《大唐西域記》今譯

第7章 印度總述(3)

　　城東二裏有一座塔，高三百多尺，是無憂王無憂王：又譯作阿育王或阿輸迦王。古印度摩揭陀國孔雀王朝的著名國王，在位時間在公元前三世紀中葉。他用武力基本上統一了除半島南端以外的印度全境。傳說他後來信仰了佛教，是佛教的積極宣傳者和保護者。建造的。壘石建成，雕刻神奇。在這裏，釋迦菩薩遇到燃燈佛把鹿皮衣鋪在地上，把頭發鋪開來遮蓋地上的泥濘，因而受到燃燈佛預言他將成佛。雖為大劫所破壞，但這個遺跡卻沒有泯滅。在吃齋的日子，天上落下名花像下雨一樣，老百姓都心懷敬意，競相朝拜供養。西麵有一所寺廟，和尚很少。再往南有一小塔，是古時遮蓋泥濘的地方，無憂王避開大路，在這偏僻的地方建成。

　　城裏有一個大塔的故基。聽本地人說：古時有佛牙，高大美麗。現在塔內牙沒了，隻剩下舊基。旁邊有一座塔，高三十多尺。老百姓中流傳，不知這塔源起如何，說是從天上墜下來的，將基礎紮在這裏。不是人工所成，是神仙所造。

　　城西南十幾裏有一座塔，是如來佛從中印度淩空遊化降下之處。國人感念欽慕，建了這座神靈之塔。東邊不遠有一座塔，是釋迦菩薩古時遇到燃燈佛買花供養的地方。

　　小石嶺佛影窟。

　　向城西南走了二十多裏，來到小石嶺，有一座寺廟，殿堂崇高，樓閣成重，都是堆石建成。庭院寂靜，一個和尚也沒有。裏麵有一座塔，高二百多尺，是無憂王建造的。

　　在寺廟西南，有深澗非常陡峭，瀑布飛流而下，懸崖像牆壁一樣。東麵石壁上有一個大洞，是瞿波羅龍的住處。門口狹小，窟穴冥暗，崖石中滴出水來，一直流到下麵的小徑上。從前這裏有一個佛像影，同真像一樣光彩煥發，三十二相八十種好都具備，儼然像活著的真人一般。到了近代，就不能人人都能看到，縱然看到，也是影影綽綽。如果至誠祈禱，能夠感動神明的人，就能暫時看得清晰，也不長久。從前如來在世的時候，這一條龍原來是一個牧牛的人，供給國王乳酪，因為奉獻不合規定，受到國王的譴責，心懷怨恨，就用金錢買了花，供養受的塔，發願生為惡龍，破國害王，於是走向石壁，投身自殺，遂生為大龍王，住在這石窟裏。他正想出穴實現自己的惡願。剛這樣想，如來已經知道，他憐憫本國人為龍所害，於是就運用神通力，從中印度來到龍住的地方。龍見到如來，惡毒之心立刻停止，接受了不殺生的戒條，願意衛護正法，並請求如來：“你要常住這個窟穴中，那些聖賢弟子經常接受我的供養。”如來告訴他說：“我將要涅，我把自己的身影給你留在這裏，派五個羅漢常受你的供養。即使正法消逝，這件事也不改變。如果你毒心發作想生氣發火，你一看到我的身影，由於慈善的緣故，你的毒心立即停止。在這一個賢劫中，將來的世尊，也會可憐你，都在這裏留下影像。”影窟門外，有兩塊方石，在一塊石頭上，有如來佛腳踩的痕跡，微微露出輪相，有時發出光輝。影窟左右，有很多石室，都是如來佛各聖賢弟子入定之處。影窟西北角上，有一座塔，是如來散步的地方。旁邊的塔中有如來佛的頭發、指甲。鄰近這個地方不遠有一座塔，是如來佛闡揚真如法性，說五蘊十八界的地方。影窟西有一塊大而扁平的石頭，如來佛曾經在上麵洗自己的袈裟，袈裟的影子隱隱可見。

