魯迅書信

第56章 一九三三年(9)

　　第十段"。。。。。。突興〔10〕並非因為政治上的鼓勵，卻是對於。。。。。。"似不如改為"突興雖然由於大眾的需要，但有些作家，卻不過對於。。。。。。"第十一至十二段其中有不分明處。突興之後，革命文學的作家(舊仇創造社，新成立的太陽社〔11〕)所攻擊的卻是我，加以舊仇新月社，一同圍攻，乃為"眾矢之的"，這時所寫的文章都在《三閑集》中。到一九三○年，那些"革命文學家"支持不下去了，創，太二社的人們始改變戰略，找我及其他先前為他們所反對的作家，組織左聯，此後我所寫的東西都在《二心集》中。

　　第十六段成的批評〔12〕，其實是反話，譏刺我的，因為那時他們所主張的是"天才"，所以所謂"一般人"，意即"庸俗之輩"，是說我的作品不過為俗流所賞的庸俗之作。

　　第十七段。ato〔13〕隻譯了一篇《故鄉》，似不必提。《野草》英譯，譯者買[賣]給商務印書館，恐怕去年已經燒掉了。〔14〕《雜感選集》〔15〕係別人所選，似不必提。

　　答來問一全集》〔16〕，日本有井上紅梅〔17〕(K。Lnoue)這日本姓的臘丁拚法，真特別，共有四個音，即LWnoWuWe譯。

　　《阿Q正傳》，日本有三〔18〕種譯本：(一)鬆浦珪三(K。

　　MaWtsuura)譯，(二)林守仁〔19〕(。。J。Ling，其實是日人，而托名於中國者)譯，(三)增田涉(L。Masu-da，在《中國幽默全集》中)譯。〔20〕又俄譯本有二種，一種無譯者名〔21〕，後出之一種，為王希禮(B。A。VasiSiev)譯。

　　法文本是敬隱漁〔22〕譯(四川人，不知如何拚法)。

　　二、說不清楚，恐怕《關於魯迅及其著作》(台靜農編)及《魯迅論》(李何林〔23〕編)中會有一點，此二書學校圖書館也許有的。

　　三、見過日本人的批評，但我想不必用它了。

　　此信到後，希見複以免念。臨封又及〔1〕評傳指《魯迅生平》，美國埃德加。斯諾所著。載於美國出版的英文刊物《亞細亞》一九三五年一月號，後收入他編譯的《活的中國》。

　　〔2〕第三種人一九三一年至一九三二年，胡秋原、蘇汶(杜衡)自稱是居於反動文藝和左翼文藝兩個陣營之外的"自由人"、"第三種人"。他們宣傳"文藝自由"論，鼓吹文藝脫離政治，攻擊左翼文藝運動。

　　〔3〕筆墨官司指魯迅和施蟄存關於"《莊子》與《文選》"問題的爭論。參看《重三感舊》、《"感舊"以後》、《撲空》、《答兼示》(均收入《準風月談》)等文及有關的"備考"。

　　〔4〕《文選》南朝梁昭明太子蕭統編選。內選秦漢至齊梁間的詩文，共三十卷，是我國最早的一部詩文總集。唐代李善為之作注，分為六十卷。

　　〔5〕《莊子》亦名《南華經》，戰國時宋國莊周著，現存三十三篇。

　　〔6〕施君雲《文選》就有用施蟄存在《<突圍>之五(答敬立)》(一九三三年十月三十日《申報。自由談》)中說：描寫"自然景物、個人感情、宮室建築。。。。。。之類，還不妨從《文選》之類的書中去找來用。"魯迅在《準風月談。古書中尋活字匯》中曾予批駁。

　　〔7〕"身在江湖，心存魏闕"語出《莊子。讓王》："身在江海之上，心居乎魏闕之下。"〔8〕。君夫婦指斯諾和海倫。福斯特。

　　〔9〕張資平他們造的指白羽遐(疑為張資平的化名)曾在上海《文藝座談》第一期(一九三三年七月一日)發表《內山書店小坐記》，同年六月，上海《社會新聞》第四卷第二期又刊載新皖的《內山書店與左聯》，二者均含沙射影地攻擊魯迅等左翼作家。參看《偽自由書。後記》。

