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第四章 世界整體化曆史的啟動(4)

  薩拉丁收複耶路撒冷

  薩拉丁是突厥族庫爾德人,1137年出生於伊拉克北部的提克裏特城,在巴勒貝克和大馬士革長大。他的叔父阿薩德在敘利亞努爾丁王國當大將軍,薩拉丁長大後在叔父手下任職。他為人有勇有謀,屢建奇功。

  這位高大的突厥人,體型極其勻稱,相貌漂亮而又端正,那強壯的肌肉蘊藏著驚人的力量,顯露出不可摧毀與戰勝的英武氣概。

  1169年,薩拉丁擔任了埃及法蒂瑪王朝的宰相。他重建埃及軍隊,擢升同族親信,擴大了個人勢力。1171年,薩拉丁推翻了法蒂瑪王朝,自立為蘇丹,建立了阿尤布王朝。接著,他斷絕了和努爾西王國的臣屬關係,宣布阿尤布王朝獨立。

  由於治國有方,體恤百姓疾苦,又實行宗教寬容政策,薩拉丁深得埃及人民的愛戴,也使西亞和北非的伊斯蘭教小國對他心悅誠服。1183年,他率軍攻占阿勒頗,滅了努爾丁王國。1185年,又攻克摩蘇爾,統一了埃及、巴勒斯坦、敘利亞、伊拉克北部、漢誌和也門,完成了東西夾擊十字軍國家的部署。

  耶路撒冷王國的國王深怕薩拉丁的勢力對他造成威脅,想主動和好,便寫了一封非常友好的信準備交給薩拉丁。

  薩拉丁接到了律西安的信,信中洋溢著友情,並請求與他會麵,麵談有關事宜。薩拉丁接受了。會麵那天,王宮裏燈火輝煌,薩拉丁和律西安滿麵笑容,談得很和諧。最後,兩人簽訂了自由貿易協議。

  薩拉丁以為簽訂了協議,自己管轄的範圍擴大了,下一步要盡快治理好這些地方。沒料到,耶路撒冷的將領根本對協議不理睬,他們私設關卡,亂收稅款,搶劫商旅,還不時進攻穆斯村的聖地和麥地那。

  律西安手下的十字軍將領們十分驕橫,不服從國王的命令,也不遵守協議。薩拉丁得到確切的消息後,非常氣憤,決定發兵教訓那些將領。

  1187年,薩拉丁從各地調集阿拉伯聯軍六萬人。教場上彩旗飄揚,戰鼓咚咚。士兵們精神抖擻地接受薩拉丁的檢閱。薩拉丁望著一個個生龍活虎的士兵大呼道:“士兵們!你們都是穆斯林的子孫。多少年來,我們受盡了十字軍的侵淩。基督教徒一直把我們視為敵人,千方百計地要把我們全部消滅掉。我們有真主的保佑,不會讓他們的陰謀得逞的。真主偉大,讓我們把法蘭克人趕出耶路撒冷去吧!”

  他的話音還沒有落,教場上立刻響起了驚天動地的歡呼聲。士卒們舉起手中的武器,不斷地高呼著,群情激憤,鬥誌昂揚。就這樣,薩拉丁發動了對十字軍的“聖戰”。

  1187年7月4日,薩拉丁在巴勒斯坦的哈特丁擺開了戰場。他身先士卒,率領士兵向十字軍衝殺過去。他奮不顧身地與敵人搏鬥,並有條不紊地指揮著士兵。不一會兒,便使敵軍陷入了重圍。薩拉丁見敵人已成了甕中之鱉,這才鬆了口氣。他站在高崗上,見敵人落荒而逃,立刻命令一支隊伍埋伏在敵人的必經之路。一場惡戰,十字軍除少數騎士逃脫外,其餘主力被一舉全殲,國王律西安手下的大小十字軍將領都作了俘虜。

  薩拉丁乘勝進軍,迅速占領了巴勒斯坦境內的要塞和城鎮,切斷了耶路撒冷的對外聯係和給養供應。10月2日,律西安見大勢已去,隻得不戰而降。耶路撒冷這座被十字軍侵占達八十八年之久的聖城又回到了穆斯林手中,阿克薩清真寺裏又響起了朗朗的誦經聲。

  薩拉丁率領隊伍進入耶路撒冷前,宣布道:“一定要恪守伊斯蘭教法規,不得搶劫一切財物。凡是基督教徒,均有信仰和來去的自由,願去者聽其自便,願留者不受歧視,俘虜交納贖金後可以獲釋。”

  耶路撒冷的百姓見薩拉丁率領隊伍進城,一直提心吊膽,以為一場搶劫是在所難免了,沒有想到一切如舊,秩序井然,沒有發生任何搶劫事件。這與當年十字軍進城時的情景形成了鮮明的對比。令人們意想不到的是,實在無力贖身的二千名基督徒,最後也都被一齊釋放了。

  一些將領們對作惡多端的十字軍將領不知如何處置。薩拉丁說:“這群惡人就由我親手處置吧。不過,一向主張與穆斯林和平共處的國王律西安要另當別論了。”說著,他命令道:“有請律西安國王。”

  當律西安國王走上大殿時,薩拉丁待之以禮,奉為上賓。

  薩拉丁的寬容和仁慈征服了人心,很多十字軍騎士與家屬受其感召,不再與穆斯林為敵了。他們說:“薩拉丁比十字軍騎士更具備騎士風度。”

  薩拉丁成了深受阿拉伯人民愛戴的民族英雄。薩拉丁在位19年,他關心教育,開辦學堂,興修水利,發展貿易。去世時,他沒有任何遺產。

  非凡的腓力二世

  公元10世紀末,西歐北方的諾曼人入侵法國。在抵禦諾曼人入侵的戰鬥中,巴黎伯爵羅伯特家族嶄露頭角,指揮有方,將諾曼人擊退,保住了巴黎,使法國的中部和南部免遭諾曼人的踐踏。從此,羅伯特家族聲威大振。

  公元987年,羅伯特家族中號稱“法蘭西大公”的於格·卡佩被推選為國王。從此,法國開始了卡佩王朝的統治。

  1135年,征服者威廉一世的兒子英王亨利一世去世。由於他沒有子嗣,英國的封建貴族為了爭奪王位,進行了長達十幾年封建混戰。爭奪的結果是1154年亨利一世的外孫子——法國安茹伯爵登上了英王的寶座,稱亨利二世。由於亨利二世的父親喜歡戴金雀花,故稱金雀花王朝,也稱安茹王朝。

  亨利二世在繼承英國王位之前曾是法國的大封建主,被稱為安茹伯爵,在法國占有大片的領地。登上英王寶座之後,領土進一步擴大,其統轄的疆土竟是當時法王領地的六倍,史稱“安茹帝國”。亨利二世統治著三分之二的法國領土。

  英王在法國占有大片領土,這對法王始終是個威脅。法王要想加強王權,和英王的衝突是在所難免的。

  卡佩王朝的腓力二世是法國曆史上一位很有作為的君主。他辦事果斷,講求實效,為達到目的不擇手段。當他還是一個少年時,就顯露出了驚人的魄力。即位時,他隻有十四歲,就決定振興法國,尋求自強之路。一天,他在讀書時,向自己的老師請教道:“群雄割據,山河破碎。我身為國王,僅擁有巴黎到奧爾良一線狹長地帶了,隻相當於一個中等貴族。這怎麽能行呢?長此以往,國將不國了。老師,我該怎麽辦呢?”

