聽說：氣相同就能互相影響帶動，聲相同就能互相呼應。現在，君主在上麵使自己的言行符合德義，百姓在下麵與君主相諧調，所以心和就能氣和，氣和就能形和，形和就能聲和，聲和就會出現天地安和了。所以陰陽調和，風雨適時，甘露降下，五穀豐登，六畜興旺，茁壯稻穀生機勃勃，紅色瑞草萌生成長，山嶺不光禿，湖泊不幹涸，這是天地安和的最佳狀態。”

　　時對者百餘人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘對為第一，拜為博士，待詔金馬門。

　　當時參加對策考試的有一百多人，太常奏報考試成績，把公孫弘列為下等。對策上呈武帝，武帝把公孫弘的對策成績提升為第一名，任命他為博士，在金馬門伺應召對。

　　齊人轅固，年九十餘，亦以賢良征。公孫弘仄目而事固，固曰：“公孫子，務正學以言，無曲學以阿世１諸儒多疾毀固者，固遂以老罷歸。

　　齊人轅固，已經九十多歲了，也被選為賢良，征召入京。公孫弘斜著眼睛，不正視轅固，轅固說：“公孫先生，一定要依據儒學論事，可不要歪曲儒學來迎合當世１儒生們有許多人嫉妒誹謗轅固，轅固就以年老為名免官回原籍了。

　　是時，巴、蜀四郡。鑿山通西南夷，千餘裏戍轉相餉。數歲，道不通，士罷餓、離暑濕死者甚眾；西南夷又數反，發兵興擊，費以巨萬計而無功。上患之，詔使公孫弘視焉。還奏事，盛毀西南夷無所用，上不聽。弘每朝會，開陳其端，使人主自擇，不肯麵折廷爭。於是上察其行慎厚，辯論有餘，習文法吏事，緣飾以儒術，大說之，一歲中遷至左內史。

　　這時，巴、蜀等四郡開鑿山險修築連接西南夷的通道，千餘裏外轉運糧餉。過了幾年，道路沒有開通，修路的士兵疲憊饑餓、遭受炎熱潮濕折磨而死的人很多，西南夷又多次反叛，調集軍隊去進攻，軍費開支以萬萬計，卻不見功效。武帝很擔憂，下詔派公孫弘前去該地視察情況。公孫弘返京奏報情況，極力批評開通西南夷沒有什麽作用，武帝不聽從他的意見。公孫弘每當在朝廷討論問題時，總是列舉陳述事情的端緒，讓武帝自己抉擇，不肯在朝廷之上與武帝當麵爭辯。因此武帝看出他為人謹慎厚道，善於辯論，熟悉文書法令和具體的官府公務，又會用儒術加以文飾，對他非常欣賞，一年之中升官到左內史。

　　弘奏事，有不可，不廷辨。常與汲黯請間，黯先發之，弘推其後，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。弘嚐與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯廷詰弘曰：“齊人多詐而無情實；始與臣等建此議，今皆倍之，不忠１上問弘。弘謝曰：“夫知臣者，以臣為忠；不知臣者，以臣為不忠。”上然弘言。左右辛臣每毀弘，上益厚遇之。

　　公孫弘上奏，遇到武帝不同意時，他不在朝廷上爭辯。常與汲黯請求單獨召見，先由汲黯提出問題，後由公孫弘進一步補充，武帝經常聽得很高興，所提的建議都加以采納，因此，公孫弘越來越得到武帝的親近和重用。公孫弘曾經和公卿商定某一問題的處置意見，到了武帝麵前，他卻完全背棄了原來的約定，而迎合武帝的心意。汲黯當即在朝廷上批評公孫弘說：“齊人大多欺詐而不忠誠老實；他開始和我們一道商定此條建議，現在卻全都背棄了，這是不忠１武帝責問公孫弘，公孫弘謝罪說：“了解我的人，認為我忠；不了解我的人，認為我不忠。”武帝認為他說得對。武帝身邊的親信經常詆毀公孫弘，武帝對他卻更加優待。