　　〔10〕突興指一九二八年創造社、太陽社對革命文學的提倡及其影響。參看《二心集。上海文藝之一瞥》。

　　〔11〕太陽社一九二七年下半年在上海成立的一個文學團體，主要成員有蔣光慈、錢杏邨、孟超等。一九二八年一月出版《太陽月刊》，提倡革命文學。一九三○年"左聯"成立後，自行解散。一九二八年該社和創造社對魯迅的批評和魯迅的反駁，曾在革命文學陣營內部形成以革命文學問題為中心的論爭。這次論爭擴大了革命文學運動的影響，促進了文化界對革命文學問題的注意。但在創造社、太陽社的某些成員中曾出現過嚴重的主觀主義和宗派主義的傾向，對魯迅作了錯誤的分析和采取了排斥以至無原則的攻擊的態度。後來他們改變了排斥魯迅的立場，與魯迅共同組織了"左聯"。

　　〔12〕成的批評成仿吾在《創造》季刊第二卷第二期(一九二四年二月)發表《<呐喊>的評論》中有"博得一般人的驚疑"和"像庸俗之徒那樣死寫出來的東西是沒有價值的"之類的話。

　　〔13〕Sato即佐藤春夫(1892--1964)，日本詩人、小說家。

　　〔14〕《野草》英譯已經燒掉指《野草》英譯本。馮餘聲譯。譯稿交商務印書館後，毀於"一二八"戰火。

　　〔15〕《雜感選集》即瞿秋白編選的《魯迅雜感選集》。

　　〔16〕《小說全集》即日本井上紅梅譯的《魯迅全集》，收《呐喊》、《彷徨》兩書，僅一冊，一九三二年十一月東京改造社出版。

　　〔17〕井上紅梅(1881--1949)原名井上進，中國風俗研究者。著有《支那風俗》、《中華萬華鏡》等。

　　〔18〕鬆浦珪三東京第一外國語學校教師。所譯《阿Q正傳》，一九三一年九月由日本白楊社出版，為《中國無產階級小說集》第一編。

　　〔19〕林守仁山上正義的中國名。他譯的《阿Q正傳》曾經魯迅校訂，一九三一年十月東京四六書院出版。山上正義，參看310313(日)信注〔1〕。

　　〔20〕一九三二年佐藤春夫編《世界幽默全集》，增田涉負責中國部分，譯有魯迅的《阿Q正傳》、《幸福的家庭》和其他作家作品。《中國幽默全集》，應為《世界幽默全集》之十二《中國篇》，一九三三年東京改造社出版。增田涉，參看320105(日)信注〔1〕。

　　〔21〕一種無譯者名指蘇聯科金(M。Д。KОкИН。)所譯《阿Q正傳》，收入《當代中國中短篇小說集》，一九二九年莫斯科青年近衛軍出版社出版。

　　〔22〕敬隱漁四川遂寧人，曾留學法國。他譯的《阿Q正傳》發表在羅曼羅蘭主編的《歐羅巴》月刊第四十一、四十二期(一九二五年五、六月號)。一九二九年他又譯成《孔乙己》和《故鄉》，與《阿Q正傳》同收入他編譯的《中國當代短篇小說作家作品選》，由巴黎理埃德爾書局出版。

　　〔23〕李何林安徽霍丘人，文學評論家。當時在山東濟南高級中學任教。編著有《魯迅論》、《中國文藝論戰》等。

　　331108致曹靖華亞丹兄：十月卅日寄上一信並書一包，想已到。

　　《四十一》後記已找到，但我看此書編好後，一時恐怕不易出版。此文還是寄上呢，還是仍留弟處？

　　看近日情形，對於新文藝，不久當有一種有組織的壓迫和摧殘，這事情是好像連幾個書店也秘密與謀的。其方法大概(這是我的推測)是對於有幾個人，加以嚴重的壓迫，而對於有一部分人，則寬一點，但恐怕會有檢查製度出現，刪去其緊要處而仍賣其書，因為如此，則書店仍可獲利也。