  老師望著小小年紀的國王,大吃一驚。心想:法國有救了。從此,老師便有意地給腓力二世講起了法國的曆史,讓他在曆史中尋找答案。

  小腓力漸漸長大了。環顧四周,他首先把眼睛盯在了對王室領地呈三麵包圍之勢的安茹王朝領地上。腓力二世在位四十餘年,一生致力於加強王權,與英國幾代國王進行了殊死的搏鬥。

  當時,從英、法兩國實力對比來說,法王處於劣勢,但是腓力二世巧妙地利用了英國王室的內部矛盾,乘英王亨利二世與兒子不和之機,分化削弱英王的力量。

  1187年,腓力二世首先向英王亨利二世發起進攻,使英王被迫讓出伊蘇曼等地。次年,腓力二世又利用英王兒子理查和他父親的矛盾,聯合理查共同對抗亨利二世,迫使亨利二世投降,將格拉塞讓給法王。亨利二世吃了敗仗,丟失領土,鬱鬱成疾,不久便氣絕身亡了。

  亨利二世死後,他的兒子理查繼位。理查年輕氣盛,英勇善戰,有“中世紀騎士之花”的美稱。理查在反對父王時,曾一度是法王的盟友。此時,法國意識到這個雄心勃勃的英國新王比老亨利更厲害,必須及早鏟除,以絕後患。於是,腓力二世決定用計除掉他。

  不久,腓力二世借口討伐異教徒首領薩拉丁,約理查組織十字軍東征,以便借機將他幹掉。

  1189年,英、法兩國大隊人馬浩浩蕩蕩,經過長途跋涉,兵臨伊斯蘭教徒占領的阿克城下。正要攻城開仗之際,腓力二世謊稱有病,率領本國隊伍返回法國去了。他乘理查遠離英國之際,鼓動他的弟弟約翰篡位。理查得知此事後,勃然大怒,立刻班師回朝,途中被政敵奧地利公爵俘獲,後用重金贖身於得以回國。

  理查回到英國後,立即向法王腓力二世宣戰,恨不能將法王生右活剝,以解心頭之恨。法軍在英軍的猛烈攻擊下,節節敗退。正當腓力二世身處絕境之際,竟想不到天賜良機,理查在一次戰鬥中意外地被殺身亡。這使腓力二世絕處逢生,重振旗鼓,與英國再作較量。理查死後,其弟約翰繼位。約翰雖然長得儀表堂堂,卻是金玉其外,敗絮其中,是個無能之輩。

  約翰即位不久,就解除了長兄為他締結的婚約,強娶了法國阿奎丹於格公爵的未婚妻伊莎貝拉。其目的是貪圖伊莎貝拉位於昂古列姆的一塊領地。這塊領地恰巧位於約翰在法國的領地中央。約翰娶了伊莎貝拉後,得到了他的陪嫁——位於昂古列姆的領地,他在法國的領地便連成一片了。

  阿奎丹於格公爵向國王法庭提出控告,控告英王奪妻之罪。腓力二世心中大喜,他早就想收回約翰在法國的領地了,正苦於出師無名哩。他接到訴狀後,立即派出一名特使,吩咐說:“立即前往倫敦,宣召約翰速來巴黎受審。”

  使者到了倫敦,宣讀了腓力二世的命令。約翰大怒,拒絕出庭。此舉正中腓力下懷。1202年4月,腓力命令國王法庭開庭審理約翰奪妻一案,對約翰進行了缺席審判。根據法規,宣布剝奪約翰在法國的全部領土。

  接著,腓力派遣大軍,先後占領了諾曼底、緬因、安茹、杜萊納和波亞圖的大部。英王在法國的領地就隻剩下法國西南阿奎塔尼一隅了。

  法王的強大引起西歐各大封建主的恐懼,於是,英王約翰與德皇奧托四世及佛蘭德爾伯爵組成聯軍,企圖一舉推翻腓力二世。

  1214年,聯軍與法軍展開激戰。經過一番廝殺,法軍大獲全勝,腓力二世也因此獲得“奧古斯都”的稱號。從此,法王聲威大震。

  法王為了進一步加強自己的實力,同敢於反叛的大封建主進行了堅決的鬥爭。他還和城市結成聯盟,共同打擊擁兵割據的大封建主。這一切都使長期衰弱的法國王權開始空前強大起來。腓力二世因此被譽為中世紀最偉大的法國統一的“建築師”。

  斯拉夫的民族搖籃

  斯拉夫人是歐洲人口最多的民族之一,在歐洲分布很廣。斯拉夫人又分為東斯拉夫人和南斯拉夫人。東斯拉夫人居住在歐洲東部。其中住在南方的部分又稱為羅斯人,羅斯即俄羅斯的前身。

  同世界其他民族一樣,早期的斯拉夫人過著氏族部落生活。公元8世紀至9世紀出現了一些以城市為中心的公國,這是歐洲封建時代的諸侯國家。其中最大的公國是南方的基輔公國和北方的諾夫哥羅德公國。

  公元9世紀末,諾夫哥羅德公國的王公奧列格率軍南下,征服了基輔及其附近地區,並以基輔為中心,向外擴張,建立了一個統一的國家。奧列格王公自任最高公爵,稱“羅斯大公”,因此曆史上又把這個國家稱為“基輔羅斯”。這時,斯拉夫人自稱“羅斯人”,公國因此而得名。

  基輔羅斯公國周圍一些小公國屈服於它的威勢,都向基輔羅斯公國稱臣納貢,基輔成為新國家的首都。

  奧列格大公和他的繼任者伊戈爾大公,在執政期間,一麵以武力向外大肆擴張,一麵以暴政對本國人民橫征暴斂。尤其是伊戈爾大公,引起了極大的民憤。這種矛盾在公元945年達到頂峰。

  這一年,伊戈爾大公率親兵到德列夫利安人居住的地區去“巡行”,目的是索取“貢物”。他們挨門逐戶地向百姓勒索,弄得家家叫苦不迭。然而,當勒索來的毛皮、蜂蜜、蜂蠟等“貢物”裝到船上時,伊戈爾大公卻在巡視之後大為惱火:“怎麽就這樣孝敬你們的大公?就這麽點貢物嗎?”說完,伊戈爾帶領幾個親兵氣勢洶洶去索取“貢物”。

  村民們聽說伊戈爾大公又回來“巡行”了,驚慌而又無奈,議論紛紛,埋怨著這樣下去怎麽活下去。一位滿嘴白胡須的老人,在人群的一角叼著煙鬥,久久不發言。見大家議論了半天,光是氣憤不已,卻束手無策,他敲了敲煙鬥,慢悠悠地說:“豺狼如果有了‘訪問’羊群的習慣,它就會一而再,再而三地來,直到羊兒被全部吃光,連羊骨頭、羊毛都不剩。”

  大家一怔,繼而憤怒又重新被點燃:“不!決不許豺狼吃掉我們!決不!”大家將目光一起集向老人。老人擲地有聲地說:“那就得把它殺掉!”

  “對!殺掉!殺掉豺狼!”立時,群情激憤。村民們紛紛回到家裏,取出石斧、木棒,湧向村口。

  伊戈爾大公和他的親兵剛一人村,正好遇見手持“武器”呐喊著的村民。親兵們見來勢凶猛,個個掉頭就跑。伊戈爾大公氣得高聲斥罵親兵,又轉身欲以大公的威嚴鎮住這些造反的村民。未等他開口,憤怒的人們就將他團團包圍起來。這個一棒、那個一斧,轉眼間伊戈爾大公被打死了。

  伊戈爾死後,因幼子斯維雅托斯拉夫年經尚小,大公的妻子攝政。他派大軍鎮壓了德列夫利安人的反抗,並將年老體弱者統統殺掉,身強體壯者貶為奴隸。

  從奧列格大公時起,基輔羅斯就是歐洲著名的強國。而到了斯維雅托斯拉夫大公時代,基輔羅斯的對外擴張就更加瘋狂。斯維雅托斯拉夫大公崇尚武力,是一個隻知征戰的“狂人”。他出征時不帶輜重車,以馬鞍為枕,席地而眠。他不講究華麗的服飾,隻穿普通白衫,習慣吃半生不熟的馬肉。史載,他裝束極為奇特:剃光頭,僅留中間一長絡額發,一隻耳朵上墜著一隻大耳環。他曾在攻下保加利亞之後,夢想在保加利亞的首都定居,並以此為中心,占領整個歐洲,占有歐洲所有的黃金和財物。

  公元967年,斯維雅托斯拉夫大公曾聯合東羅馬帝國,一起出兵打敗了保加利亞。後來,東羅馬帝國開始警惕斯維雅托斯拉夫的擴張野心,並派兵將他的軍隊趕出了保加利亞。為了徹底消滅這支危險的軍隊和它的統帥,東羅馬帝國把羅斯國隊將返回本土的消息告訴了突厥人。突厥人在中途設了埋伏,大敗羅斯軍隊,並殺死了斯維雅托斯拉夫大公。

  基輔羅斯後來的幾代大公繼續對外擴張,國勢再度強盛。1054年,基輔羅斯國內發生內訌。敵對勢力互相征伐,國家分裂成三個小國。由於各小國之間連續征戰達四十多年,國力漸衰。南方的波洛伏齊人乘機入侵,大肆搶劫。

