潯陽論陶

第四節 宜豐陶淵明研究工作綜述

　　李仁興

　　李仁興，宜豐縣陶淵明研究會會長。

　　“陶淵明始家宜豐”的說法由來已久。二十多年來，宜豐當地陶研人士本著對曆史負責的精神，通過查閱史料，實地勘察，求證陶詩，四出調研，認為陶淵明祖籍潯陽，少長宜豐，中年外出任職，晚年回歸宜豐故裏，卒於九江，後歸葬宜豐七裏山。在得出這一結論之後，宜豐縣從縣級領導班子成員到一大批陶研人士在清理整修陶淵明故裏遺址、遺跡，成立學術機構，編輯整理陶研資料，開發建設淵明文化園，淵明文化產業等方麵做了大量工作，現簡述於後。

　　一、宜豐當地學者為了研究陶淵明故裏問題，搜尋了大量的史誌、家譜文獻資料

　　北宋朝廷史官、江西宜黃人樂史，奉敕編著《太平寰宇記》，在江南西道筠州篇中明確記載：“淵明故裏，《圖經》雲‘淵明始家宜豐，後徙柴桑。’宜豐，今新昌也。”陶澍在寫《靖節先生年譜考》時，也援引了樂史引證的《圖經》上的那段話，而且多了“暮年複歸故裏”一句。新昌人以及外地的一些高士名儒，按《圖經》所載的淵明故裏以及讀書堂、淵明洞、洗墨池、藏書墩、柳齋棋局等淵明遺跡，進行了不少的實地考察。文天祥任職瑞州府時，到所轄的新昌縣視察，他走訪了“故裏團”，察看了淵明遺跡，還為秀溪《陶氏族譜》撰寫了序言，感歎在新昌“於數百載後尚獲躬炙遺光”，認為此邦陶氏“代有崇勳偉績，迄晉誕生大哲，清高曠世莫媲，族因古矣。”後來，他又慕靖節宜豐遺跡，遂建祠於郡山。

　　明代欽定的《大明一統誌》有“淵明故裏，在新昌縣東二十五裏，按《圖經》淵明始家宜豐，後徙柴桑。宜豐今新昌也”的記載。清代欽定的《大清一統誌》卷二百五十一“瑞州府”篇中亦載有“陶淵明故裏，在新昌縣二十五裏，有讀書堂、洗墨池。”此外，《輿圖備考》《江西通誌》《江西要覽》、清《增補事類統編》《瑞州府誌》等，不僅記載了淵明故裏在宜豐的史實，而且記載了淵明遺跡的準確方位。

　　譜牒是中國特有的古文化珍品。許多曆史問題，尤其是人物傳記，在正史中無考，而在氏族譜牒中可找到。“陶淵明始家宜豐，後徙柴桑”不但在宜豐的秀溪、新溪陶氏家譜有記載，在奉新、高安、上高、萬載、都昌、彭澤的陶氏家譜也有記載；不但本省上述陶氏家譜中有記載，在湖南瀏陽、安徽黟縣等外省的陶氏家譜中也有記載；不但有潯陽世係的諸多家譜有記載，更有丹陽世係的丹陽姑孰家譜中也有記載；不但在陶氏家譜中有記載，在外姓的家譜中也有記載。例如我縣《秀溪陶氏族譜》明確記載了自晉淵明始居宜豐起，至七修家譜已傳40餘代，不但在宋代始修家譜時有文天祥、姚勉作序、跋，敘述了淵明生長在宜豐，而在明代二修家譜時，將仕郎直隸廣平府儒學教授李輔所作的序中則雲：“秀溪陶氏，吾邑世族也。自晉淵明始家宜豐，居故裏”。“再傳而佟，卜徙南山。書台、墨池、祠堂勝跡，星羅宿列，以故郡邑兩誌甚悉。”在《新溪九修陶氏家譜》中又明確記載：“茂，侃公八子，武昌太守，娶劉氏，子二，長曰敏、次曰夔。敏，茂公長子，字奉義行覺七，姿城太守，娶長史孟嘉第四女，有子三，恂之、熙之、淵明。茂公幼子，大常卿，娶孟嘉第五女，有子二，敬遠、種（仲）德。淵明，敏公幼子，始居瑞州府新昌縣東二十五裏，有淵明故裏，讀書堂、洗墨池、藏書墩諸遺跡。”