　　我們好的，勿念。此頌時綏。

　　弟豫頓首十一月八日331109致吳渤〔1〕吳渤先生：今天收到來信並稿子〔2〕，夜間看完，雖然簡略一點，但大致是過得去的。字句已略加修正。其中的"木目木刻"，發音不便，"木目"又是日本話，不易懂，都改為"木麵木刻"了。

　　插圖也隻能如此。但我以為《耕織圖》〔3〕索性不要了，添上蘇聯者兩幅，原書附上，以便複製，刻法與已選入者都不同的，便於參考。

　　應洲的〔4〕《風景》恐不易製版，木板雖隻三塊，但用鋅板，三塊卻不夠，隻好做三色版，製版費就要十五六元，而結果仍當與原畫不同。

　　野夫〔5〕的兩幅都好，但我以為不如用《黎明》，因為構圖活潑，光暗分明，而且刻法也可作讀者參考。

　　《午息》構圖還不算散漫，隻可惜那一匹牛，不見得遠而太小，且有些像坐著的人了。但全圖還有力，可以用的。

　　序文〔6〕寫了一點，附上。

　　《怒吼罷，中國！》〔7〕上海有無英譯本，我不知道。

　　此複即頌時綏。

　　迅上十一月九夜。

　　注釋：

　　〔1〕吳渤筆名白危，廣東興寧人。當時的一個青年作者，曾編譯《木刻創作法》，由魯迅校閱並作序。

　　〔2〕稿子指《木刻創作法》，一本關於木刻的入門書。主要根據旭正秀的《創作版畫的作法》、小泉癸正男的《木版畫雕法與刷法》，以及《世界美術史綱》和《世界美術全集》中的《東洋版畫篇》、《西洋版畫篇》編譯而成。一九三七年一月始由上海讀書生活出版社出版。

　　〔3〕《耕織圖》宋人刻畫，宋代樓璹(1090--1162)繪，其中《耕圖》二十一幅，《織圖》二十四幅，每幅各附一詩。據收信人回憶，原擬從中選兩幅作為借鑒中國古代木刻的參考，因原畫線條模糊，改用了蘇聯的兩幅。

　　〔4〕應洲未詳。

　　〔5〕野夫即鄭野夫，參看331220②信注〔1〕。

　　〔6〕序文指《<木刻創作法>序》，後收入《南腔北調集》。

　　〔7〕《怒吼罷，中國！》劇本，蘇聯特烈捷雅柯夫(即鐵捷克)著。該劇以一九二五年四川萬縣慘案為背景，描寫了我國人民的反帝鬥爭。上海戲劇界為紀念"九一八"二周年曾聯合演出。

　　331110致曹聚仁聚仁先生：我要奉托一件事----《大業拾遺記》〔1〕雲，"宇文化及〔2〕將謀亂，因請放官奴，分直上下，詔許之，是有焚草之變。"煬帝〔3〕遇弑事何以稱"焚草之變"〔4〕？是否有錯字？手頭無書，一點法子也沒有。先生如有《隋書》〔5〕之類，希一查見示為感。

　　此上即請著安。

　　魯迅啟上十一月十日〔1〕《大業拾遺記》傳奇，一名《隋遺錄》，原名《南部煙花錄》二卷，題唐顏師古撰，當為宋人作。

　　〔2〕宇文化及(？--619)隋代代郡武川(今屬內蒙古)人，煬帝時任右屯衛將軍。大業十四年(618)與司馬德戡發動兵變，殺死煬帝，立秦王楊浩為帝，自為大丞相。

　　〔3〕煬帝即隋煬帝楊廣(569--618)。

　　〔4〕"焚草之變"事見《隋書。宇文化及傳》：宇文化及與司馬德戡謀叛時，置兵江都城外，"至夜三更，德戡於東城內集兵，得數萬人，舉火與城外相應。(煬)帝聞有聲，問是何事，虔通偽稱：'草坊被燒，外人救火，故喧囂耳'。中外隔絕，帝以為然。"遂被殺。按《中國小說史略。宋之誌怪及傳奇文》中介紹《大業拾遺記》時，講到"焚草之變"。魯迅為答複日譯者增田涉的詢問，故函請曹聚仁代查。