  1185年,基輔羅斯的王公伊戈爾·斯維雅托斯拉維奇,率親兵討伐波洛伏齊人,企圖重振基輔羅斯的昔日雄風。他的軍隊和百姓英勇奮戰,但終因寡不敵眾,王公兵敗被俘,討伐波洛伏齊人的戰爭失敗。

  波洛伏齊人繼續不斷侵擾基輔羅斯,基輔羅斯的經濟遭到極大的破壞。強盛時的歐洲強國基輔羅斯由盛轉衰,最後完全解體。

  1237年,拔都率蒙古遠征軍擊敗保加爾人後入侵俄羅斯平原。238年,遠征軍先後攻陷裏亞讚、特維爾、莫斯科和弗拉基米爾等城。1240年,蒙古軍隊攻陷基輔,羅斯古都被毀,基輔羅斯滅亡。

  基輔羅斯雖然滅亡了,但我們不應忘記,它曾是俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯民族的文化搖籃。

  克勒西弓箭戰

  11世紀下半期,英吉利王國發生內訌。諾曼底公爵威廉趁機向英國發動了進攻,並占領了倫敦,加冕為英吉利國王,建立了諾曼底王朝。那時,英王同時是法國的封建領土。1154年,諾曼底王朝無嗣,法國安茹伯爵亨利以外孫的身份繼承英國王位(史稱亨利二世),建立金雀花王朝。法國腓力二世在位期間,收回英王在法國的大片領土,致使兩國矛盾加深。法王腓力六世在位期間兼並了對英國經濟至關重要的毛紡織業基地佛蘭德爾。英王愛德華三世還以親屬關係為由要求繼承法國王位。兩國矛盾日益尖銳。1337年愛德華三世對法開戰。戰爭延續至1453年,曆史上稱作“百年戰爭”。

  戰爭剛開始的時候,雙方軍事行動都顯得遲緩。可在1340年,戰爭得到了升級,英王愛德華三世命令英國海軍襲擊法國的艦隊。通過這場戰鬥,英國取得了海上的優勢。對此法國並沒有多大反應,這下英國人便放開了膽量。1346年,經過充分準備的英國陸軍出現在法蘭西土地上,公然對法國進行挑釁。法國火了,他們認為英國是欺人太甚。法王腓力六世調集了全部兵力,他要報六年前的那個大仇。

  法國的部隊慢慢地向英國軍隊的駐地前進。法國國王腓力六世騎在馬上,氣宇軒昂地望著自己的手下,得意極了。他相信英國從那麽老遠來到陌生的土地上,肯定不是自己的對手。法王對號手大聲說:“來,給我吹一首最嘹亮的進行曲,給我的勇士們鼓鼓幹勁。”

  英國射手在他的命令下,嘹亮的號聲響徹雲霄,那些法國士兵仿佛看到了勝利。法國部隊出城朝前不到四公裏,就有探子前來報告,說在前方克勒西小鎮的附近出現了英軍。

  “英軍?這麽快就來了?他們是怕我們跑得太累所以前來送死!”腓力六世得意地捋了捋胡子。法國士兵看見自己的國王充滿了必勝的信心,也笑了。

  “傳我的命令,讓部隊停下,叫那群英國佬自己前來送死!”在法王的命令下,法軍前麵的部隊停下了腳步。可由於隊伍太長,命令傳得非常慢,後麵的人根本跟不上命令,還在往前走。這下,法國的部隊亂了套。

  前麵的英軍也正在前進,他們發現法軍一片混亂。心裏不由暗暗高興起來。對於他們來說,是老天爺賜給了一個進攻的機會。英王太子吩咐士兵們:“快,分成三道防線,全部臥倒在地。第一排的弓箭手,給我瞄好法軍。”等英軍排好部隊後,英王太子揮動手中的小旗,喊道:“弓箭手,預備,放箭!”

  由於法國的士兵大多數暴露在英軍的弓箭射程中,所以英軍幾乎沒費多大力,就射倒了一大片法軍。

  腓力六世一看就火了,覺得這不算是什麽真正的打仗,完全是小人的所作所為,因為還沒等他排好隊形就打了。腓力六世滿腔怒火、眼睛通紅,他管不上混亂的隊伍了,隻想給英國人點顏色瞧瞧。他從身邊的士兵手上拿來一把弓箭,對手下說:“讓弓箭手同我一樣,向英國人開火!”他的話還沒說完,一支利箭就飛向了英軍。弓箭手立即集中到了腓力六世的跟前。法王共有一萬五千名弓箭手,他們技藝嫻熟。每個人每分鍾能射出四支箭。

  法王望著弓箭手,希望他們每個人的每支箭都能射中一個英國人。可那些弓箭手卻像沒吃飯一樣,射出的箭軟綿綿的;根本到不了對方的陣地。原來這些士兵們都是從熱那亞招募來的雇傭兵,並不忠於法王,他們向法王解釋自己走了太多的路,沒有一點勁。

  聽完弓箭手的話,腓力六世暴跳如雷,抽出寶劍砍死了一件熱那亞人。其他士兵嚇壞了,趕緊變得認真起來。然而,一件令人想不到的事情發生了;太陽升到了法國人的頭頂上方,強烈的光線照得法軍的弓箭手幾乎睜不開眼睛,難以瞄準目標。

  這時,隻聽英王太子一聲令下,英國人朝前大步走向了法軍。他們在邁出幾步後,停下了腳步。英軍射出的箭密集得像雨點,紛紛擊中法軍士兵的頭腦和胸口。法軍的弓箭手無心再抵抗了,他們拔腿就朝後跑。英軍見法軍陣勢越來越混亂,就讓騎兵和步兵衝進法軍隊伍大肆進行砍殺。

  腓力六世見自己軍隊已無心作戰了,隻好倉皇而逃。此場戰鬥,英軍隻損失40多人,而法軍卻有1500多人陣亡。

  但丁與《神曲》

  意大利詩人但丁(1265~1321年),是一位偉大的詩人。恩格斯稱他是“中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”。但丁之所以獲得如此崇高的評價,是因為他創作了一部閃耀著人文主義光芒、抨擊和揭露中世紀黑暗並由此掀開歐洲文藝複興運動序幕的不朽史詩《神曲》。

  但丁出生於一個沒落貴族的家庭,家中窮苦,父母相繼早逝。但丁從小喜歡讀詩,曾經拜著名學者為師,學過拉丁文和古代文學,他特別崇拜古羅馬詩人維吉爾,把維吉爾當做自己的精神導師。維吉爾寫的史詩《埃涅阿斯紀》歌頌了羅馬祖先建國創業的豐功偉績,被認為是文人創作的史詩中的最好作品。

  但丁少年時曾在一次宴會上見到一位容貌清秀、美麗動人的姑娘貝阿德麗采。但丁非常喜歡她,宴會後常找機會去看望她。隨著年齡的增長,但丁把貝德麗當做自己精神上的愛慕對象。這種愛情給但丁以神奇的力量,他為她寫下了一係列抒情詩篇。但不幸的是貝阿德麗采卻與一位銀行家結婚,不久死去。但丁為此悲傷萬分,又寫了一係列的悼念詩。但丁把為貝阿德麗采寫的詩收集在一起,用散文串連起來,說明每首詩的寫作動因,取名《新生》。詩中但丁追求純潔的愛情,把貝阿德麗采看作是上帝派來拯救他靈魂的天使,一個神化的女性。從此之後,貝阿德麗采成了但丁作品中一個象征性的理想人物。

  青年時期的但丁還積極參加城邦的政治活動。當時的意大利正處於分裂狀態,佛羅倫薩是鬥爭最激烈的地點。代表新興市民階級利益的貴爾夫黨經過激烈鬥爭,戰勝了代表封建貴族勢力的基伯林黨。但貴爾夫黨很快分裂為黑黨和白黨兩派,二者又展開激烈的鬥爭。但丁屬於白派,反對教皇幹涉城邦內政。1302年,黑黨在教皇的幫助下取勝,但丁被加上莫須有的罪名,被趕出城邦,開始了近20年的流放生活。大約在1370年,在流亡生活最痛苦的時候,但丁開始了《神曲》的創作,這是他長期醞釀和構思的一部巨著。但丁說過他寫《神曲》的目的是“要使生活在這一世界的人們擺脫悲慘的遭遇,把他們引到幸福的境地”。但丁想尋找意大利民族的出路,渴求祖國和平統一,人民安家樂業,在作品中他表現了他的理想和願望。

