藝苑卮言

第4章 (3)

　　錄蘇李雜詩十二首，雖總雜寡緒，而渾樸可詠，固不必二君手筆，要亦非晉人所能辦也。如“人生一世間，貴與願同俱”，“紅塵蔽天地，白日何冥冥”，“招搖西北指，天漢東南傾”，“短褐中無緒，帶斷續以繩”，“瀉水置瓶中，焉辨淄與澠”，“仰視雲間星，忽若割長帷”，仿佛河梁間語。

　　楊用？錄古詩逸句及書語可入詩者，不能精，亦有遺漏。餘擇而錄之：“紅塵蔽天地，白日何冥冥。”“安知鳳皇德，貴其來見稀。”皆李陵“泛泛江漢萍，飄蕩永無根。”“青青陵中草，傾葉？朝日。”作“希”乃妙。“天霜木葉下，鴻雁當南飛。”“人遠精神近，寤寐見容光。”“初秋北風至，吹我章華台。浮雲多暮色，似從崦嵫來。”“石上生菖蒲，一雨八九節。仙人勸我？，令我好顏色。”“去歸不顧門，萎韭不入園。”諸葛孔明“探懷授所歡，願醉不顧身。”王仲宣“皎月垂素光，玄雲為仿佛。”劉公？“金荊持作枕，紫荊持作床。”“黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。”“翕如翔雲會，忽若驚風散。”刺腆“迅飆翼華蓋，飄？若鴻飛。”石崇“爭先非吾事，靜照在忘求。”右軍“遙看野樹短。”虞騫“浴景出東？。”《仙詩》已上皆古詩。“生無一日歡，死有萬世名。”《列子》“片玉可以琦，奚必待盈尺。”“駿馬養外廄，美人充下陳。”《陳國策》“薰以香自燒，膏以明自煎。”《龔勝傳》“孔子辭廩丘，終不盜帶鉤。許由讓天下，終不利封侯。”“日回而月周，終不與時遊。”“南遊罔穴良野，北息沈墨鄉。”俱《淮南子》“跣跗被商舄，重譯吟詩書。”王充“新霽清？升，天光入隙中。”佛經“隴阪縈九曲，不知高幾裏。”《三秦記》“喬木知舊都。”《呂覽》“新林無長木。”同“素湍如委練。”羅含《記》“揮袖起風塵。”劉邵“蘭葩豈虛鮮。”郭璞“文禽蔽綠水。”應璩“兩雄不並棲。”《三國誌》已上雜書語。

　　《孔雀東南飛》質而不俚，亂而能整，敘事如畫，敘情若訴，長篇之聖也。人不易曉，至以《木蘭》並稱。《木蘭》不必用“可汗”為疑，“朔氣”“寒光”致貶，要其本色，自是梁陳及唐人手段。《胡笳十八拍》軟語似出閨？，而中雜唐調，非文姬筆也，與《木蘭》頗類。

　　餘讀《琴操》所稱記舜禹孔子詩，鹹淺易不足道。《拘幽》，文王在係也，而曰：“殷道，浸濁煩。？紫相合，不別分。迷亂聲色，信讒言。”即無論其詞已，內文明，外柔順，蒙難者固如是乎？“瞻天案圖，殷將亡。”豈三分服事至德人語！“望來羊”固因眼如望羊傅也。他如《獻玉退怨歌》謂楚懷王子平王。夫平王，靈王弟也，曆數百年而始至懷王。至乃謂玉人為樂正子，何其俚也。《窮劫曲》言楚王乖劣，任用無忌，誅夷白氏，三戰破郢，王出奔。用無忌者，平王也。奔者昭王也。太子建已死，有子勝，後封白公，非白氏也。其辭曰：“留兵縱騎虜京闕。”時未有騎戰也。《河梁歌》：“舉兵所伐攻秦王。”句踐時秦未稱王也，句踐又無攻秦。夫偽為古而傳者，未有不通於古者也。不通古而傳，是豈偽者之罪哉！

　　詞賦非一時可就。《西京雜記》言相如為《子虛上林》，遊神蕩思，百餘日乃就，故也。梁王兔園諸公無一佳者，可知矣。坐有相如，寧當罰酒，不免腐毫。

　　“入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。”雖爾？忽，何言之壯也。“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”。是千古情語之祖。

　　《卜居》《漁》你，便是《赤壁》。諸公作俑，作法於涼，令人永慨。

　　長卿《子虛》諸賦，本從《高唐》物色諸體，而辭勝之。《長門》從《騷》來，毋論勝屈，故高於宋也。長卿以賦為文，故《難蜀封禪》綿麗而少骨；賈傅以文為賦，故《吊屈鵬鳥》率直而少致。

　　太史公千秋軼才，而不曉作賦。其載《子虛上林》，亦以文辭宏麗，為世所珍而已，非真能賞詠之也。觀其推重賈生諸賦可知。賈？達用世之才耳，所為賦自是一家。太史公亦自有《士不遇賦》，絕不成文理。荀卿《成相》諸篇，便是千古惡道。