　　〔5〕《隋書》紀傳體隋代史，共八十五卷，唐代魏征等編撰。

　　331111致鄭振鐸〔1〕西諦先生：十一月七日信頃收到。最近的箋樣，是三日寄出的，卷作一卷，用周喬峰名掛號，又有一信，不知現已到否？倘未到，則請重寄一份，以便挑選。

　　序文〔2〕我想還是請建功兄寫一寫。簽條則請兼士。

　　對於目錄，我有一點異議，所以略有小搗亂，寄回希酌。排列的意見，是以無甚意思的"仿古"開端，漸至興盛，而末冊卻又見衰頹之象，並且不至於看到末冊，即以索然無味的"仿古"終，對於讀者，亦較有興趣也。

　　尚未收到之一批，倘收到，請先生裁擇加入就好。

　　名印托劉小姐〔3〕刻，就夠好了。居上海久，眼睛也漸漸市儈化，不辨好壞起來，這裏的印人，竟用楷書改成篆體，還說什麽漢派浙派〔4〕，我也就隨便刻來應用的。至於印在書上的一方，那是西泠印社〔5〕中人所刻，比較的好。

　　《靈寶刀圖》〔6〕的複印本，真如原版一樣，我希望這書的早日印成，以快先睹。明紙印本，隻能算作特別本(西洋版畫，也常有一二十部用中國或日本紙的特製本)，此外最好仍用宣紙，並另印極便宜紙張之本子若幹，以供美術學生之用也。大約新派木刻家，有些人願意參考的。數目也許並不多，但出版者也隻能如此布置。我前印《士敏土之圖》，原是供給中國的，不料買者寥寥，大半倒在西洋人日本人手裏。

　　此書一出，《詩餘畫譜》〔7〕可以不印了。我的意見，以為刻工粗拙者也可以收入一點，倘亦預約，希將章程見示。

　　板兒楊〔8〕，張老西〔9〕之名，似可記入《訪箋雜記》內，借此已可知張矇為山西人。大約刻工是不專屬於某一紙店的，正如來劄所測，不過即使專屬，中國也竟可糊塗到不知其真姓名(況且還有綽號)。我用了一個女工，已三年多，知其姓許，或舒，或徐，而不知其確姓，普通但稱之為"老阿姐"或"娘姨"而已。

　　"興奮"我很讚成，但不要"太"，"太"即容易疲勞。這種書籍，真非印行不可。新的文化既幼稚，又受壓迫，難以發達；舊的又隻受著官私兩方的漠視，摧殘，近來我真覺得文藝界會變成白地，由個人留一點東西給好事者及後人，可喜亦可哀也。