  《神曲》的意大利文原意是《神聖的喜劇》。但丁原來隻給自己作品取名為《喜劇》,後人為了表示對它的崇敬而加上“神聖”一詞。起名《喜劇》是因為作品從悲哀的地獄開始,到光明的天堂結束,帶有喜劇的因素。

  《神曲》全長14000多行,分為《地獄》、《煉獄》(又稱《淨界》)、《天堂》三部分。每部分33歌,加上序曲,共100歌。隨著詩句的階梯,人類正從地獄通向天堂,由低賤向高尚攀登、發展。

  長詩采用中古文學特有的夢幻形式,敘述但丁在“人生的中途”所做的一個夢。在夢中,但丁在一個黑暗的森林中迷路了。黎明時,他在陽光的沐浴下朝山頂攀登。突然,在他的麵前出現了三頭猛獸——豺、獅、狼,詩人驚慌呼救,這時出現了古代羅馬詩人維吉爾,他遵從聖女貝阿德麗采——即但丁青年時傾心的女子的命令,搭救但丁從另一條路走出絕境。

  但丁在維吉爾的帶領下遊曆了地獄和煉獄。地獄共九層,上麵寬下麵窄,像一個大漏鬥。地獄陰森恐怖,淒慘萬分,凡生前做過壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑,並根據罪孽的大小安排在不同的層次,罪孽越重,越在下麵,所受的刑也越重。例如,在地獄的第八層,詩人看到了已死的教皇尼古拉三世,以及當時還活在世上的,迫害過詩人的教皇卜尼法斯八世。他們的身體頭朝下地被埋在地洞中,兩條腿在外麵劇烈地扭動著,掙紮著。詩人見後高興地說道:“真是罪有應得!他們在世上把善良的人踩在腳下,而把凶惡的人捧在頭上。讓他們永遠受罪吧!”

  煉獄裏的靈魂的罪孽比地獄中靈魂的罪孽輕些。煉獄是一座浮在海上的山,四周有美麗的海灘,山外有山腳、頂口是地上樂園。煉獄也分為七層,這裏每一層分別住有犯過驕、妒、怒、情、貪、食七種罪孽的亡魂。他們的罪孽較輕,可以得到寬恕。經過烈火的焚燒,斷除孽根後,他們可以升入天堂。

  地上樂園裏飄著吉祥的雲朵,花瓣般的雨珠,這裏出現了聖女貝阿德麗采,她接替維吉爾引導但丁遊曆天堂。天堂莊嚴光輝,充滿歡樂和愛,住著生前正直行善的人,他們享受著永遠的幸福。天堂也分為九重。九重之上是上帝的天府。天府是上帝和天使們的住所,充滿上帝的光和愛。詩人覺得,在那天府裏才真正見到了人類最理想的境界……

  顯然,《神曲》雖然描寫的全是夢幻世界,卻真實地反映和折射了當時的社會,具有強烈的政治傾向和愛憎情感。但丁在作品中積極關心現實,他寫的是中世紀晚期的意大利生活。詩中所寫的遊曆三界的所見所聞,很多都是意大利的現實生活,涉及了當時佛羅倫薩以至意大利複雜的黨派鬥爭,涉及教皇和僧侶們的罪惡,也涉及貪官汙吏以及新興資產階級對人民的剝削壓迫等。《神曲》也表明了但丁是個愛國主義者。他渴望祖國統一和平,反對分裂和紛爭,即使在另一個世界裏,他也和鬼魂們談論意大利的政治形勢和國家興亡問題,有時禁不住內心的激動,他還抒發自己的強烈的感情。《煉獄》第6歌中他為祖國的分裂和動亂而哀痛道:

  唉,奴隸般的意大利,你哀痛之逆旅,

  你這暴風雨中沒有舵手的孤舟,

  你不再是各省的主婦,而是妓院;

  ……

  而你的活著的人民住在你裏麵,

  沒有一天不發生戰爭,為一座城牆,

  同一條城壕圍住的人卻自相殘殺。

  你這可憐蟲啊?你向四下裏看看,

  你國土的濱岸,然後再看望你的腹地,

  有沒有一塊分享著和平幸福的土地。

  ……

  《神曲》也表達了但丁對人類智慧和理想的追求。《神曲》中的地獄是現實世界的實際情況,天堂是人類的理想和希望,煉獄則是我們人類從現實到理想中須經過的苦難曆程、但丁希望人們認識罪惡,悔過自新,去認識最高真理,達到最理想的境界,這在當時是非常難得的思想,顯示了新的文化思潮的萌芽。

  《神曲》的偉大曆史價值在於,詩歌以及其廣闊的畫麵,反映了意大利從中世紀向近代過渡的轉折時期現實生活和各個領域所發生的重大事件和社會變革,同時也宣傳了詩人反對中世紀蒙昧主義、提倡文化、追求真理的進步思想。此外,詩歌還通過詩人與在地獄、煉獄和天堂中所遇到的諸多著名人物的談話,全麵展示了中古文學領域的成就和貢獻,廣泛傳播了哲學、科學、神學、曆史、詩歌、繪畫等多方麵的知識。因此,史詩又被後人譽為是一部具有劃時代曆史意義的“中世紀百科全書”。

  正因為《神曲》的影響如此之大,價值如此之高,所以它一問世便被當時的讀者和作家推崇備至,影響了意大利乃至全歐洲幾代作家的創作,作者但丁也被後世公認為歐洲文藝複興運動的偉大先驅。

  薄伽丘與《十日談》

  如果說,但丁是中世紀意大利最偉大的詩人,那麽,薄伽丘可以說是中世紀意大利最傑出的小說家。他創作的《十日談》是世界文學史上第一部現實主義巨著。

  1348年,意大利中部城市佛羅倫薩發生了一場可怕的黑死病。這場瘟疫將這個城市的一半人口帶到了另外一個世界,僥幸沒有死的人為了躲過劫難也紛紛逃離家園。一時間,城內十室九空,屍骨遍野,衰草連天,生機全無,猶如一座巨大的墳墓,陷入了死一般的靜寂之中……

  這一事件發生後,意大利著名小說家薄伽丘被深深地震撼了。他決心以此為背景,創作一部小說。經過數百個廢寢忘食的日夜勞作以後,在1350年,薄伽丘終於創作出了代表他文學最高成就的短篇小說集《十日談》。

  小說的故事梗概是這樣的:為了躲避黑死病瘟疫,3名男青年和7名少女在諾維拉教堂不期邂逅了。他們相約帶著仆人一起離開被死神控製的佛羅倫薩城,到鄉村的一所別墅暫住。他們到那裏後的第一件事,就是在10個人中推舉一人做領袖,並且商定,如果是男的,就稱“王”,如果是女的,就稱“後”;一切活動都由領袖來安排。領袖任期隻有一天,第二天就得換人。就這樣,在10天的時間裏,10個人每人都輪流當了一天的領袖。他們除了玩賞風景、唱歌跳舞外,便是開故事會,每人每天講一個故事,總共講了100個故事。

  《十日談》取材於曆史事件、法國中世紀傳說和東方民間故事,通過講故事、描寫事件、刻畫人物等手段,以精煉流暢的民間語言,塑造了國王、貴族、騎士、僧侶、商人、學者、藝術家、農民、手工業者等不同階層、三教九流、各具性格和特色的人物形象,由此展示出中世紀意大利廣闊的社會生活畫卷,抒發文藝複興運動初期的自由思想。特別需要指出的是,小說以人文主義思想為主線,把批判和抨擊的矛頭直指天主教會和宗教神學,毫不留情地撕下了教會神聖的麵紗,嘲諷了它的虛偽和腐敗墮落,把僧侶們奢侈逸樂、敲剝聚斂、買賣聖職、鎮壓異端等種種黑暗勾當全都暴露在光天化日之下。