　　宜豐陶淵明研究工作綜述北宋阮廌在《靖節祠堂記》中曰：“此邑之書堂石室蓋未為江州祭酒時棲隱之地爾。先生實居此邑。若始隱遺跡，意當時名流，如檀道濟、王宏諸人，往往視為哲人細事，史因弗傳。後人信書，浸沒其實，反以致疑。”明羅奎在《淵明故裏考》中雲：“故裏者何裏？人喜其歸而名之也。裏何以名，故誌故鄉也。先生恥折腰，飄然歸來，稚子候門，僮仆歡迎，故不勝其喜也。故在筠宜豐之東，距城約二十裏。”經考證，今我縣澄塘鎮之秀溪村、新安村、黃坪村和故村，故稱“故裏團”。這裏既有故裏村、故裏東頭、陶家園、藏賢山、七裏山、東皋嶺、陶家坪、南山、安成、賢講、桂林山、東籬下、菊齋、賦詩灣等自古流傳至今的村名、山名、地名；也有“新昌八景”中的柳齋棋局、洗墨清流、醉石雲迷等3個景點和淵明洞、藏書墩、靖節橋、我公橋等古跡及延禧觀前讀書堂遺址、渣溪村頭靖節祠遺址等。自北宋至清探訪過淵明故裏，並留有詩詠、雜文、序記的高士名儒40餘人，其中有宋觀文閣大學士曾淵子，宋太祖八世孫、著名文士趙師秀，宋寶祐癸醜狀元姚勉，宋著名文學家王文憲，元著名詩人、翰林學士盧摯，明史學家解觀，明弘治宰相、文學家費宏，明貴州提學僉事、著有《考古辭宗》的況叔祺，清文華殿大學士、吏部尚書朱軾等。淵明故裏遺風猶存，代代不斷，如這裏的農戶幾乎家家都做自古以來俗稱的“漉酒”，即以糯米做成的米酒，用頭巾漉（過濾）酒，有些農戶至今仍冠其住宅為“亦可居”、“菊居”之類（以效淵明園田居之名）。

　　為了研究故裏問題，宜豐學人還對陶淵明的詩文做了仔細研究，發現了這樣幾個問題：其一，淵明自少好學，“少年罕人事，遊好在六經”（《飲酒》），“弱齡寄事外，委懷在琴書”（《始作鎮軍參軍經曲阿作》），也就是說，他在二十歲左右就完全沉浸在琴與書中，廢寢忘食地學習。因此，他在二十九歲以前沒有作過詩文是不可能的。但在梁昭明太子蕭統編輯的《陶淵明集》中，卻沒有一篇詩文是作於二十九歲以前的。這就如胡思敬所雲：“靖節居宜豐時，年尚少，未知名，地又極偏，即有可傳之事，載筆者無從知之，及居潯陽，有王弘、檀道濟、顏延之等之好事者慕其豐采，隱其身不得隱其名，故史傳所載於柴桑匡廬事獨詳，處址不同，理固然也。”由此可見，如果淵明生於九江，出仕九江，為什麽蕭統能收集他二十九歲以後的詩文，卻收集不到出仕以前的呢？陶淵明是二十幾歲出仕江州祭酒的。他在二十首雜詩中的第九首雲：“遙遙從羈役，一心處兩端。掩淚泛東逝，順流追時遷。日沒星與昴，勢翳西山巔。蕭條隔天涯，惆悵念常餐。慷慨思南歸，路遐無由緣。關梁難虧替，絕音寄斯篇。”這詩的前六句，是寫淵明當年離開宜豐跋涉的情景。他從宜豐出發乘耶溪的船隻，經錦江、贛江、鄱陽湖至江州，這既是“順流”，又是“東逝”（過南昌後才是東北方向）。當淵明泛舟贛江通過“西山”近傍時，瞭望到西山頂上的陰暗雲層。下六句，是寫他在江州“蕭條”寂寞的幾年，心情惆悵，“慷慨思南歸”，向往宜豐老家（宜豐對江州而言，處於天之南）。奈山河迢遞，關梁阻隔，回家不可能，隻好用詩篇來抒發戀鄉之情。如果說，淵明是從柴桑或上京出發去江州的話，既無“泛東逝”之可言，也談不上什麽“逍遙”、“路遐”、“隔天涯”了。其三，在淵明故裏，自古就有“南山”、“東籬”、“菊園”等地名、地貌。在我縣《秀溪陶氏家譜》《靖節公家傳》中曰：“淵明公，性喜安閑，尋幽覓靜，見夫南山，林木森蔚，孝武帝太元十五年庚寅乃構廬而居焉。丙辰冬，及與翟氏攜幼子佟還宜豐（詩雲：命室攜童弱，良日偕遠遊），茸理南山舊宅而居之。”“宋高祖武帝永初二年辛酉春，遺佟公於南山，往視子儼於柴桑裏。”因此，淵明詩作中有三次提及的南山，正是故裏的南山。一是雜詩十二首中的第七首“家為逆旅舍，我如當去客。去去欲何之？南山有舊宅”。二是歸園田居五首中的第三首“種豆南山下，草盛豆苗稀”；三是飲酒二十首中的第五首“采菊東籬下，悠然見南山”。