　　《季刊》稿〔10〕當做一點。

　　此複，即請著安。

　　迅上十一月十一日〔1〕此信據《現代作家書簡》所載編入。

　　〔2〕序文指魯迅、鄭振鐸作《<北平箋譜>序》，擬請魏建功書寫。

　　〔3〕劉小姐指劉淑度，名師儀，山東德縣人，畢業於北京女子師範大學。

　　〔4〕漢派浙派當時的篆刻流派。摹仿漢代篆刻方法的稱為漢派。浙派原都是浙江杭州人，故名；清乾隆時由丁敬開創，他們宗法秦、漢，兼取眾家之長，講究刀法，藝術成就較高。

　　〔5〕西泠印社研究篆刻藝術的學術團體，清光緒三十年(1904)由丁仁、王璹、葉為銘、吳隱等創辦於杭州孤山，因地近西泠而命名。

　　〔6〕《靈寶刀圖》傳奇《靈寶刀》(《水滸》中林衝的故事)的插圖，明代陳與郊作。

　　〔7〕《詩餘畫譜》又名《草堂詩餘意》，詞畫集，明代汪氏編，選錄《草堂詩餘》中的詞一百首，並按詞意繪圖。

　　〔8〕板兒楊即楊華庭，北京靜文齋等紙店的刻工。

　　〔9〕張老西即張啟和，山西人，北京淳青閣等紙店的刻工。

　　〔10〕《季刊》稿後作成《選本》，載北平《文學季刊》創刊號(一九三四年一月)，已收入《集外集》。

　　331112①致吳渤吳渤先生：來稿已看過，並序文及較詳的回信〔1〕，都作一包，放在內山書店，暇時希往一取為幸。

　　此致即頌時綏。

　　迅上十一月十二日〔1〕較詳的回信指331109信。

　　31112②致母親母親大人膝下敬稟者，十一月六日信已收到。心梅叔〔1〕地址，係"紹興城內大路，元泰紙店"，不必寫門牌，即可收到。修墳已擇定舊曆九月廿八日動工，共需洋三十元，又有畝捐，約需洋二十元，大約連太爺之祭田在內，已由男匯去五十元，倘略有不足，俟細賬開來後，當補寄，請勿念。上海天氣亦已頗冷，但幸而房子朝南，所以白天尚屬溫暖。男及害馬均安好，但男眼已漸花，看書寫字，皆戴眼鏡矣。海嬰很好，臉已曬黑，身體亦較去年強健，且近來似較為聽話，不甚無理取鬧，當因年紀漸大之故，惟每晚必須聽故事，講狗熊如何生活，蘿卜如何長大等等，頗為費去不少工夫耳。餘容續稟，專此，恭請金安。男樹叩上廣平及海嬰隨叩十一月十二日〔1〕心梅叔即周秉鈞，字彝憲，號心梅，筆名觀魚，浙江紹興人，魯迅的堂叔。著有《回憶魯迅房族和社會環境35年間的演變》。

　　331112③致杜衡〔1〕杜衡先生：十一月六日信，頃已收到，並插畫原底五幅，稿費共四十八元，蕭君〔2〕之一部分，當為代寄。本月《現代》已見，內容甚豐滿，而頗龐雜，但書店所出，又值環境如此，亦不得不然。至於出版界形勢之險，恐怕不隻現代，以後也許更甚，隻有摧毀而無建設，是一定的。輕性的論文實在比做引經據典的論文難，我於評論素無修養，又因病而被醫生禁多看書者已半年，實在怕敢動筆。而且此後似亦以不登我的文字為宜，因為現在之遭忌與否，其實是大抵為了作者，和內容倒無甚關係的。蕭君離上海太遠，未必能作關於文壇動態的論文，但他如有稿子寄來，當盡先寄與《現代》。

　　那一本《現實主義文學論》〔3〕和《高爾基論文集》〔4〕，不知何時可以出版？高的小說集，卻已經出了半個多月了。專此奉複，並頌時綏。

　　魯迅上十一月十二日〔1〕此信據《現代作家書簡》所載編入。

　　〔2〕蕭君指蕭參(瞿秋白)。

　　〔3〕《現實主義文學論》參看330209信注〔5〕。

　　〔4〕《高爾基論文集》即《高爾基論文選集》，參看330810信注〔2〕。

　　331113①致陶亢德亢德先生：那一條新聞，登載與否在我是都可以的，不過我覺得這記事本身，實在也並無什麽大意義，所以不如不要它。但倘以暴露杭州情形為目的，那麽，登登也好的。

　　我在寓裏不見客，此非他，因既見一客，後來勢必至於非廣見眾客不可，將沒有工夫偷懶也。此一節，乞諒察為幸。專複即請著安。