  在前兩個故事裏,作者就直言不諱地宣布:“基督教充滿了罪惡、黑暗”,教廷的駐地羅馬是“一個容納一切罪惡的大熔爐”。這些思想和行動表達了當時的城市平民階級否定神權統治、掙脫宗教桎梏而自由發展的要求。小說中還對男女之間的真摯愛情進行了熱情的謳歌,指出中世紀所鼓吹的愛情是罪孽,神愛至上和天國幸福等禁欲主義觀點既違反自然規律又違人性,認為“在所有的自然力量中,愛情的力量最不受約束和阻擋”,愛情可以使人具有高尚的情操,人有權享受愛情和現世幸福。小說同時也批判了封建特權的思想,認為人的高貴並不取決於出身,而是決定於人的才智,社會的文明與進步決定於社會平等和男女平等。

  顯然,這些思想都具有較強的曆史進步意義,代表著文藝複興時期許多具有遠見卓識進步人士的正確人生觀和世界觀。這部小說的影響廣泛而深遠,超越了時空和地域,是有史以來世界各國人民最喜愛的偉大作品之一。許多著名作家還把它作為自己學習的楷模和創作素材的源泉。如英國喬叟的《坎特伯雷故事集》、法國納瓦爾的《七日談》,都是模仿《十日談》之作;莎士比亞的喜劇《辛白林》、《善始善終》,莫裏哀的喜劇《受氣丈夫》,萊辛的詩劇《智者納旦》,都是根據《十日談》中一些故事進行的再創作。還有許多作家,如拉·封丹、德·維加等人也都從《十日談》中汲取過創作素材。

  1313年,薄伽丘出生於巴黎。他父親是個意大利商人,母親是法國人。他很小的時候,母親就死去了,父親把他帶回了佛羅倫薩。父親的嚴厲和繼母的冷酷,使他在沒有絲毫歡樂的環境中度過了童年。長大成人後,他的誌向是在文學道路上有所作為。此後,他便把整個身心都獻給心愛的文學事業。他首先潛心研究了古典文學,尤其著重研究了《荷馬史詩》,並取得諸多重大成果。後來他又致力於《神曲》的注釋和講解,還擔任了佛羅倫薩大學的《神曲》專職講學工作。他用意大利語撰寫的《但丁傳》一書,成為研究但丁的權威著作。

  薄伽丘的成就主要在文學創作方麵,他是個勤奮多產的作家,一生著述極豐,留下了難以計數的長篇小說、史詩、敘事詩、十四行詩和論文。除了《十日談》以外,他還有很多頗具影響的作品。《菲洛珂洛》這部歐洲第一部長篇小說描寫了一個信仰基督教的少女和一個青年異教徒的愛情故事,他們克服種種困難,最後有情人終成眷屬。牧歌《亞美托》是一首愛情的頌歌,歌中借用神話題材,通過粗野的牧羊青年亞美托在愛情陶冶下終於變得心地高尚起來的故事,歌頌了愛情的力量。長詩《愛情的幻影》寫的是詩人在他情人的引導下,會見了古代和中世紀的一些兒女英雄們。長篇書信體小說《菲婭美達》敘述了一個被戀人拋棄的女子的不幸遭遇,細膩地刻劃了她的愛和怨、希望和痛苦以及翹首祈盼情人歸來的心理,堪稱歐洲最早的心理小說。長篇敘事詩《菲索拉諾的仙女》描寫的是一個仙女和牧羊人因熱戀,得罪了主張禁欲的黛安娜女神,遭到懲罰,一對戀人被變成了兩條河流。但兩條河最後在阿諾河又匯聚成一處,兩個心心相印的青年終於走在了一起。詩中謳歌了純潔無瑕的愛情,同時也向教會宣揚的禁欲主義提出了勇敢的挑戰。這些作品為薄伽丘後來達到文學創作頂峰從各個方麵都作了積極而充分的準備。

  恩格斯曾經說過,文藝複興是個需要巨人並且產生巨人的時代。薄伽丘就是一位那個時代造就出來的巨人,他是傑出的人文主義作家,與大詩人但丁、彼特拉克一起被後人稱為佛羅倫薩文學的“三傑”。如果說,但丁是中世紀意大利最偉大的詩人,那麽薄伽丘就稱得上是中世紀意大利最傑出的小說家了。他的《十日談》堪與《神曲》相媲美,被後人看作是《神曲》的姐妹篇,稱為《人曲》。

  彼特拉克是薄伽丘一生中最好的知音,1374年彼特拉克去世,薄伽丘精神上受到沉重的打擊。第二年,他在孤獨和貧困中,悄悄地離開了世界。

  百年戰爭中的聖女貞德

  中世紀時期,英格蘭、法蘭西兩國間因王室聯姻、財產繼承和領土糾紛而形成相當複雜的關係,最後不得不動幹戈。從1337年到1453年,英法兩國斷斷續續地進行了長達一個多世紀的戰爭,這就是英法曆史上的“百年戰爭”。

  位於法國西北部、比利時西部的佛蘭德斯,臨多佛爾海峽,是13-14世紀歐洲最發達的毛紡織中心之一。法國企圖完全控製該城。但該城的主要生產部門毛紡織業卻須依賴英國輸入羊毛,因而市民都支持英國。

  1337年11月英王愛德華三世為奪取富饒的佛蘭德斯,率領英軍在法國登陸,百年戰爭從此開始。

  戰爭初期,英軍先後取得克勒西戰役和普瓦提埃戰役的勝利,法軍連遭失敗,國王也當了俘虜,被迫對英國割地求和。1360年雙方簽訂《布勒丁尼和約》。法國利用戰爭的間隙,改革財政,整飭軍隊,於1369年發動攻勢,至1380年收複了大部分失地。1396年雙方又簽訂了為期20年的停戰協定。1415年英國又出兵法國,在阿金庫爾戰役中大敗法軍,隨後占領了包括巴黎在內的法國北部全境。1420年再度議和。1428年英國從其占領的法國領土南下,圍攻奧爾良城,法國麵臨著亡國之險。

  奧爾良城是10-11世紀法國的王城和首都,是法國商業和交通的樞紐。這個通往南方的重要門戶一旦失守,法國就有全部淪陷的危險。1428年10月英軍包圍奧爾良後,在城周圍修建了幾十個堡壘,封鎖了全城。雖然奧爾良的軍隊奮勇抵抗,但是外無救援,解圍無望,人心渙散。此時法王查理六世已死,查理七世新登王位。查理七世退守到南方後,處境窘迫,派不出一員良將能夠解救奧爾良之危。正當法國人陷於絕望之中,一位年僅17歲的少女貞德挺身而出了。

  貞德出身於法國香檳和洛林之間的唐瑞米村的一戶農家。她的家鄉就曾淪陷過,慘遭侵略者的蹂躪和踐踏,在她幼小的心靈中埋下了仇恨的種子。長大以後她練就了一身作戰的本領。在祖國遭受危急之際,這個有膽有識的純潔少女,以拯救祖國為己任,毅然前往希農城查理七世的行宮謁見了國王。她聲稱自己獲得了上帝的啟示,法蘭西將得到“洛林邊境童貞女的拯救”是上帝的意旨。她以赤誠的報國之心,借著上帝的名義,排除了種種的阻礙,終於說服了國王,委任她率軍解奧爾良之圍。

  1429年4月29日,貞德披堅執銳,騎著一匹高頭白馬,打著繡有聖母瑪麗亞像的白邊軍旗,率領3000援軍進入奧爾良地區。貞德到達前線後,親自偵察了英軍的陣勢,擬定好作戰方案,決定利用英軍圍城部隊據守要塞,各自為戰,兵力分散的弱點,采取集中兵力各個擊破的戰略消滅敵人。她為了鼓舞奧爾良軍民的必勝信念、激發他們的鬥誌,在當時的條件下,她也隻能給自己披上一層宗教的外衣,她告訴奧爾良人自己是受命於上帝來解救他們的。否則,又有什麽辦法能讓人們相信她這個農家姑娘呢?

