誠齋詩話

九

　　本朝製誥表啟用四六，自熙豐至今，此文愈甚。有一聯用兩處古人全語，而雅馴妥貼，如己出者。介甫《賀刪後妃表》雲：“《關雎》之求淑女，無險陂私謁之心；《雞鳴》之思賢妃，有警戒相成之道。”紹興間，劉美中除工部侍郎、兼直學士院，吉水丞龔尹字正子以啟賀之雲：“技巧工匠精其能，自元成之間鮮能及；號令文章煥可述，雖書史所稱何以加。”尹又上湯丞相啟雲：“生民以來，未有盛於孔子；天下之士，豈複賢於周公。”後二語用韓退之《上宰相書》。中書舍人張安國知撫州，自撫移蘇，《謝上表》雲：“雖自西徂東，周爰執事；然以小易大，是誠何心。”增“雖”“然”二字，而兩州東西小大，乃甚的切。王履道《賀唐秘校及第啟》雲：“得知千載，上賴古書；作吏一行，便廢此事。”前二語用淵明詩；“得知千載事，上賴古人書。”剪去兩字。後二句用嵇康書：“一行作吏，此事便廢。”而皆倒易二字。東坡《答士人啟》雲：“愧無琴瑟旨酒，以樂我嘉賓；所喜直諒多聞，其古之益友。”此雖增損五六字，而特圓美。至翟公遜行麻製雲：“古我先王，惟圖任舊人共政；鹹有一德，克左右厥辟宅師。”則前二語孰，而後二語突兀矣。四六有一聯而用四處古人語者。張欽夫《答一教官啟》雲：“識其大者，豈誦說雲乎哉；何以告之，曰仁義而已矣。”四人語乃如一人語。王履道行餘深少宰製雲：“仰惟前代，守文為難；相我受民，非賢不乂。”其意亦貫。紹興間，金人歸我河南地，洪景伯賀表雲：“宣王複文武之土，可謂中興；齊人歸鄆讙之田，不失舊物。”屬聯工夫，然去一境字，便覺難讀。

　　四六用古人語，有用其一字之聲，而不用其字之形者。《書》曰：“人惟求舊。”而介甫《謝上表》雲：“仁惟求舊，義不遐遺。”乃易“人”為“仁”。《莊子》曰：“副墨之子，問之洛誦之孫。”副墨謂文墨之有副本，洛誦謂洛人之善誦讀者。而介甫《賀生王子表》，前一聯言成王文王子眾多，而繼之以“恭惟皇帝陛下，令德光乎洛誦，康功茂乎岐昌”，則以洛誦為成王矣，蓋成王名誦而卜洛故也。此文人之舞文弄法者也。

　　四六有截斷古人語，而補以一字，如天成者。有用古人語，不易其字之形，而易其意者。《漢書》雲：“在漢庭無出其右。”《論語》雲：“與文子同升諸公。”而翟公巽《賀蔡修除少師啟》雲：“朝廷無出其右，父子同升諸公。”既截斷其語，而補以一字，讀者不覺其補。而又易文子為父子，子之字雖同，而文子乃人名，父子非人名也。此巧之至也。子牟身居江湖之上，公冶長雖在縲絏之中，而東坡《謝罪表》雲：“命寄江湖之上，夢遊縲泄之中。”《孟子》雲：“此之謂失其本心。”《左傳》雲：“吾必使汝罷於奔命。”翟公巽一年之中，移作數郡太守，謝表雲：“憂患失其本心，筋力罷於奔命。”亦此類也。

　　四六有作流麗語者，亦須典而不浮。東坡《謝知杭州謝啟》雲：“湖山如舊，魚鳥亦怪其衰殘；爭訟稍稀，吏民習知其遲鈍。”《謝知登州文》：“賓出日於麗譙，山川炳煥；傳夕烽於海嶠，鼓角清閑。”《謝賜對衣金帶馬狀》雲：“草木何知，被慶雲之渥采；魚蝦至賤，借滄海之榮光。雖若可觀，終非其有。”汪彥章《賀神降萬歲山表》雲：“恍若銀山，金成宮闕；浩如玉海，虹貫山川。”此皆典切而不浮。孫仲益亦多此等語，至橘林則浮靡而不典矣。

　　四六有作華潤語而重大者，最不可多得。韓退之表雲：“地彌天區，界軼海外。北嶽醫閭，神鬼受職；析木天街，星宿清潤。”曾子固雲：“鉤陳太微，星緯鹹若；昆侖渤澥；波瀾不驚。”王履道行種師道麻製雲：“封疆開昆侖積石之西，威譽震大漠龍荒之北。”四六有用古人全語，而全不用其意者。《行葦》之詩雲：“仁及草木牛羊勿踐履。”此盛世之事也。又《鴟鴞》之詩雲：“予未有室家，風雨所漂搖。”謂鴟鴞之巢也。王履道，北人也，靖康避亂，謫在八桂，思鄉裏墳墓，作《青詞》雲：“萬裏丘墳，草木牛羊之踐履；百年鄉社，室家風雨之飄搖。”

　　有客在張欽夫坐上，舉介甫《賀冊後妃》“《關雎》”“《雞鳴》”之聯，以為四六之妙者。欽夫因舉東坡《賀冊後表》雲：“上符天造，日月為之光明；下逮海隅，夫婦無有愁歎。”笑曰：“此全不用古人一字，而氣象塞乎天地矣。”

　　中書舍人洪景盧知婺州，召至都下，而從臣未有虛位，孝宗除為在京宮觀兼侍讀太府少卿。張抑字子儀，以啟賀之雲：“珍台閑館，冠皋伊之倫魁；廣廈細旃，論唐虞之聖道。”前兩句用揚雄賦全語，後兩句用王吉疏全語，皆西漢文章也。子儀舉示予，予驚歎擊節，以為不減前輩。未幾，景盧入翰林為學士，適梁叔子丞相以病辭位，孝宗愛重之，不欲聽其去。累辭，不得已，拜大觀文醴泉觀使兼侍讀，景盧當筆，麻製中全用此一聯。是日，朝士聽麻，皆稱賞之，不知其為子儀語也。