　　雜而不亂，複而不厭，其所以為屈乎？麗而不俳，放而有製，其所以為長卿乎？以整次求二子則寡矣。子雲雖有剽模，尚少？逕。班張而後，愈博愈晦愈下。

　　子雲服膺長卿，嚐曰：“長卿賦不是從人間來，其神化所至恥？”研摩白首，竟不能逮，乃謗言欺人雲：“雕蟲之技，壯夫不為。”遂開千古藏拙端，為宋人門戶。

　　《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。《長門》一章，幾於並美。阿嬌複幸，不見紀傳，此君深於愛才，優於風調，容或有這，史失載耳。凡出長卿手，靡不？麗工至，獨《琴心》二歌淺稚，或是一時匆卒，或後人傅益。子瞻乃謂李陵三章亦偽作，此？童之見。夫工出意表，意寓法外，令曹氏父子猶尚難之，況他人乎？

　　《子虛》《上林》材極富，辭極麗，而運筆極古雅，精神極流動，意極高，所以不可及也。長沙有其意而無其材，班張潘有其材而無其筆，子雲有其筆而不得其精神流動處。

　　《長門》“邪氣壯而攻中”語，亦是太拙。至“揄長袂以自翳，數昔日之{侃言}殃”以後，如有神助。漢家雄主，例為色？，或再幸再棄，不可知也。

　　孟堅《兩都》，似不如張平子。平子雖有衍辭，而多佳境壯語。

　　“薄怒以自持，曾不可乎犯幹。目略微盼，精彩相授，誌熊橫出，不可勝記。”此玉之賦神女也。“意密體疏，俯仰異觀。含喜微笑，竊視流盼。”此玉之賦登徒也。“神光離合，乍陰乍陽。進止難期，若往若還。轉盼流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。”此子建之賦神女也。其妙處在意而不在象，然本之屈氏“滿堂兮美人，忽與餘兮目成。”“既含睇兮又宜笑，子慕餘兮善窈窕”，變法而為之者也。

　　宋玉《諷賦》與《登徒子好色》一章，詞旨不甚相遠，故昭明遺之。《大言》《小言》，枚皋滑稽之流耳。《小言》無內之中本騁辭耳，而若薄有所悟。

　　班姬《壽素》如“閱絞練之初成，擇玄黃之自出。準華裁於昔時，疑形異於今日”，又“書既封而重題，笥已緘而更結”，皆六朝鮑謝之所自出也。昭明知選彼而遺此，未審其故。

　　子雲《逐貧賦》固為退之《送窮文》梯階，然大單薄，少變化。內貧答主人“茅茨上階，瑤台瓊榭”之比，乃以儉答奪得，非貧答主人也。退之橫出意變，而辭亦雄贍，末語“燒車與船，延之上坐”，亦自勝凡。子雲之為賦、為《玄》、為《法言》，其旁搜酷擬，沉想曲換，亦自性近之耳，非必材高也。

　　傅武仲有《舞賦》，皆托宋玉為襄王問對。及閱《古文苑》宋玉《舞賦》，所少十分之七，而中間精語，如“華？飛？而雜纖羅”，大是麗語。至於形容舞態，如“羅衣從風，長袖交橫。駱驛飛散，颯遝合並。綽約閑靡，機迅體輕”，又“回身還入，迫於急節。紆形赴遠，？以摧折。纖？蛾飛，繽？若絕。”此外亦不多得也。豈武仲衍玉賦以為己作耶？抑後人節約武仲之賦，因序語而誤以為玉作也？

　　枚乘《菟園賦》，記者以為王薨後，子皋所為。據結尾婦人先歌而後無和者，亦似不完之篇。

　　“淒唳辛酸，嚶嚶關關，若離鴻之鳴子也。含？？諧，雍雍喈喈，若群雛之從母也。”其《笙賦》之巧詣乎？“鳴”作“命”。“器和故響逸，張急故聲清，間遼故音？，弦長故微鳴。”其《琴賦》之實用乎？“揚和顏，攘皓腕”以至“變態無窮”數百語，稍極形容，蓋叔夜善於琴故也。子淵《洞簫》、季長《長笛》，才不勝學，善鋪敘而少發揮。《洞簫》孝子慈母之喻，不若安仁之切而雅也。

　　楊用？所載七仄，如宋玉“吐舌萬裏唾四海”，緯書“七變入臼米出甲”，佛偈“一切水月一切攝”，七平如《文選》“離？飛綃垂纖羅”，俱不如老杜“梨花梅花參差開”、“有客有客字子美”和美易讀，而楊不之及。按傅武仲《舞賦》，家有《古文苑文選》，皆雲“華？飛綃雜纖羅”，不言“垂纖羅”也。

　　東方曼倩管公明郭景純俱以奇才挾神術，而宦俱不達。景純以舌為筆者也，公明以筆為舌者也，曼倩筆舌互用者也。若其超物之哲，曼倩為最，公明次之，景純下矣。