  《聖女貞德》電影中貞德被處死前的鏡頭

  5月4日,貞德率軍攻打聖路甫要塞。首戰告捷,攻下這座要塞不僅極大的鼓舞了法軍的鬥誌,而且保證了後方糧草補給線的安全,軍事上是具有戰略意義的明智之舉。接著法軍又連續攻克了兩個英軍堡壘。5月7日,奪取土爾斯堡的戰鬥打響,這是英法爭奪奧爾良的關鍵一仗。貞德高舉軍旗,衝鋒陷陣,邊指揮戰鬥,邊奮勇殺敵,但不幸中箭,負傷昏迷,被救下火線。英軍見法軍主帥受傷,膽壯起來,奮起反撲,法軍進攻受挫。奧爾良城防司令見狀,怕部隊傷亡太重,請示貞德收兵撤退,貞德理都沒理,她拔出身上的箭頭,忍著劇痛,高舉起那麵聖旗,奮不顧身地向敵陣衝去。法軍官兵見統帥英勇無敵,大受鼓舞,人人精神振奮,個個英勇頑強。貞德下定決心去爭取最後的勝利。她揮舞戰旗,激昂地高呼:“戰鬥吧!勇士們,我們勝利了!”法軍士兵紛紛響應高呼著“我們勝利了!”拚命進攻。土爾斯堡攻克了,駐守該堡的英軍全部被殲滅。

  圍城英軍司令在向總部的報告中說:他們依仗一個女子,她運用神秘的方法作戰,似乎是上帝在攻打我們。我們不僅受到重創,人員大為減少了,士兵作戰的勇氣也受到挫傷。他接到命令後,第二天就宣布撤軍,解除了城圍。

  奧爾良解圍戰的勝利,是百年戰爭的轉折點。貞德為保衛祖國做出了巨大的貢獻,她喚起了法蘭西的民族意識,給法國帶來了勝利的希望和信心。法國軍民乘勝反擊,不斷地在全國收複失地,1453年10月,除加來港以外,法國領土上的侵略者全部被消滅。百年戰爭以法國的勝利宣告結束,從此法國實現了政治上的統一。

  令人痛心的是,貞德並沒有看到戰爭的最後勝利和祖國的統一。1430年在一次戰鬥中,她被勃艮第伯國俘獲,被以4萬法郎的代價出賣給英國人。英教會法庭將她誣之為“女巫”,判處火刑。翌年5月,英勇就義。

  貞德雖然死了,但是法國人民永遠真誠地崇敬她和感激她。她是法國人民引以自豪的英雄,人們親切地稱她為“聖女貞德”或“奧爾良姑娘”。她的事跡,世世代代家喻戶曉,她永遠活在法國人民的心中。

  英國人的殘暴行為更加激起了法國人的愛國熱情。他們繼續打擊敵人,不斷收複失地,戰爭形勢日趨明朗,英國的失敗已成定局。1453年,除加來港外,法國人收回全部失地,基本上統一了領土。

  泰勒起義

  在英國中世紀史上,曾經爆發過一次大規模的農民起義,這就是震撼歐洲的瓦特·泰勒起義。

  瓦特·泰勒生活的年代,正值英法百年戰爭期間,百年戰爭極大地破壞了農業生產,廣大農民不堪負擔連年的戰爭費用。農奴對封建主的人身依附關係雖然有所寬鬆,但他們遭受的剝削卻日益加重。戰爭、瘟疫、饑荒是中世紀的三大災害。1300年的寒冷天氣、1315~1317年的洪水和饑荒相繼襲擊英國,造成大量人口死亡;最可怕的是1348年~1349年黑死病傳入英國,導致人口銳減,物價上漲。但是,統治者絲毫不顧人民的死活,頒布“勞動法令”強迫勞動者接受瘟疫流行期的低工資,並且一壓再壓。違抗者戴枷下獄,並在身上打上烙印。人民生活在水深火熱之中,與其等死,不如揭竿而起。

  14世紀英國農民大起義的直接原因,是政府加征人頭稅。1377年,國王理查二世為籌集戰費而開征人頭稅,規定14歲以上男女每人4便士,1379年猛增到12便士。於是,各地農民不斷以怠工、抗稅等形式反抗統治者的殘酷。

  約翰·保爾是一個下層教士,他在民間傳播樸素的基督教平等思想,激烈抨擊腐朽的封建統治。他說:“英國的光景很壞,將來也好不了,除非一切都變成公有的,沒有農奴,也沒有貴族。”他還理直氣壯地責問:“當亞當種田,夏娃織布的時候,誰是貴族?”後來,約翰·保爾被捕入獄,瓦特·泰勒起義向倫敦進發途中,將他從獄中救起。

  1381年5月,倫敦附近肯特郡和東南部埃及塞克斯郡的農民,為了抗交人頭稅,發起一場聲勢浩大的暴動。瓦特·泰勒被起義者推選為領袖。泰勒是個泥瓦匠,很有組織才能。6月10日,他帶領起義隊伍一舉攻克了肯特郡的首府坎特伯雷,然後直奔倫敦,向國王請願。同時也又派人到其他各郡鼓動當地農民起義。幾天之內,全國四十個郡中,大半發生了農民暴動。

  6月12日,泰勒帶領六萬人的隊伍浩浩蕩蕩到達離倫敦不遠的一個山頭。消息傳到國王查理二世的耳中,他立刻派了幾個騎手前去探查。很快,騎手們飛馬趕回,報告道:一個叫泰勒的農民帶了六萬人的隊伍來和國王談判。國王一點主意也沒有,這時,坎特伯雷大主教和財政大臣都來勸國王,不要去見起義軍。國王原本就不敢去,聽從大主教和財政大臣的建議,便匆匆躲進了堅固的內城——倫敦塔。倫敦塔坐落在倫敦城東南的塔山上,裏麵有兵營堡壘、宮殿和監獄,還有教堂和刑場。它的外層是用石塊壘起的城牆,建有九座碉堡和梭堡,四周是一道又寬又深的護城河。主體建築白塔長和寬各30米,高27米。躲在這裏,國王感到安全多了。

  起義者得知這個消息後,像一群憤怒的雄獅衝下山頭,向倫敦城進攻。所到之處,他們砸爛修道院,燒毀官宅,還攻破監獄,釋放了所有的犯人。第二天,勢如破竹的起義隊伍擊垮了倫敦城的城門,接著像潮水一樣湧進了倫敦城,將國王藏身的倫敦塔圍了個水泄不通。

  國王沒料到起義隊伍來得如此快,忙召集塔內的王室人員和大臣們商討對策。有人主張調撥塔內的軍隊,乘天黑起義者酒醉熟睡之機,攻打起義者。可國王害怕起義軍人多勢眾,如果他們衝進塔,自己的性命將難保。最後,國王讓倫敦市長與城裏擁有武裝的爵士們取得聯絡,從外圍攻打起義隊伍,塔內暫時按兵不動。

  次日一大早,國王就被起義軍雷鳴般的呐喊聲驚醒:“國王陛下馬上出來和我們說話!”“陛下再不出來,我們就要攻塔啦!”“殺死坎特伯雷大主教!”國王嚇得魂飛魄散,忙派人傳話,說他馬上出塔和他們談判,讓大家先到邁爾安德廣場集合。頓時,塔下一片歡聲雷動,起義隊伍歡呼著朝廣場方向移動。隨即,塔門打開了,在隨從人員的層層護衛下,國王查理二世走了出來。就在這時,一直守在外麵的泰勒帶領四百多人順勢衝進塔去,一路衝一路砸。全副武裝的塔內衛士們一個個呆若木雞,全都忘記了抵抗。

  在一個禮拜堂內,起義者找到了正在做彌撒的大主教西蒙。大主教再也沒有了往日的神氣和威風,他抖抖索索地說:“我的孩子們,收起你們的武器,有話好說,上帝時刻聆聽你們的懺悔。”

  泰勒見他還敢欺騙眾人,肺都快氣炸了。他一人箭步衝上前,揪住大主教的袍,把他拖下祭台。泰勒大聲罵道:“你這個敗類,我一定要殺了你,為國王、為教徒們除害。”說完,手起刀落,大主教的頭落了地。接著,起義者找到了躲在塔內的財政大臣,不由分說,一刀結束了他的性命。接著,起義者又殺了幾名官吏,並將他們的頭砍了下來,與大主教和財政大臣的頭並排掛在倫敦橋上示眾。

  在邁爾德廣場,國王被起義者們圍了起來,他故作鎮靜地大聲問:“善良的人們,我是你們的國王,你們想同我談什麽呢?”“我們要求永遠的自由!不要再做農奴!要求得到土地!”廣大起義者的呼聲一浪高過一浪。

  國王頻頻點頭,連聲道:“我同意。不過,你們先回家去,每個村留兩三個代表。我要叫人抄寫敕書,批準你們的要求,你們的代表會把敕書帶回去,交到你們手中。”