　　二、圍繞陶淵明研究，宜豐縣組建了陶淵明研究機構，開展了一係列的活動

　　1985年，宜豐縣博物館胡紹仁牽頭成立了陶淵明研究小組。1999年，宜豐縣委原辦公室副主任淩誠沛牽頭成立了陶淵明研究會。2000年8月，成立了《陶淵明研究》編輯部，開始編輯出版陶研學術刊物。2003年組建淵明書畫院，並舉辦第一期以陶淵明田園詩為題材的書畫展覽。2004年，在宜豐詩詞學會的支持下，收集整理現代田園詩，編輯出版《田園詩稿》。2013年，組建了陶淵明文化產業開發中心（重點開發竹工藝、淵明酒、淵明菊花茶等）。

　　上述活動取得的理論成果主要有：胡紹仁的《陶淵明始家宜豐考證》；淩誠沛主編的《陶淵明始家宜豐資料集》；熊淼如的《陶淵明始家宜豐》；胡伏坤的《走近陶淵明》；李仁興的《陶淵明概覽》。此外陶淵明研究會還申報並完成了省裏的課題。目前《陶淵明研究》學術期刊已出24期，共發表作品、研究文章300多篇，圖片100多幅。

　　自1985年以來，在宜豐多次舉行了關於陶淵明的研討會。2013年10月，在淵明湖舉行了陶淵明學術研討會，有二十多位學者參與。

　　在陶淵明研究的推動下，宜豐縣重修了淵明故裏靖節祠。2013年由陶氏後裔捐建的靖節祠占地麵積1000多平方米，重塑靖節祠像，陳列大批有關歌頌陶淵明的詩、書、畫等作品，接待陶淵明後裔前來祭拜的人士上千人。

　　在陶淵明研究的推動下，宜豐縣還興建了淵明文化園。淵明文化園包括三大主體建築、兩座園林景觀，占地麵積40多畝。三大主體建築是陶淵明紀念館（包括陶淵明生平館，陶淵明始家宜豐史料館）、陶淵明文學館、陶淵明藝術館（包括主館及前廳、大廳、藝術走廊），此外還包括五柳園（有五柳亭、碑林、柳樹、花卉、柳齋棋局等）、菊圃（栽種了上十種菊花，麵積2000多平米）。兩處園林景觀是桃花源（栽種桃樹500多株）、田園詩之路。

　　自從2008年底陶淵明紀念館建成對外開放以來，接待來自縣內外、省內外的專家、學者、領導、群眾達3萬人，收藏藝術家贈送的書畫作品200多幅，並已成為青少年愛國主義教育基地。四名藝術家在館裏建立工作室，成為學者、藝術家的會所。

　　對於宜豐陶研工作今後的發展思路，我們有以下幾點設想：一是申報世界文化遺產。陶淵明是世界文化名人，他的出生地、工作地、隱居地是珍貴的文化遺產，是中華民族的文化瑰寶，九江、星子、宜豐等地應該聯合起來向聯合國教科文組織申報世界文化遺產，並使之得到永久的保護。二是建立陶淵明公祭日。2013年宜豐淵明故裏靖節祠重修後，很多來自縣內外、省內外的陶淵明後裔，自發來到宜豐澄塘秀溪村祭拜偉大的田園詩人陶淵明，我們擬把清明節的第一天作為陶淵明公祭日。三是建立“淵明文化論壇”，通過互聯網深化學術研究。四是開發淵明文化產業和淵明故裏一日遊活動，促進地方經濟文化事業發展。

　　§§第三章 “陶淵明與生態文明建設”