　　醯羅城。

　　出城向東南走三十多裏，到了醯羅城。方圓四五裏，高峻險要而堅固，有花木、樹林、水池子，美麗明朗澄清如鏡。城中的居民，品質淳樸，篤信佛法。還有一座樓，梁上彩畫，柱子赤紅。在第二層上有七寶小塔，裏麵放著如來頂骨，骨圓一尺二寸，發孔看得清清楚楚，顏色黃白，盛在寶盒中，放在塔裏。有人想知道吉凶，就用香末和泥，來印頂骨，根據個人的福德，印出的形象煥然清晰。又有七寶製成的小塔，用來貯存如來髑髏骨，樣子像荷葉，顏色同頂骨一樣，也是裝在寶盒中，外麵封閉牢固。又有用七寶製成的小塔，貯存如來的眼睛，眼睛像柰子那樣大，光明澄澈，內外相映，又用七寶盒緘封如來的僧伽胝袈裟，它是用細毛布做成，顏色黃紅，放在寶盒中，由於時間太久，稍有損壞。如來佛的錫杖，用錫作環，用檀香作杆，盛在寶盒中。最近有一個國王，聽說這些東西都是如來佛生前親身使用的，仗著自己的威力，搶奪到手。回到本國，放在自己住的宮內，過了不到十二天，再找已經丟失，派人尋訪，它已回到本處。這五件聖跡，有很多靈異之事，迦畢試王派五個婆羅門來用香花伺候，來觀看禮拜的人，相繼不絕。那幾個婆羅門想保持寂靜，認為財物為人所重，就訂立了條規，來製止喧鬧雜亂。大體上是這樣的：想看如來頂骨，交稅一個金錢，想要印，交稅五個金錢。其餘依此類推，訂立了條規。條規稅金雖重，觀看禮拜之人，反而更多。

　　重閣西北有塔，不很高大，但多靈異，人們用手指頭一碰，塔就搖動，連地基都搖晃，塔上的鈴鐺也和著響起來。

　　從此向東北山穀中走五百多裏，來到健馱邏國舊時叫乾陀衛，訛。在北印度境內。

　　健馱邏國。

　　健馱邏國，東西一千多裏，南北八百多裏。東臨印度河。此國的大都城叫布路沙布邏，方圓四十多裏。王族絕了嗣，役屬於迦畢試國。城鄉空荒，居民稀少，宮城一角有一千多戶。莊稼繁盛，花果茂密，多產甘蔗，又產石蜜。氣候溫熱，沒有一點霜雪。人性怯懦，愛好學習經典藝文，多崇拜外道，少信佛法。自古以來，印度國內作論的大師如那羅延天、無著菩薩、世親菩薩、法救、如意、脅尊者等出生在這裏。和尚寺廟有一千多所，摧殘荒廢，破爛蕭條。那一些塔多有倒塌。外道神廟有一百多，外道信徒雜居此地。

　　王城內東北有一個故基。是古時安置如來佛缽的寶台。如來涅之後，缽傳入此國，經過了幾百年，被人虔誠供養，（後來）流傳很多國家，現在波剌斯。

　　卑缽羅樹及迦膩色迦王大塔

　　城外東南七八裏有一棵卑缽羅樹，高一百多尺，枝葉繁茂，濃蔭四布。過去四佛都曾在樹下坐過，現在還有四佛的坐像。賢劫之中，九百九十六個佛都要坐在這裏。在冥冥中有神靈保護，有神異的力量潛伏著。釋迦如來在這棵樹下麵南麵坐，對阿難說：“我去世以後四百年時，有一個國王出世，名叫迦膩色迦。在南邊不遠建立一座塔，我身上所有骨、肉的舍利多存其中。”