  許多老實巴交的農民輕信了國王的話,他們滿意地回家了。可是泰勒不願這樣輕易地離開,他和留下來的農民要求國王沒收教會的土地,分給農民,並且還要取消封建主的一切特權。

  國王對泰勒恨得咬牙切齒。但是,表麵上他裝作很認真的樣子,對泰勒說:“關於這個建議讓我回宮考慮考慮,兩天以後我將給你答複。”國王這樣做,隻是拖延時間,為的是等待倫敦市長帶領精銳部隊來鎮壓起義者。

  6月15日黃昏,國王約泰勒在斯密茨菲爾德廣場單獨會談。當國王的衛隊到達廣場中央時,泰勒悄悄對起義者說:“若是國王不答應我們的條件,我就打個呼哨。聽到呼哨聲,你們立即衝上來,殺死他們所有人,除了國王。我要帶著他走遍全國,借他的號召,我們就可以成為國家的主人了。”說完,他策馬揚鞭,向談判地點馳去。

  此時,國王身邊的貴族、衛士都手貼腰間,他們的絲製官服內穿了銷甲,暗藏了兵器。看著麵前的泰勒,國王的嘴角落出一絲不易察覺的微笑。

  泰勒指著遠處的起義者隊伍說:“尊敬的國王陛下,您看到了那邊的人群嗎?”國王望著密密麻麻的人頭,點了點頭。“他們都聽從我的指揮。您以為他們以及更多的在倫敦的人,會輕易離開這裏嗎?”泰勒繼續說。

  “我已經命令人抄寫我的敕書了。你可以叫他們回家。”國王笑道。就在這時,倫敦市長威廉·沃爾沃思帶領了十幾個腰配長劍的爵士衝進來,他瞅準了泰勒的腹部,狠狠將劍刺進去。毫無防備的泰勒當即中劍,倒地而死。

  駐在廣場旁邊的起義者也受到倫敦市長派來的部隊的洗劫。頓時,斯密茨菲爾德廣場被起義者的鮮血染紅了。之後,國王親自率領軍隊,到各郡、縣、村鎮壓參加起義的農民。約有1500人被絞死,約翰·保爾也在其中。

  瓦特·泰勒起義被鎮壓了。但它沉重打擊了封建主和天主教會的統治,加速了英國農奴製的崩潰。

  蒙古人西征

  蒙古人原來散居在貝加爾湖、額爾古納河(黑龍江上遊支流)兩岸,唐代稱為蒙兀室韋。室韋是一個很大的部落聯盟,蒙兀室韋是其中的一個小部落。到唐朝末期,蒙兀人開始向西遷至蒙古高原的肯特山一帶,形成蒙古部。隨著時間的推移,蒙古部逐漸繁衍成許多小部,其中乞顏部又是這些部落的核心,乞顏部中的勃兒隻斤氏是統治各部的首領,所以它被稱為“黃金家族”。

  到公元12世紀時蒙古高原上除了蒙古部之外,還有強大的塔塔兒部、克烈部、乃蠻部、篾兒乞部、汪古部等近百個部落。他們以肉類充饑,文化水平較落後。各部落之間長期爭鬥。

  13世紀初,勃兒隻斤氏族貴族首領鐵木真在擺脫金朝統治、結束內部分裂,建立蒙古統一國家的過程中發揮了重要的作用。鐵木真首先征服了長期與蒙古部作對的塔塔兒部、蔑兒乞部,穩定東部蒙古後又征服西邊強大的克烈部。1206年,全蒙古的各部首領在鄂嫩河畔舉行忽裏勒台(大會的意思),一致推舉鐵木真為成吉思汗,這樣蒙古汗國建立起來了,“蒙古”也由一個部落稱呼轉變為統一的新國家稱號。成吉思汗即位後,對金國和西夏展開軍事行動,並於1219年開始向西征討,把擴張的矛頭對準了中亞、西亞和東歐、中歐地區。

  成吉思汗親自統率第一次西征的目標是中亞阿姆河下遊古國花剌子模。

  花剌子模是中亞的一個伊斯蘭國家,曆史悠久,文化發達,物產豐富。而蒙古卻是一個新興的國家。原先蒙古人是遊牧民族,在亞洲中部草原上流動放牧,經常遷移,行動時把帳篷裝在馬車上,好像整個村莊在流動似的。到成吉思汗時,蒙古還沒有自己的文字,但他們有強大的軍隊。花剌子模人對蒙古軍隊的入侵很是擔憂。

  花剌子模的老百姓惶惶不安,他們的國王更是憂心忡忡。但是,國王擔心的倒不是蒙古軍隊的進犯,而是害怕在與蒙古的戰爭中,自己的王子和將軍們會乘機篡權。因此,他隻把四十萬軍隊分散到各個大城市去加強警衛,同時借以監督他的臣下,卻沒有集中兵力來對付蒙古侵略軍。花剌子模的邊境城市被蒙古軍隊圍困了整整五個月。城裏守軍隻有3萬,沒有援軍,也沒有存糧;城外的蒙古軍隊有20萬,而且有馬隊從中國中原一帶將軍需物資大量運來。雙方力量懸殊,但是,花剌子模軍隊英勇作戰,沒有一個人投降。

  “轟隆隆!”蒙古的大炮響了。花剌子模邊境城市的城牆轟塌了一大塊。

  “轟隆隆!”蒙古的大炮又響了。城牆轟開了一個大缺口。

  “衝啊!”蒙古騎兵蜂擁衝入城內。

  蒙古本來是一個遊牧民族,哪來先進的大炮呢?原來,自從四年前蒙軍攻打金國、占領中都之後,吸收當地漢人的先進技術,學會了使用火炮。他們用來進攻的大炮,則是大型發石機。在當時,這種大炮已是世界上威力強大的先進武器了。

  蒙古軍衝進城市以後,3萬花剌子模軍隊在城內的堡寨裏死守,又堅持了一個多月。終於因為糧盡械絕,全部犧牲。據說,最後隻剩下兩名戰士,他們仍然不屈地踞守屋頂,用瓦片作武器,投擲蒙古軍。

  蒙古軍接著向花剌子模的首都進軍。當地軍民堅守了半年多。城市被攻陷之後,在街巷裏進行逐屋的爭奪戰,又堅持了七天七夜。最後,城裏的男子基本上都被蒙古軍殘殺,婦女和兒童則成了奴隸。蒙古軍把全城燒毀了還不罷休,又決開了大河的堤岸,把全城淹掉。曾經一度繁榮發達的中亞細亞文明,頓時被摧毀殆盡。花剌子模國王逃到裏海的一個荒島上,淒涼地死去了。

  滅亡了花剌子模以後,蒙古軍繼續西進,越過高加索山脈,進入頓河流域,於1223年打敗了俄羅斯聯軍。

  1227年成吉思汗去世,蒙古分為四個汗國(“汗”是蒙古語“王”的意思,汗國相當於王國)。這四個汗國由成吉思汗的四個兒子分管。長子術赤封在南俄羅斯、西南西伯利亞的星海、鹹海一帶,稱欽察汗國。之後,他的兒子拔都一直打到莫斯科,擴大了汗國的領土。次子察合台,封在原西遼國的區域(今新疆及蘇聯中亞一部分),稱察合台汗國。三子窩闊台,封在蒙古以西,即額爾齊斯河至巴爾喀什湖一帶,稱窩闊台汗國。蒙古是實行“幼子繼承權”製度的,所以第四子拖雷封在蒙古本土(包括新征服的金國黃河流域一帶),稱為大汗。上述三個汗國都要歸他節製。拖雷的兒子忽必烈後來滅亡了南宋,建立了元朝,定都在大都。拖雷的另一個兒子旭烈兀,出兵征服了波斯和巴格達,在西亞建了伊兒汗國。

  成吉國汗統治時期,規模空前的蒙古大帝國已形成。蒙古第二次西征,是由成吉思汗的孫子拔都領導的,他率諸王子遠征,在擊敗保加爾人後,橫掃南俄草原,攻陷羅斯古國都城基輔。1241年,蒙古人兵分兩路,侵入波蘭和匈牙利,大敗波蘭、德國等國騎士團組成的歐洲聯軍。

  1253年,成吉思汗另一個孫子旭烈兀進行了第三次西征,他統率蒙古軍相繼攻陷阿剌模特堡和巴格達,消滅阿拔斯王朝統治下的阿拉伯帝國。但是,蒙古人在大馬士革以南的阿音劄魯特被埃及蘇丹軍隊打敗,失去進一步西征的可能。

  蒙古大帝國的領土非常龐大,在交通工具還很原始的時代,很難維持長久的統一。蒙古帝國很快便分裂了,但蒙古人的統治在一些國家中卻維係了很長時間。拔都在羅斯建立的金帳汗國,統治近兩個半世紀。蒙古在克裏米亞的統治,一直持續到1783年。據說是蒙古人的後裔的巴布爾侵入印度,建立莫臥爾帝國。

  孫迪亞塔建立馬裏王國

  繼加納之後,稱霸西非的是馬裏王國。馬裏王國的建立者名叫孫迪亞塔。孫迪亞塔原是曼丁果國的王子。在他幼年時代,他的祖國就被索索國的軍隊占領了。他在母親的帶領下,逃到了東卡拉。10多年後,他擔任了東卡拉的副統帥。

  孫迪亞塔不會忘記母親臨終前的囑咐:“孩子,你是曼西果老國王的親生兒子,現在你要擔負起責任來啊!”

  孫迪亞塔安葬了母親以後,就向東卡拉大王告辭。東卡拉大王非常信任他、支持他,分給了他一半的軍隊。

  索索國的國王聽說孫迪亞塔帶兵打回來,馬上派他的兒子帶領了大批人馬來迎敵。這個王子根本不懂打仗,把軍隊布置在一個寬闊的山穀裏。到了傍晚時分,孫迪亞塔仔細地觀察了索索人的陣勢,決定出其不意,發動突然襲擊。在茫茫的暮色中,索索人的軍隊正在準備休息,孫迪亞塔率領騎兵們像一群猛虎般地撲了過來;索索人的軍隊亂作一團,一個一個被孫迪亞塔的部隊砍倒在地。索索王子眼看大勢不妙,夾著馬P股溜之大吉。沒有片刻工夫,孫迪亞塔的軍隊就消滅了殘餘的敵人,取得了巨大的勝利。

  初戰告捷,旗開得勝,孫迪亞塔軍威大震。被索索人侵略蹂躪的其餘九個部族的首領,紛紛帶了軍隊來和孫迪亞塔會合,並且一致推舉孫迪亞塔為同盟軍的統帥。

  在一個平原上,各部族的士兵列成方陣,各種顏色和各種圖騰徽號的旗幟迎風飄揚。誓師大會開始了!隻聽見孫迪亞塔高舉著巨大的拳頭,聲若洪鍾地發出誓言:“我們要為自由而戰鬥下去!我們決不做索索人的奴隸!”

  “我們要為自由而戰鬥下去!”

  “我們決不作索索人的奴隸!”

  各族戰士的呼聲,在山穀中發出一陣陣回響。各族首領以敬佩的目光注視著孫迪亞塔。

  遠處傳來了“得得”的馬蹄聲。一個軍官急速地騎馬來到前麵,向孫迪亞塔敬禮報告:“大王,索索國王已經親自率領大軍來到克裏綱(今索馬裏共和國首都巴馬科附近)了!他想切斷我們的後路呢!”

  “馬上發兵截擊!”孫迪亞塔果敢地說。

  1235年初,克裏納兩旁大軍密集,一場決戰就要開始了。可是,索索國軍隊突然紊亂起來。一支強悍的部隊竟脫離了索索國王,投入到孫迪亞塔的隊伍中來。原來,索索國王極端殘暴,他不僅到處掠奪,到處侵略,就是對自己的部屬也蠻不講理。他的軍隊統帥名叫法戈裏,是他的外甥。然而,索索國王竟然霸占了法戈裏年輕美貌的妻子。法戈裏忍無可忍,下決心脫離索索軍隊,來到了孫迪亞塔那裏。孫迪亞塔非常高興,任命他做一名統帥。

  旭日東升,新的一天來到了。兩軍在平原上列陣開戰。孫迪亞塔的騎兵勇猛異常。隻聽見遜迪亞塔一聲大吼:“前進!”騎兵們迅速向前飛奔,刀刃閃處,人頭落地,索索國的騎兵被衝得七零八落。各部族的軍隊一致向前,索索國王也組織了部隊反攻,雙方展開了一場肉搏戰。由於索索國騎兵的失敗,最終導致了全軍潰退。孫迪亞塔在追擊的時候,忽見索索國王正在同法戈裏作對廝殺。孫迪亞塔馬上拿起弓箭,一箭射去,正中索索國王肩頭。索索國王勒轉馬頭,在亂兵中落荒而逃。孫迪亞塔和法戈裏緊追不放,直到第二天傍晚才將他殺死,從而結束了戰鬥。

  孫迪亞塔滅亡了索索國以後,召開了各部族首領大會,正式成為新建立的王國的國王。孫迪亞塔把他的王國取名為馬裏王國。“馬裏”,就是“主人居住的地方”。孫迪亞塔同時派兵出去擴大疆土,於1240年滅掉了已經衰落不堪的加納,馬裏成了西非最強大的王國,麵積甚至超過了加納王國,東到加奧(今索馬裏共和國境內),西到塞內加爾河。

  到13世紀末,馬裏建立了新的政權。這個新的馬裏王朝繼續擴大它的版圖,甚至想橫渡大西洋。他們派遣了由兩百條船組成的大船隊,帶了能用兩年的淡水和食物出發。結果,除了一條船回來以外,全部被大西洋的風浪所吞沒。這次航行雖然沒有成功,但它比哥倫布橫渡大西洋的壯舉要早100多年。

  馬裏王國接受伊斯蘭教,與埃及和許多阿拉伯國家建立了密切的聯係,加奧等地的清真寺就是請阿拉伯建築師設計的。馬裏國王穆薩還曾親自訪問了埃及,並且千裏迢迢地到麥加朝覲,從而加強了非洲與亞洲的聯係。

  馬可·波羅遊記

  馬可·波羅是世界著名的旅行家,1254年生於意大利威尼斯一個商人家庭。17歲時跟隨父親和叔叔,途徑中東,曆時四年多來到中國,在中國遊曆了17年。回國後出了一本《馬可·波羅遊記》,記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞,激起了歐洲人對東方的熱烈向往,對以後新航路的開辟產生了巨大的影響。

  馬可·波羅小時候,他的父親和叔叔到東方經商,來到元大都(今天的北京)並朝見過蒙古帝國的忽必烈大汗,還帶回了大汗給羅馬教皇的信。他們回家後,小馬可·波羅天天纏著他們講東方旅行的故事。這些故事引起了小馬可·波羅的濃厚興趣,使他下定決心要跟父親和叔叔到中國去。

  1271年11月,馬可·波羅17歲時,父親和叔叔拿著教皇的複信和禮品,帶領馬可·波羅與十幾位旅伴一起向東方進發了。他們從威尼斯進入地中海,然後橫渡黑海,經過兩河流域來到中東古城巴格達,從這裏到波斯灣的出海口霍爾木茲就可以乘船直駛中國了。然而,這時卻發生了意外事件。當他們在一個鎮上掏錢買東西時,被強盜盯上了,這夥強盜乘他們晚上睡覺時抓住了他們,並把他們分別關押起來。半夜裏,馬可·波羅和父親逃了出來。當他們找來救兵時,強盜早已離開,除了叔叔之外,別的旅伴也不知去向了。

  馬可·波羅和父親、叔叔來到霍爾術茲,一直等了兩個月,也沒遇上去中國的船隻,隻好改走陸路。

  馬可·波羅

  這是一條充滿艱難險阻的路,是讓最有雄心的旅行家也望而卻步的路。他們從霍爾木茲向東,越過荒涼恐怖的伊朗沙漠,跨過險峻寒冷的帕米爾高原,因為缺水,馬可喝用沙土過濾過的馬尿。他們克服了疾病、饑渴的困擾,躲開了強盜、猛獸的侵襲,終於來到了中國新疆。

  一到這裏,馬可·波羅的眼睛便被吸引住了。美麗繁華的喀什、盛產美玉的和田,還有處處花香撲鼻的果園,馬可他們繼續向東,穿過塔克拉瑪幹沙漠,來到古城敦煌,瞻仰了舉世聞名的佛像雕刻和壁畫。接著,他們經玉門關見到了萬裏長城。最後穿過河西走廊,終於到達了上都——元都的北部都城。這時已是1275年的夏天,距他們離開祖國已經過了四個寒暑了!

  馬可·波羅
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