　　卑缽羅樹南有一座塔，是迦膩色迦王建立的。迦膩色迦王在如來涅的第四百年，應天運做了皇帝，統治贍部洲，不相信罪與福，輕蔑詆毀佛法。到草澤打獵，遇上一隻白兔，王親自追趕，到了這裏，忽然消失不見。看見一個放牛童子，在林子裏樹間做小塔，高三尺。王說：“你做這個幹嗎？”牧童回答說：“從前釋迦佛曾經預言：將有一個國王在此地建塔，我身舍利多藏其中。大王前世有聖德，名符預言，神仙功德，殊勝福跡，此時就要實現。所以我現在先給你提一個醒。”說完了這話，忽然不見。王聽了這話，心裏倍加高興，自負名字為大聖所預言，因而心裏萌發純正的信仰，深敬佛法，圍著小塔，又建了一座石塔，想用自己的功德力量把小塔蓋住，隨著石塔逐漸加高，小塔總是高出三尺，這樣增高下去，一直到超過四百尺，塔的基礎方圓有一裏半，塔基共有五級，整個塔高一百五十尺，這才把小塔覆蓋住。王心裏歡喜，又在上麵建築了二十五層鍍金銅盤，把一斛如來的舍利貯存在裏麵，虔心供養。剛建完畢，看到小塔在大塔基的南角下伸出來了一半。王心裏不耐煩，就把它丟開，它於是就留在塔第二級下石基中，露出半身，另一個小塔又在這個地方出現。王垂頭喪氣地歎道：“哎呀！人事容易迷惘，神功卻又難遮掩，神靈護持的東西，我們生氣又有什麽用！”他又慚愧又害怕，承認了自己的錯誤，回了家。那兩個塔，現在還有。有生了病想祈求康健痊愈的人，塗上香，撒上花，誠心誠意拜倒在神靈腳下，多蒙神治好了病。

　　大塔周近諸佛像。

　　大塔東麵石階南邊雕上了二座塔，一高三尺，一高五尺，規模形狀同大塔一樣。又雕了兩尊佛像，一高四尺，一高六尺，模擬的是佛在菩提樹下盤腿打坐像，日光照上，金色耀目，陰影漸漸移去，石頭紋變作青紺色。聽老人們說：幾百年前，石基的空隙裏有金色螞蟻，大的像指頭，小的像麥粒，同類的聚集在一起，咬齧石壁，咬出來的紋理好像雕刻一般，摻上金沙做成了這個像，現在還留存著。

　　大塔石階南麵有畫的佛像，高一丈六尺，從胸膛以上，出現了兩個身軀，胸膛以下則是一個身軀。聽老年人說：從前，有一個窮人，靠賣力氣來過日子。他得到了一個金錢，願意用它來造佛像。來到塔這裏，對畫工說：“我現在想畫如來佛的妙相，我這裏有一個金錢，作為酬金，還很不夠，但是早已立下心願，耿耿於懷，無奈貧窮沒錢。”這時畫工看到他的至誠，不再談論價錢，答應他一定畫成。又有一個人，情況同前一個一樣，他也拿著一個金錢，來到這裏，求畫佛像。此時畫工接受了二人的錢，找了一個圖畫妙手，共同畫成一個像。那兩個人同一天來到這裏拜佛，畫工於是把同一個像指給他二人看，並且說道：“這就是你們要求作的佛像。”二人相向看了一看，心裏好像有點疑惑。畫工知道他倆心裏疑慮，對他倆說：“你們思慮那麽久幹嗎？我接受的東西，一點也不少。如果我說的不是謊話，這像一定會變。”話聲未了，像就顯了靈異，身子分開，影子卻連結在一起，光明輝耀。兩個人心悅誠服，堅定了信念，非常高興。

　　大塔西南一百多步，有白石佛像，高一丈八尺，麵向北站在那裏，這佛像很有靈異，常常大放光明，有一次有人看到像在夜裏出來行走，圍繞著大塔轉圈。近來有一群賊想進去偷盜，像走出來迎賊，那一群賊嚇得逃跑了，像又回到原來的地方，像從前一樣站在那裏。這一群強盜因而改過自新，在城鄉行走，向遠近的人宣告這一件事。

　　大塔左右，有小塔一百多，像魚鱗一樣，擠在那裏。佛像裝飾美麗，窮極工巧，神妙的香氣，特異的聲音，常常可以聞到、聽到。有時看到仙人或者聖賢，繞塔而行。這一座塔，根據如來佛的預言，焚燒七次，再建七次，佛法方才消滅。本地人說：成壞已經三次。我初到此地，塔剛被火燒，現在重建，尚未建成。

　　迦膩色迦王寺院與脅尊者、世親、如意遺跡

　　大塔西麵有一座古老的寺廟，是迦膩色迦王建造的。有多層的樓閣，高台上有層層房屋，一層層的高台，一間間深邃的屋宇，表彰並召請高僧，誠敬地表彰他們的功德。現在廟宇雖已坍塌，仍然可以稱之為奇工。和尚很少，都學小乘。自從建廟起，常常出現一些奇人，有些寫作經論，有些證得了聖果，純潔的風氣至今尚存，高尚的德操並未消泯。